為什麼仍然有基督徒在人世間受苦??

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」(約翰福音3:16-17)

人都有罪
(罪就係所有錯誤既事情，唔理人覺唔覺得佢係罪~ 好似殺人一定係，但係自大都係架~)
因為罪，人唔可以上天堂
原因係天堂係神既地方，神唔可以同罪一齊~
有罪既人就要落地獄架啦~ (而地獄係好可怕既地方~ 人唔會能夠頂得順個度)

**神愛世人?
愛，係要對一個人絕對既好
要知道，人有好多時候連自己都唔了解
所以唔識得對自己好，唔識愛自己
神愛世人，就係對人絕對甘好~
因為神比人自己更識得人既需要
神比人更可以愛人架~!!!

**不至滅亡, 反得永生?
落地獄就係滅亡
要知道: 係天堂就會得到永遠既生命，即永生
經文解作: 神既獨生子係能夠令人上天堂
只要人信耶穌能夠救人，係耶穌面前認罪悔改，就可以上到天堂~
(認罪悔改其實就等於同耶穌say sorry，因為人都得罪左耶穌架~ 人犯左罪吖麻~~)

**為什麼基督徒仍然會受到世間的苦難?? 神不是愛世人的嗎??
就好似有個仔仔問媽咪: 你唔係愛我嗎? 做咩要我做甘多功課?
要記得一樣野: 人係唔清楚自己想點架~
呢個仔仔都會想要大屋，有好多錢
但係卻唔知道要做野先會有呢的野
都係同樣道理~
神想從中鍛鍊人，仲有，令人識得珍惜人所擁有既~~

**試煉是什麼?? 有什麼根據??
同我地做測驗一樣原理~
要知道自己識唔識一樣野
就更係要考下試，測下驗，先會明白自己既level到邊度~

其實人好多野都明白架
只係人唔識得將自己識既野用落所有可能既情況入面
所以有好多野人唔明，就係甘解~

或者，試吓用因果業報來解釋.............

既然耶和華做咗咁多壞事、暴行，殺咗咁多人，由佢嘅信徒來承受

都好應該吖！

我覺得神愛世人和讓基督徒在世間受苦係冇抵觸
神既愛係指神俾一切我地...無論係苦or福..我地都要感恩..

不至滅亡, 反得永生
滅亡應該係指落地獄..
永生就係指永遠係耶和華身邊...

神愛世人是聖經中很重要的信息,
亦因為咁, 所以耶穌要來到世上為眾人的罪付上代價,

但在聖經中有另一個很重要的信息,
就是要人愛神和愛人, 當基督徒不是只把神掛在口邊,
基督徒留在世上最重要的是為神作見證,
更加要把神的愛透過我們去使其他人感受得到,
開始時我都不知應該怎做的~~但經歷過以下的見証才會明白 :

本人所返的教會這些年頭一直都很努力,
雖然只是二三百人左右的教會,
郤希望要把神的愛心送到有需要的地方,
我們的弟兄姊妹去過 越南 和 韓國 的垃圾山去照顧那裡的兒童,
可有想像那些兒童有多麼的污衊, 看見真的會有想嘔吐的衝動.
但我們的弟兄姊妹是要去一個一個的照顧他們, 為他們洗澡,
若沒有神的愛心, 想連要留在這種地方的勇氣也沒有,
但當看到他們回報的笑容是多麼美的時候~~
真的要感謝神所給莫大的愛,
教會每年都會有醫療隊去為東南亞落後的地方,
是由弟兄姊妹自願組成的,
目的是去免費幫助有需要的貧窮病人,
這不是正正看見人的需要, 而付上神給我們的愛心去愛人嗎?

基督徒不只是坐著無聊答答問題的,
因為耶穌不是教導我們要去愛我們的鄰舍嗎?

一味鼓吹說基督徒只是盲信, 沒腦, 被催眠的人,
或許他們應有更大的愛心, 為人類付上行動,
努力為有需要的人付上愛心, 或許才有資格說這樣的言論呢~~

至於試煉, 是人看為困苦的事,
但人可以透過經歷, 親身體會神的同在,
在基督教書室中有很多真人真事的見證書, VCD, 和錄影帶,
可以看看的, 但莫過於親身的經驗,

願主祝福你~

何謂試煉？

我們若身陷重大患難中，本能總是禱告求神帶領我們脫離，禱告若未獲響應，苦難依舊存在，就知道我們又進入了另一項功課，那就是“接受試煉”，基督徒不要怕試煉，寶石不打磨顯不出光彩，金子不熬煉成不了精金，我們如果已經學習到順服、信心與交托等功課，就會安於試煉，以苦為樂
神預定得榮耀的人──受苦的意義
http://groups.msn.com/jlovem/page18.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1738&LastModified=4675535524891525376

何謂永生？永生的內容：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=0


滅亡即罪未被赦免，故和魔鬼一同被丟入火湖地獄裡

天堂陰間經歷
http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw
（有數十篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）

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順便回應冒名者對聖經的扭曲，以免發問者及眾多網友知識「減」、「減」、「減」


（這位冒名者其實是學佛人士，他常在各處攻擊，有時順便宣傳佛教思想，可見所謂佛教徒很寬容的說法並非事實）
（很明顯的，你的攻擊只讓聖經更多地被證實而已，你意圖誤導讀者曲解聖經的原始目的是達不到的，徒增管理員困擾而已，勸你住手吧！）

罪惡與苦難的問題，請自行連結
（回應攻擊者 的偏頗性觀點）

http://godoor.net/jidianlinks/kunan.html
（有三十篇文章）


為何信耶穌是得救的安全保障呢？事實上～～
有些人自稱他很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天、人 連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的，說來說去，整個 方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是為了愛神、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當 然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。
上文詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25


“好”異教徒會下地獄嗎？
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=765


再思地獄之火
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=766

攻擊者 　你好，建議你批評別人之前先想想自己
你說基督教反演化論是不科學，難道你所認為真理的佛教就支持人是猴子進化的嗎？就我所知並非如此，那麼你為何不說佛教反科學呢？
演化還是創造？請看：
http://groups.msn.com/jlovem/vs.msnw

罪惡問題研究

世界上存在著苦難罪惡一直是不信神者質疑神存在的主要論據之一，古希臘哲學家伊壁鳩魯早已提出著名的罪惡問題質疑上帝的存在。
「難道神願意阻止罪惡卻阻止不到嗎？那麼，他便是軟弱無能的。難道他能阻止郤不願意做嗎？那麼，他便是懷有惡意的。難道他既能做到又願意做嗎？那麼，罪惡是從哪裡來的？」
伊壁鳩魯的罪惡質疑在今日仍然有其說服力，基督教的上帝耶和華號稱無所不能，盡善盡美，至愛至善，但為什麼祂創造的人類世界郤是充滿罪惡呢？

在此，Louis P.Pojman教授的《 Philosophy of Religion 》對罪惡問題作出了以下概括：
假如上帝(全能、全知、至善的存在者)存在，這個世界上便不存在(或者說，不存在“不必要的”罪惡。
這個世界上存在罪惡(或者說，存在著不必要的罪惡)。
因此，上帝不存在。(1)
罪惡的問題一直是基督教教義的固有矛盾，為了回應這個問題，神學家提出了各種不同的神正論以辯護上帝，最常聽見的是自由意志說，以魔鬼的引誘以及人的罪性來解釋罪惡的來源，這些神正論是否說得通呢？

神正論的辯護及罪惡的根源

“神正論”這個詞最早見於萊布尼茨的《神正論》，神正論可意譯為“神的正義論”，它旨在論證即使罪惡存在，上帝也是至善的和正義的。正如罪惡問題早已在古希臘被伊壁鳩魯提出，神正論也早在古希臘羅東馬就開始了，著名的神正論者有柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾、奧古斯丁、阿奎那、馬丁路德、萊布尼茨等。

奧古斯丁的神正論觀一直是被認為是經典正統的，這是因為他的觀點既符合《聖經》又闡揚了教義，它的“原罪說”，“恩典說”和“救贖論”全面地為上帝的至善全能而自圓其說。

在奧古斯丁看來，惡不是上帝的責任，而是人運用自由意志犯罪的結果，上帝造人時原本是天真無邪，亞當夏娃本居住在無憂無慮的伊甸園，但因為夏娃抵抗不了蛇的誘惑，導致了人性的墮落，失去了原本的善。(2)

儘管奧古斯丁以及很多神學家有一套辯護神的正義的神正論，然而在人文主義者角度，基督教的罪惡苦難問題及原罪說仍然是難以接受的，而且包括奧古斯丁在內的神正論也存在著無法避免的邏輯矛盾，而這也是源於基督教教義內部不可克服的內在悖論所致。以下就三方面回應神學的原罪論，以衡量神正論是否解決了罪惡問題。

終極罪責

聖經以賽亞書45:7完全解決了罪惡的來源問題,因為:
(以賽亞書45:7) 我造光，又造暗‧我施平安，又降災禍‧造作這一切的是我耶和華‧
那就是說，所有神正論將會白費心機，因為耶和華親自說造作這一切的是祂耶和華！換言之，罪惡苦難本也是源於耶和華，即使是魔鬼撒旦也是上帝造成的，所以創造主無論如何也無法擺脫對自己的創造物的責任。

即是說，上帝所造的人原本是完美無缺的，他們本來在樂園中幸福生活，為何會濫用了自由意志而犯罪呢？奧古斯丁既把罪惡的根源歸因於人類，然而這種有犯罪傾向的人又是上帝所造，這便陷入自相矛盾的悖論中。奧古斯丁的理論正如一種“虛無說”，上帝從虛無中創造了宇宙；而人類又從虛無中產生了惡。然而耶和華始終是無事萬物的終極因，所以即使人類因何原因或怎樣運用自由意志走向了罪惡，終極罪責始終上帝。(3)

在自然角度看

在自然角度看，基督教的教義更顯荒謬，奧古斯丁把罪歸因於人類，而人卻是從先天的完善墜落到罪惡之中的，然而科學事實告訴我們，人類是由等生物長期進化而成的，人類的精神發展和道德也是經過漫長的進化過程，如此一來，何以能說人類是先天完善的，再進而墜落到罪惡之中呢?

其次，若然把惡歸因於人的墜落，世間的惡和苦難是源於人的犯罪，但世間上很多災難是和人類無關的，甚至人類未出現之前已經發生，例如地震、洪水、旱災等，這同人類的善惡無關，換言之，造成這些災害，只能歸罪於上帝。(4)

救贖不能顯示上帝的愛

若然照奧古斯丁的救贖觀，人類歷史將終於上帝的大審判，然後惡者下地獄受永火折磨，從而彰顯了上帝的公義，這種可怖的歷史結果，絲毫證明不了上帝的愛。這是在說救贖，天堂地獄論沒有一點任何的積極意義，因為真正需要拯救的是作惡者而不是從善者，把不信神者打入地獄永不超生只能顯示上帝的邪惡，而不是仁慈與公義。

1) God loves us but he never promises there is no tough events happend on us.
2) We have problem does not mean God does not love us.
3) God has his plan on us. People always think God should guaratee us happy, health & wealth. But, this is our wish not our God!
4) God grants us eternality life. It is a kind of spiritual enjoyment. If you too focus on human value system eg $, career... you never feel/understand the true meaning.

If you want to know, attending church worship, read bible & pray! God must accept any of us!!

2006-11-16 15:47:36 補充：
Key to gosep - god dies/crossifies for us and our sin was covered. once believe he grants us a new life!