急~~~~!15點!!!~有謂「法家學說是最適合春秋戰國時代的學說」,你同意嗎?試抒發你的意見

同意「法家學說是最適合春秋戰國時代的學說」

原因如下:
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1) 法家學說切合當時大一統趨勢
春秋戰國時各國混戰不休，民生困苦，人民都渴望天下統一。
法家重君權、講治術，切合大一統的政治形勢。
而且當年經常發生戰爭，國家必須將權力集中並有一個完善系統管理才能戰勝對手。
儒家的仁愛、墨家的兼愛、道家的無為都不太適合戰爭連年的大時代，唯富國強兵才是生存之道。
所以法家提倡的中央集權制度加強管治最適合春秋戰國時代的趨勢。

2) 法家符合君主利益
法家主張法、術、勢配合運用，集大權於國君一身的思想，切合春秋戰國時代鞏固君權的需要。行封建，不利於鞏固、擴大君權。君權受削弱、國家不鞏固則不利於對他國的競爭。

3) 法家學說可行性高
秦自商鞅變法使秦孝公稱霸。由秦孝公開始的歷代國君，沿用商鞅所定法制，使秦國力上揚，終掃平六國，統一天下。商鞅據法家思想制定的法令，長期行之有效，係秦日益強大的重要因素。因此法家學說在戰亂動盪的春秋戰國時代實為治國良方。

法家，中國春秋戰國時代一個以法治為核心的思想學派。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，認為「聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。」(《史記•商君列傳》)他們在政治實踐中，獎勵耕戰，毀棄詩書，徹底與傳統文化決裂，主張以法治國。

這種流派主要盛行於戰國時的韓、魏、趙三國，而早期的法家學派人物亦來自這三國，如商鞅來自魏國、申不害來自韓國、慎到來自趙國等。法家中有三個學派：慎到重「勢」、申不害重「術」，商鞅重「法」，這些學派思想由韓國人韓非子集以大成，構成法家思想的終極核心。

法家這種學說乃一種純功利主義的思想體系，內容核心主要是針對君主如何加強統治。在戰國時代那種「捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，苟以取強而已矣」的殊死競爭的情況下，法家這種思想在鬥爭中確是相當實用，如秦統一六國就是明證，而儒家那種固守傳統的溫和政治主張就未免顯得有些「愚遠而闊於事情」了(《史記•孟子荀卿列傳》)。西漢後期，法家思想被「廢黜百家獨尊儒術」的儒家所吸收，並開始以儒法並用「儒表法裏」的理論治理國家，獨立的法家學派逐漸被排斥掉。

有人認為法家代表了新興地主階級意識形態。