基督教和天主教有甚麼分別，為甚麼基督教有那麼多的教會。

其實兩教分別甚微，都是信眾一廂情願夢想有永生，對無數證據證實耶經虛假（例如新約預言公元一世紀世界末日：http://*****/24exu4 及新約捏造耶穌出生事蹟的鐵證：http://*****/2hdj6t）都視而不見，真可憐！

如何成為一個合格的基督教徒？
truth-truth.blog.sohu.com/12203574.html

hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007031501238
qid=7007052901111
　

基督教同天主教所信仰既絡極目標無分別~
所以一樣可以上天堂~
但係只不過當中一d既儀式會有d唔同~


基督教係新教~

基督教之間其實無咩分別~
只不過唔同既宗派有唔同既著重點咁~
但係大家既信仰一樣~

同一本聖經有唔同教會無問題嫁~

咁你同一樣係小學......但都有唔同既學校啦~
入面教既野都係大致一樣~只不過可能教學模式有少少唔同之嘛~無影響

首先，應該先說明的是，這裡的基督教指「新教」，即是於公元16世紀初葉自羅馬教庭（天主教）分裂出去的教派。天主教和基督教相同的地方就是大家都承認天主／上帝，是「一神論」（即除天主／上帝外沒有其他的神）。以下是天主教和基督教的分別：

（ａ）起源：
天主教乃救主耶穌基督所創立，是從宗徒們傳下來的教會，遵守耶穌所教導的一切教義和誡命，沒有改變、加添或刪減。基督教是公元16世紀初葉，由於當時的政治環境和對教義的不同理解，部分人士自羅馬教庭（天主教）分裂出去而出現的。最初的教派有三支：一是「路德教派」，二是「加爾文教派」，三是「英國國教派」。上述三個教派及後又因派內的信徒在信仰上意見紛歧，遂又各自分裂，例如從路德教派分裂出福音會，從英國教派分裂出聖公會等。在歐美各國，基督教各教派統稱為最初稱為Protestant（含有對抗之意，可譯作「對抗者」），乃因當時路德教派在德國得勢後，嚴禁天主教舉行彌撤聖祭。數年後，國會宣佈恢復天主教舉行彌撤聖祭之自由，當時國內有五個歸依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反對，稱自己為Protestant。自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為Protestant，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，因為中國環境與歐美不同，他們覺得Protestant之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之。

（b）聖事、聖道禮儀和解釋聖經方面：
天主教的信仰生活的核心是七項聖事，即聖洗聖事、堅振聖事、修和（告解）聖事、聖體聖事、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事（基督教則僅保留洗禮和聖體聖血作為正式的聖禮；部分基督教教派甚至把聖體聖事（或稱作聖餐）取消）。天主教徒在星期日必須望彌撒，而彌撒有固定的程序（包括聖體聖事）；基督教沒有彌撒，但有團契，聚會等，形式和程序不定，各大小教派不同。天主教認為聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的解釋，以防聖經原意變質；基督新教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。另一方面，天主教在彌撒中收集教徒捐獻，性質自願、隨意，按自己能力給予，而款項多是直接由所屬教堂一班人士或給予中央（例如為災難者收集的捐款）處理，很少出現盜用捐款的情況，反之大部分基督教教派規定教徒每月捐款的數目（大多是月薪十份之一），捐款又可能只由牧師自己處理，較多出現挪用捐款的例子。

（c）寬容度問題：
天主教較寬容，例如天主教徒可和外教徒結婚，神職人員對教徒的另一半一般不會過問，亦不會特別給予意見；但大部份基督教教派規定教徒的另一半必須也是基督教教徒，否則牧師不容許他們結婚，有些基督教教派的教徒甚至拍拖、結婚前也要事先得到牧師首肯。有些基督教教派不許教徒參觀其他宗教的廟宇（連天壇大佛也不可以去參觀），亦不許教徒吃祭祀祖先的食物；天主教則認為如屬純粹參觀是沒有問題的，因為參觀外教廟宇不會影響天主在信徒心中的重要性，吃曾祭祀祖先的食物同樣亦不會影響信徒，因為那些只是普通食物而已。有些基督教派不許信徒打麻雀、買六合彩，相信是不希望他們犯第十誡（「無貪他人財物」或解作不要貪心）吧，但又不知何解不反對信徒炒買股票（也有賭博成份，不過他們稱為「投資」）；天主教亦不鼓勵信徒賭博，但在喜慶節日或場合打打衛生麻雀是可以的。大部分基督教派要求信徒在吃東西前祈禱，天主教沒有此規定。

（d）十字架、聖母瑪利亞、聖像和煉獄問題：
天主教的十字架上有耶穌的肖像，是為紀念祂為世人受苦受難；督教教的十字架上是空的。最多人或基督教教派誤會的是以為天主教拜聖母瑪利亞，其實天主教是「尊敬」聖母，因為她含辛茹苦的生下救主耶穌，養育祂、本身亦遵守天主的誡命，一生中沒有犯錯，而亦是至今唯一一個生下來沒原罪的人，但天主教從來沒有把聖母瑪利亞（或其他聖人）置於天主、耶穌之上。天主教造聖像是為了紀念聖人，亦沒有拜偶像之義。天主教和基督教均認為人有原罪，這會令人不得升天堂。基督教認為人必須相信主耶穌和受洗後才可以升天堂，沒有例外！所以出生不幸夭折的嬰兒或在偏遠地區沒法認識天主/上帝的好人死後不能升天堂（這顯得天主/上帝不夠仁慈吧！）；天主教則有「煉獄」的說法，那裡是給一些有小罪（例如原罪）但沒有大罪（即要下地獄的罪）的靈魂修煉的地方，修煉完成後便可以升天堂，而世上的信徒可以為在煉獄的靈魂（稱為煉靈）祈禱，讓它們可以快些升天堂（這樣，不幸夭折的嬰兒或在偏遠地區沒法認識天主/上帝的好人死後也能升天堂，更能彰顯天主/上帝底仁慈）。

名稱
基督教：
基督教、誓反教、更正教、福音教、(各教派互不從屬); 信友自稱基督徒

天主教：
天主教、基督宗教、公教、(內有不同的「修會」, 但都同屬唯一的天主教會)，信友自稱基督徒

聖經
基督教：
唯一聖經、自由解經、著重聖經文字

天主教：
在教會訓導、聖經學者意見和個人領會三者互動中去了解聖經; 有些經文不能直解(如瑪5:29), 有時也會有數字、歷史、科學、翻譯上的問題。

聖母
基督教：
不容許敬禮聖母或聖人

天主教：
恭敬聖母、聖人; 朝拜、欽崇唯一天主。

聖事
基督教：
否定「間接」的神人交往方式， 因此否定聖事的需要。無聖事，或只保留洗禮。

天主教：
肯定上主也藉人而分施聖寵(是間接的，例如認識天主是由於有機會聽道)，有七件聖事，
表達上主在人生重要際遇中與人有「可感覺」的接觸, 並分施恩寵。



2006-11-22 09:56:24 補充：
告解 基督教： 否定 天主教： 見若20:22-23之聖經根據。 成義 基督教：唯一信心, 因信成義, 信者得救。天主教： 接納因信成義, 但這個信必須包括「皈依」與行動(雅2:14); 力行方有真信, 聖經的「認識」就是行動。 為亡者代禱 基督教：否定 天主教：基於諸聖共融相通的道理, 肯定生者死者在主前都是活著的; 且由於互相關懷, 必須彼此代禱。 祭獻 基督教：沒有彌撒, 因為相信基督一次過完成了祭獻; 也無聖體聖事, 聖餐只是紀念。

2006-11-22 09:57:25 補充：
天主教：相信基督的祭獻是唯一的, 但在彌撒中卻跨越時空, 成為今日的「現實」。相信聖體是耶穌的真身體:「誰吃我的肉, 飲我的血, 必得永生」(若6:54)。 得救 基督教：強調只有「本派」才能得救。有些宗派甚至否定一切未信主的中國聖賢的得救。 天主教：強調救恩的普遍性, 信徒是救恩的「證人」而非唯一的「獲得者」; 救恩在我們身上已開始但未完成; 全部人及每個人都有得救的機會(伯後3:9), 因為都是天主的子女。

2006-11-22 09:58:06 補充：
傳教 基督教：強調死亡的可怖及世界末日的迫切, 或用天堂去吸引人。 天主教：強調「愛」, 以言、行去傳教。認為生得光明, 自然死得磊落, 不必恐懼世界末日。不是為升天堂而信主, 而應為促成正義仁愛的天國臨現而努力。 對其他宗教 基督教：多採排斥、勸誘、征服的態度。 天主教：雖然相信基督是救主, 但也相信天主有祂的方法讓外教人得到真理, 所以多採取包容和接納的態度。

先對基督教的朋友澄清：
天主教並不拜聖母，也不認為聖母大過耶穌，更不會把聖母放在神和主耶穌之上。
尊聖母為「天主之母」並不等於把耶穌的肉身與神性混淆為一。
在天主教信徒的宗教生活中，耶穌的地位比聖母高出千萬倍，因為耶穌是我們的救主，
而聖母和我們一樣同是被救者。

對聖母、聖人的敬禮，絕不會奪去天主及耶穌在我們心中的地位。相反地，那是光榮天主的另一形式。因為在敬禮聖母或聖人時，我們不單「相信」耶穌是救主，我們還「看到」、「感覺到」救恩在她及他們的身上兌現了出來。但天主教徒恭敬聖母，是以孝愛之情敬禮聖母。



兩教神學傳統的不同和對啟示了解的差異

1.所有教會都有自己的傳統 ，都有自己的一套對信仰，對聖經的不同觀點、態度、詮譯和處理方法。這種「不同」存在於不同宗派之間，也存在於同一宗派內，不獨存在於基督教與天主教之間而已。就以同一宗派來說，他們內部的不同可以分縱與橫兩方面來看：橫是指同一宗派內不同地方教會間或不同神學家之間的不同；縱是指在同一地方教會內，過去、現在、未來的不同。

2.這種不同本來是好事，因為可以用來彼此印証，互相補充，而使各方更接近真理；但部分的基督教朋友們卻以這些不同來攻擊天主教。值得一提的是：天主教極少有計劃地教導自己的信徒去攻擊基督教，最多只澄清一些基督教朋友們對我們的誤會罷了。

3.天主教雖然知道自己與基督教有不同的地方，但仍認為：一切信基督的人，不論他們屬於何種宗派，都是相同的多，相異的少。相同的例如：相信只有 一位真神；一主、一信、一洗、一本聖經；同認耶穌為救主；誦念同一的「宗徒信經」；相信永恆的生命；承認人性的尊嚴、平等；認為人與人之間應互相尊重、友愛‥‥‥。不同的地方，大概如聖母、教宗、煉獄等等。

4.其實，天主教更認為人與人之間，不分種族、信仰、階級、性別，都是相同的多，相異的少。所以人類應無分你我地相親相愛。

5.基督教一些大宗派，一般上會比較嚴謹和客觀地處理自己和天主教間神學上或傳統上的差異。事實上，在世界各地的大神學院中，基本上的合一氣氛都相當濃厚，大家都肯向對方學習，有時甚至會派遣自己的神學生到對方的神學院攻讀。

6.最和天主教過不去的基督教朋友，是某些獨立的、小型的教會，或一些大教會中的極端分子，他們會隨時拿起聖經，斷章取義地說天主教這樣不是，那樣不是。有些隨意解經的人，他們對聖經的態度，連一些基督教釋經學家都會十分驚訝。

許多人以為天主教和基督教沒有甚麼分別，甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法，以為兩者之間非常接近，也有許多人以為基督教是從天主教分出來的新教，這種思想和看法是錯誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運動產生了基督教，完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代，基督教便己經存在。天主教是使徒以後基督教日趨腐化的產物。事實上，在第四世紀羅馬王君士坦丁統治之前，在基督教裏絕對沒有教皇這一種位分。並且在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作為教會中看得見的元首。所以我們縱使按最保守的講法，在第四世紀初葉以前根本就沒有天主教，因為天主教最大的特點是有教皇，基督教乃是早在基督時代便開始存在的了。

　　基督教和天主教在信仰上是絕對不相同的。宗教是講究信仰的，不講信仰的不是宗教。