"立功, 立言, 立德" 點解??

東方文化，中國和印度是兩大系。像日、韓文化，已屬中華文化的末流。而中華文化，儒、道是兩大宗派。是故遊中國，不妨拜拜孔孟和老莊。可惜老莊少受眷顧，特別是莊子，備受冷落，幸好老莊都洒脫，根本不希罕死後留名。倒是儒家重名，雖然鄒縣的孟廟少人問津，但曲阜的孔廟，遊客絡繹，不要錯過。

中國有孔子，印度則有釋迦。但釋迦在印度，猶如耶穌在以色列，視同陌路，兩人所創的教，都是「教失而求諸野」。今日印度，仍是濕婆和毗濕奴的世界。

在政治上，最能代表印度的，是號稱「聖雄」的甘地。中國若要找個對手，只能想到孫中山。毛澤東因文革而遺臭，鄧小平本來也有資格，可惜因牽連「六四事件」而蒙污了。

印度獨立，是甘地的功績。但甘地豈止立功，兼能立言立德，立功立言立德三不朽，是故為「聖雄」。孫中山與甘地相比，分數要少於甘地。孫中山雖然推翻帝制，建立共和，可是在立功，革命尚未成功；在立言上，無論是《三民主義》或《建國方略》，都顯得粗略；而在立德上，怎樣評價，一直備受爭議。

甘地作為聖雄，他在西方世界，極受尊崇。看看世界各地與甘地有關的組織或機構的所在地，英美固無論矣，歐洲則有法國、德國、比利時、荷蘭、俄羅斯等；南亞則有澳洲和紐西蘭。倒是東亞國家，都好像忘記了這個東方聖雄，像中國、日本和韓國，眼裡沒有甘地，寥寥可數的包括馬來西亞和泰國。香港是國際城市，也有個與甘地有關的組織，在九龍太子道，叫「人類進步中心」(Center for The Progress of People)。

說甘地三不朽，他完成印度獨立，是立功不朽；他著書立說，主編報章，闡發仁愛與非暴力主義，是立言不朽；他以偉大人格，犧牲精神，感化群倫，垂教後世，曠古希有，是立德不朽。

一、立德

　　通常人們把「德」看成是個最好的字，如尊稱某人為大德，或者說「有德者居之。」其實，德有好有壞，好的是美德，壞的是惡德。德既然有好有壞，我們就知道「德」是指一個人獨特的風格。由內在的涵養，到外在風範的卓然不群，始終表現著獨特的善，就是美德；若是一貫突出著特異的壞，就是惡德。禪者雖不執著什麼，但從禪的真實證得中，自然會表現出一種獨特的風範，流露出一種無法形容的親和力，和不可思議的同化力。

　　禪的親和力與同化力，能把不同的心態同化，使其跟自己的心一樣，否則就不是真正的禪者。禪者勿須刻意地去立德、立功、立言以求世間三不朽，因為禪的本體就是真實而不朽的。

　　從不朽的角度去看禪者，他的德有他獨特的風格；他離分別，不假矯飾，自然具有一種不可形容的情操和風範。如果沒有獨特的、不變的、永恆一貫的自我，就稱不上是德。德就是始終一貫的，終生不變的風範和風格。

　　真正的禪者是無為的、無私的、無我的，他是為而不有、善而不居的，心力是堅強的，包容是無限的……這就是禪者的「德」。

二、立功

　　所謂立功，就是為眾生謀幸福；最大的立功就是拯救眾生陷溺的心靈，使眾生離惡獲福、離苦得樂。

　　金剛經說度一切眾生入無餘涅槃，又說度盡一切眾生已，不見有眾生如來度者。真正的禪者是為而不有，善而不居的，本著同體大悲、無緣大慈的情懷，度人即度己，自他不二，有何功勞可言？又有什麼真實功德可以執著炫耀的呢？

　　禪，既存在又超越，既淑世又出世，和眾生過同樣的生活而善與人同，度有緣眾生脫離生死苦海，而不起度生之念。大悲菩薩苦海常作度人舟，豈是為了立功？「假使百千劫，所作業不亡」，又豈是毫無功德？禪者的為而不有是無為而無所不為的，借用現今世人一句至理名言，是「只管耕耘，不計收穫的。」

　　歷史上的聖君賢主，教民稼穡，嘗試百草，創造文字，治平水患……功不可沒，但是人的苦因卻是根源於心。佛祖的偉大在使人從根本的心靈上，從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。佛的親和力、解脫力、指導力普遍深入到廣大的人群之中。而作為一個禪者，正是承先啟後，荷擔如來家業，於大圓覺海自度度人，永不疲厭地做著慈航普度的工作。　

三、立言　

　　立言比立德、立功更可貴，因為人是受思想支配和認知指導的，人類的理智不滅，正法的影響力就會存在。而人的苦樂、賢與不肖、聖人與魔鬼的差距，完全取決於心靈的狀態，能夠直接改變、影響心靈狀態的就是語言和文字。

　　語言，具有或大或小的影響力。所謂「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一句有建設性的、至當的話，國家社會因而興旺隆盛；偏見、謬誤的話，會誤導思想和認識，往往會陷社會於混亂、國家滅亡。如果沒有尼采的超人哲學，很可能就沒有希特勒，為什麼說可能呢？因為天下的事都不是鐵定不變的。而如果沒有孔子的教化，可能就沒有中華文化獨特的光彩。因此，立言，立善言，非常可貴。

　　最可貴的立言是「無言之言」，如孔子所說「四時行焉，百物生焉，天何言哉？」最可貴的語言是一切語言的源頭，語言從何而來？參透了，就知道佛祖說法四十九年，最後為何卻說是「未說一個字」。因為語言表達的功能有限，只有語言文字的老祖宗，才是具無量義的無聲之言。

　　修行人都有自己的願力。世人願月常圓，花常好，人長壽；我們則願人人解脫，人人自在，人人活得無罪一身輕，人人活在光明、喜悅中。

三個不同層次!!
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