關於唐太宗的問題

唐太宗，名李世民（599年1月23日—649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，他的名字意
思是「濟世安民」。太宗是他死後的廟號。他還是唐朝軍事家，政治家、書法家。他開創了歷史上著名的「貞觀之治」，將中國封建社會推向鼎盛時期。
姓名 :李世民
年號 :貞觀
廟號: 太宗
諡號: 文武大聖大廣孝皇帝
在世: 1599年1月23日~1649年7月10日
在位 :1626年9月4日~1649年7月10日

早年:
唐太宗生於開皇十八年（公元599年）在京兆武功（今陝西武功西北）出生，是唐高祖李淵與竇皇后的次子。公元614年娶妻長孫氏，（登基後稱長孫皇后）。公元617年，李世民隨父親起兵反隋，攻入長安，並且滅隋。李世民被封為秦王。

此後，李世民經常出征, 逐步消滅各地割據勢力：破李軌，殺薛仁杲（薛舉之子），敗宋金剛、劉武周。在虎牢之戰中，一舉翦滅中原兩大割據勢力：王世充和竇建德。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之戰後進入長安時，受到部分軍民以皇帝的禮儀招待。被李淵封為「天策上將」。

玄武門之變:
此後，李世民與自己的哥哥太子李建成，四弟齊王李元吉的猜忌日益加深。大臣間互相傾軋，分為兩派。宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等跟隨李建成、李元吉為一派，謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、王君廓等跟隨李世民為一派。大臣長孫無忌等暗中支持李世民。將領李靖、徐世勣、大臣宇文士及等保持中立。公元626年，李世民被迫在長安城宮城玄武門發動「玄武門之變」，李建成、李元吉被殺，而後高祖讓位，他即位為帝，次年改年號為貞觀。

貞觀之治:
在李世民統治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。

「玄武門之變」後，李淵於武德九年(公元627年)傳位次子李世民，是為唐太宗，改元貞觀。太宗在位期間，英明有為，領導有方，蔚成中國歷史上罕有之盛世，也就是後世所謂「貞觀之治」。貞觀時代是指自公元627年至649年前後廿三年內的政績而言。

他在位期間，推行府兵制、租庸調製和均田制，並積極推行科舉制。

630年，擊敗東突厥，被尊為「天可汗」。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。

公元649年，唐太宗得了痢疾，醫治最終無效，命太子李治到金液門代理國事。李世民於649年7月病死於長安含風殿。葬於今中國陝西禮泉縣東北50多里的山峰上的昭陵。諡號為「文皇帝」。

唐太宗善於聽從大臣的批評和見解，魏征直諫200多次直陳他的過失。

唐太宗還精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。

修改歷史疑雲
終李世民一生，都擔心日後史家如何評論「玄武門之變」，於是曾多次向史官要求閱讀《起居注》和《實錄》，打破歷代皇帝不可閱讀的先例。雖史書記載李世民要求「削去浮，直書其事」，但已引來種種推想並舉證，認為李世民曾修改兩書。

唐太宗，名李世民（599年1月23日—649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「濟世安民」。太宗是他死後的廟號。他還是唐朝軍事家，政治家、書法家。他開創了歷史上著名的「貞觀之治」，將中國封建社會推向鼎盛時期。

早年
唐太宗生於開皇十八年（公元599年）在京兆武功（今陝西武功西北）出生，是唐高祖李淵與竇皇后的次子。公元614年娶妻長孫氏，（登基後稱長孫皇后）。公元617年，李世民隨父親起兵反隋，攻入長安，並且滅隋。李世民被封為秦王。

此後，李世民經常出征, 逐步消滅各地割據勢力：破李軌，殺薛仁杲（薛舉之子），敗宋金剛、劉武周。在虎牢之戰中，一舉翦滅中原兩大割據勢力：王世充和竇建德。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之戰後進入長安時，受到部分軍民以皇帝的禮儀招待。被李淵封為「天策上將」。

玄武門之變
此後，李世民與自己的哥哥太子李建成，四弟齊王李元吉的猜忌日益加深。大臣間互相傾軋，分為兩派。宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等跟隨李建成、李元吉為一派，謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、王君廓等跟隨李世民為一派。大臣長孫無忌等暗中支持李世民。將領李靖、徐世勣、大臣宇文士及等保持中立。公元626年，李世民被迫在長安城宮城玄武門發動「玄武門之變」，李建成、李元吉被殺，而後高祖讓位，他即位為帝，次年改年號為貞觀。

貞觀之治
在李世民統治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。

他在位期間，推行府兵制、租庸調製和均田制，並積極推行科舉制。

630年，擊敗東突厥，被尊為「天可汗」。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。

公元649年，唐太宗得了痢疾，醫治最終無效，命太子李治到金液門代理國事。李世民於649年7月病死於長安含風殿。葬於今中國陝西禮泉縣東北50多里的山峰上的昭陵。諡號為「文皇帝」。

唐太宗善於聽從大臣的批評和見解，魏征直諫200多次直陳他的過失。

唐太宗還精擅書法，以行書寫碑，為後世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。

修改歷史疑雲
終李世民一生，都擔心日後史家如何評論「玄武門之變」，於是曾多次向史官要求閱讀《起居注》和《實錄》，打破歷代皇帝不可閱讀的先例。雖史書記載李世民要求「削去浮，直書其事」，但已引來種種推想並舉證，認為李世民曾修改兩書。

姓名 李世民
年號 貞觀
廟號 太宗
字 --
諡號 文武大聖大廣孝皇帝
在世 599年1月23日—649年7月10日
在位 626年9月4日—649年7月10日

2006-11-18 15:50:07 補充：
貞觀之治：**     「玄武門之變」後，李淵於武德九年(公元627年)傳位次子李世民，是為唐太宗，改元貞觀。太宗在位期間，英明有為，領導有方，蔚成中國歷史上罕有之盛世，也就是後世所謂「貞觀之治」。貞觀時代是指自公元627年至649年前後廿三年內的政績而言。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷。開創「貞觀之治」。是中國人千年稱頌的好皇帝。

唐太宗 李世民 (599-649)

中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生於武功（今陝西武功西北），四歲時曾有相面先生預言說，此子將來必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來到晉陽（今山西太原）。

　　這時隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪傑，積極招兵買馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽縣令劉文靜因受瓦崗軍首領李密株連，被捕入獄。

李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關中、創立帝業的起兵計劃，並通過隋晉陽宮副監裴寂將這個計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽起兵以後，李世民與其兄李建成分統左、右兩軍，並肩作戰，於大業十三年十一月攻克長安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書令、右武候大將軍，進封秦王。李世民實為唐王朝之開國皇帝。　　武德元年（618）三月，盤踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進犯關中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降後被處死。

　　武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎佔領河東全境，關中震動。唐高祖準備放棄河東，謹守潼關以西。李世民主動請纓，並率兵三萬，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊宋金剛部，並收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著，李世民又麾軍北進，終於在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復了河東全境。

　　同年七月，李世民率兵挺進中原，勢如破竹，相繼收復了河南的多數郡縣，將隋朝的殘餘勢力王世充圍困在洛陽孤城之中。接著，又果斷地採取圍城打援的作戰策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來兩個勢力最強的領袖。

　　李世民在平定末民變領袖時，表現他出眾的才能，使高祖就帝位繼承人的問題大傷腦筋。同時，在戰爭的過程中，李世民得到了一班能征善戰、謀略過人的部下，如敬遲敬德、李靖、房玄齡等，這樣大大加強了秦王與太子李建成爭奪帝位的能力，終使兩人的帝位之爭進入白熱化階段。

　　武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長孫無忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門內，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門之變」。兩天以後，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀。

　　就在玄武門之變後，突厥「頡利可汗」乘唐朝內亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達渭水便橋，並遣使臣到長安示威。太宗於是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會，數頡利背棄盟約，這時唐朝大軍亦陸續到達。頡利見唐軍軍容鼎盛，以為無隙可乘，於是於太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會盟」。

　 貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李勣大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其餘投降唐朝的尚有十多萬人。如何處理這十多萬突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數朝臣認為：北方的遊牧民族自古以來就是中原地區的嚴重邊患，今天有幸將其滅亡，應該將他們全部遷到黃河以南的內地居住，打亂他們原來的部落組織和結構，分散雜居在各個州縣，引導他們耕種紡織。這樣，就可以使原來桀驁不馴的遊牧民族變成易於制服的內地居民，使塞北之地永遠空虛。亦有人提出，少數民族弱則請服，強則叛亂，向來如此。應該將他們驅趕到莽莽草原之上，不可留居內地，以絕心腹之患。只有中書令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最後，還針鋒相對地指出：「天子對萬事萬物，應該像天覆地載一樣，無有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時歸降於我，能將他們拒之於外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，並補充說：「自古以來都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母）於是，他便在河套地區設立了定襄和雲中兩個都督府，統領突厥降眾。對於願意歸附的各級酋長，都拜為將軍、中郎將，佈列朝廷，五品以上的少數族官員就有一百多人，幾乎佔到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長安居住的有將近萬家。唐太宗的這個政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護和愛戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領袖」），敬若神明。

李世民的宗室，幾代都有少數民族的血統，李世民的祖母獨孤氏為鮮卑人，皇后長孫氏的祖先為北魏拓跋氏，太子 - 後來的唐高宗李治就是長孫皇后所生，由於這一緣故，加上李世民的偉大胸襟，唐初並不過分歧視少數民族。

平定突厥之後，太宗繼續經營西域，先後多次用兵。貞觀八年（634），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，後為國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。貞觀十三年（639），太宗以高昌王麴文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗於是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。

　　貞觀十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）贊曾（即君長）松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，並派禮部尚書、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞訊大喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見李道宗。他看到中國的華麗服裝和壯觀的儀仗，十分羨慕。從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關係，相互學習，友好相處。

　　貞觀十九年（645）二月，唐太宗以高麗執政泉蓋蘇文弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高麗。但東渡遼水以後，由於遭到高麗的頑強抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營城子）久攻不克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。

　　太宗在位期間，除政治、軍事方面有卓越成就外，在社會、文教方面都有更張。在社會方面，太宗鑑於士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門第、為國家提供更多人才，太宗一方面命高士廉選《士族志》，以「立功、立德、立言」為標準，重新評估士族，無功德者一律除名；另一方面，承襲隋代的科舉制度，以延攬人才。

　　為了提供優良教育的環境，太宗建立了以國子監為首的京師學。包括在高祖時建立了國子學、太學、四門學，太宗時建立的律學和書學，增建校舍，足以容納二千名學生學習。又設弘文館，專門供皇族及高級官員子弟入讀，一時文教之風大盛，四夷君長都遣子弟來長安學習。

　　同時，太宗又注重編修書籍和歷史。他命令搜求民間死去學者的遺書。隋末，在洛陽的隋代藏書在運住長安途中都於黃河，勢餘的只有一萬四千部，約九萬卷，但到太宗成立弘文館，其中就藏書二十多萬卷；太宗又認為南北朝時期經學分為南北兩學，經學紛云，於是孔穎達加以整理，頒為《五經定本》，是為《五經正義》的稿本，成為科舉考試提供了基本。史學方面，太宗立國史館，編選南北朝及隋朝歷史，一方面以示唐室正統，另一方面從中汲取歷史教訓。