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生于憂患，死于安樂


【原文】

　　孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲（4）舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其体膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過， 然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發于聲，而后 喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也。”

【注釋】

　 畎（quan）畝：田間，田地。傅說（yuo）：殷武丁時人，曾為 刑徒，在傅險筑牆，后被武丁發現，舉用為相。版筑：一种筑牆工作， 在兩塊牆版中，填人泥土夯實。膠鬲（ge）：殷紂王時人，曾以販賣魚、 鹽為生，周文王把他舉荐給紂，后輔佐周武王。管夷吾：管仲。士：此 處指獄囚管理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他 一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。 （6）孫叔敖：是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現后任為令尹 （宰相）。（7）百里奚舉于市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公 用五張羊皮的价格把他買回，任為宰相，所以說“舉于市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡：通“橫”，指橫塞。（10）征：表征，表現。（11）法家拂 士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。

【譯文】　　

　　孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑牆的工作中被 選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的 位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上 天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨 練，使他的筋骨受到勞累，使他的身体忍飢挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情， 增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心气 郁結，殫思极慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲 音中，然后才能被人了解。一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐 的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

【讀解】

　　 吃得苦中苦，方為人上人。
　　孟子所舉的例証是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里 奚六人。其實，為人所熟知的，還有姜子牙的故事。 　　所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成 為《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以為座右銘，激勵無數 志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一种至高無上的英雄觀念 和濃厚的生命悲劇意識，一种崇高的獻身精神。是對生命痛苦的 認同以及對艱苦奮斗而獲致胜利的精神的弘揚。
　　借用悲劇哲學家尼采的話來說，是要求我們“去同時面對人 類最大的痛苦和最高的希望。”（《快樂的科學》）
　　因為，痛苦与希望本來就同在。
　　說到生于憂患死于安樂，太史公說得好：
　　周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陳蔡而編《春秋》，屈 原遭流放而賦《离騷》，左丘明失明而寫《國語》，孫胺腳殘而著 《兵法》，呂不韋遷蜀地而出《呂覽》，韓非子被秦國囚有《說難》、 《孤憤》，《詩經》三百篇，大多都是發憤所作。（《史記‧太史公 自序》）
　　之所以如此，正是因為他們身處逆境的憂患之中，心气郁結， 奮發而起，置之死地而后生的緣故。
　　至于死于安樂者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂而身死國亡，其 例更是不胜枚舉。
　　所以，對人的一生來說，逆境和憂患不一定是坏事。生命說 到底是一种体驗。因此，對逆境和憂患的体驗倒往往是人生的一 筆寶貴財富。當你回首往事的時候，可以自豪而欣慰地說：“一切 都經歷過了，一切都過來了！”這樣的人生，是不是比那些一帆風 順，沒有經過什么磨難，沒有什么特別体驗的人生要丰富得多，因 而也有价值得多呢？





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出處：《孟子·告子下》

孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。"

譯文：
孟子說：“舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裡奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”

孟子有名句：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這只是漫漫人生路上的一項考驗，青年人理應拿出勇氣，面對挑戰。

2006-11-15 18:03:57 補充：
漏咗前面：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市......」

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

都唔知你問咩？？？