關於線條~~~~

中國古代藝術一直非常重視“綫條”：

首先，在書法、繪畫、篆刻、雕塑中，綫條起了舉足輕重的作用。最近在《中國音樂文化大觀》（北京大學出版社）一書中讀到，即便在中國音樂、建築當中，綫條也是主要形象。

這是中國藝術的特徵。譬如在博物館中看到Monet的畫，我會驚嘆"It's a symphony of colours!" 但在中國德化瓷器前駐足，我會驚嘆羅漢的衣紋綫條如行雲流水般流暢。中國藝術絕少以色彩光影引人注目，反而在綫條的運用上得心應手。

好的綫條，剛中蘊柔，柔中蘊剛，互相呼應，具有“翩若驚鴻，宛若游龍”般的丰姿。有的看似柔弱，卻仿佛能承受千鈞之力；有的看似剛強，卻蘊著秀氣。（如中國畫裏的細細竹枝……）綫條具有豐富的表現力，是色彩所不能代替的。甚至可以說，中國藝術裏的綫條，凝聚著藝術品的生命力。

綫條在多種中國藝術中都如此重要，應該不是巧合。可是找不到一個合理的解釋。

當然，也可以認爲，由於中國書法起源之早、影響之大，而導致了對其他藝術和中國人審美觀的影響。（書法幾乎可以説是綫條的藝術。）但我覺得這個理由並不夠充分。

所謂綫條，是流動著的“氣韻”的最佳表現形式。

“氣”，在中國古代是極重要的概念，它是宇宙的組成，是孕育生命的混沌初態，上承“天道”，下啓“人性”，與天、與人都息息相關。譬如《紅樓夢》第二回，賈雨村的一番評説：“天地生人……清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當祚永運隆之日，太平無爲之世，清明靈秀之氣所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所馀之秀氣漫無所歸，遂爲甘露、爲和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖邪之氣，不能蕩溢于光天化日之下，遂凝結充塞于深溝大壑之中。偶因風蕩，或被雲摧，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而逸出者，值靈秀之氣適過，正不容邪，邪複妒正，兩不相下；如風水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發。既然發泄，那邪氣亦必賦之于人。假使或男或女偶秉此氣而生者，上則不能爲仁人爲君子，下亦不能爲大凶大惡。置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。若生于公侯富貴之家，則爲情癡情種。若生于詩書清貧之族，則爲逸士高人。縱然生于薄祚寒門，甚至爲奇優，爲名娼，亦斷不至爲走卒健仆，甘遭庸夫驅制。如前之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔莺、朝雲之流，此皆易地則同之人也。”

既然“氣”是中國人理解宇宙和人生的方式，很自然會將它反映在藝術中。

綫條，就是流動的“氣”，在藝術家的筆下、刻刀下流淌出來。

“氣韻生動”，是歷代對最好的藝術品的評價。這不是一句抽象的評語，我們可以從綫條的流向、動勢、剛柔、粗細，以及綫條之間配合是否和諧，來判斷一幅作品的氣韻如何。

由點組成的
由點->線->面->立體