古之學者為己,今之學者為人

顏氏家訓
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。
譯文：
古時候的人求學，是為了充實自己的學問、道德，來彌補這方面的不足；現代的人求學，對所講習的學問、道德，不能躬行實踐，只能空口說說，來求知於人。古時候的人求學，是為了行道來為社會上廣大人群謀福利；現代的人求學，是為了自身的進修借以求取高官厚祿。說到求學這件事，就好比種樹一樣，在春天賞玩它的花朵，在秋天收穫它的果食；當講解討論文章的時候，有如在欣賞春天的花朵，當身修以後，行為能為廣大人群謀取福利的時候，也就有如秋天收穫果實了。
「古之學者為己，今之學者為人」，現今有多少人求學是真正為了增進自我涵養而學習的？不多是為了做給別人看，讓別人欣羨自己，讓自己擁有好名聲榮譽，或是爬到崇高的地位？
社會是個大染缸，墨悲染絲不無其道理。不自覺變成如此，或是受壓迫不得不如此，都是可悲的。學習本是件快樂的事，為何學生老成為教育體制下的犧牲者，無法快樂學習、長大？思想變得功利，為獎勵而讀書，為功名而讀書，喪失學習的本意。
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006090405125&others=1

　 孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」（《論語》〈憲問〉
許多人都把這句話視為儒學的重要標誌，認為儒學就是「為己之學」。

「古之學者為己」, 「為己」是充實自己、修養自己；或者用我常用的語言來說，就是成長自己的意思。所以「為己之學」，其原旨既然是充實自己、成長自己，那麼就必然涵蘊著一能突破自己、能過自己的關的學問。此中所謂了解自己，亦非知識概念，或經驗觀察的了解，而是成長到極限，實踐到極限，遇到考驗，遇到絕境，才彰顯出；能過不能過，此刻才有意義。所以「為己」，其實是鍛煉自己；你必須把自己放進生命成長的洪爐中，才知道自己是甚麼人。換言之，人絕不能採取逃避的方法，躲過難關。人可以意圖僥倖，但不能希冀成長。
http://www.dbi.org.hk/dbi/fadeng228.htm

「今之學者為人」，「為人」，是虛榮心重，惟恐人不知，所以今之學者之學，亦致力行其心，惟恐一善不見人稱，一德之不見揚，必欲見知於人而後已。

即程子曰：「為己，欲得之於己；為人，欲見知於人。」劉向新序云：「齊王問墨子曰：『古之學者為己，今之學者為人，何故？』對曰：『古之學者得一善言以附其身，今之學者得一善言，務以悅人。』」荀子曰：「古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身。小人之學也，以為禽犢。」（禽犢：餽獻之物也）（勸學篇）時代在變，現今的教育知識與人格道德似已脫離，只有知識的教育，而缺少道德的修養。
http://202.43.221.46/srch/cache.html?meta=rst%3Dhk&p=%E4%BB%8A%E4%B9%8B%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%82%BA%E4%BA%BA&fl=0&rst=hk&fr=slv8-&ei=UTF-8&n=10&u=www.cd.org.tw/puty/thanks/%25B7P%25AE%25A6%25B6%25E9130.doc&w=%E4%BB%8A+%E4%B9%8B+%E5%AD%B8%E8%80%85+%E7%82%BA%E4%BA%BA&d=SHtVB5IFNwMj&icp=1&.intl=hk