佛教問題~ 請指教~!!!

首先說明,我也只是一個凡人,對佛道也未能參透,只是就著我知道的說一說,不要見笑!
1)首先世界的定義并不是指地球,世界是指宇宙或者更加廣大的空間.呢個世界并不只是有一個空間可以讓人的靈魂存在.在地球爆炸的時候,還有多不勝數的其他星球甚至宇宙可以讓人存在.在不少佛經中都有提及不同的"天",并有提及"此界壞時寄生他界".
再者世界上的眾生并非只有人這一種生存的方式,佛教有六道,例如人,餓鬼,畜生等.按照不同的業,眾生生於不同的道,并非無中生有.

2)佛教中的空是指我們眼前的這個世界,亦即是六道中的世界一切都是虛幻的,是空的.我們都只不過是隨業流轉,在六道中奔波而已,并不能夠得到真正的安息和解脫.要得到真正的解脫就要明白六道中的東西都是空的道理,就是色即是空,那麼我們就會放下眼前的執著,不再為所謂的名利或地位而去作業,那就會得到真正的解脫.

3)佛教相信你今世的果乃是前世的因,好多好人在今生未必生活得比壞人好,但我們需要知道,那是我們前生所種下的因.我們之所以要在今生做好人,并不是說我們能在今世得到好報,而是為我們的下一生埔路.甚至如果我們能在今生得悟佛道的話,就不會再有下一生,而是跳出六道生死,成佛了!

多謝你既答案~ 清楚~~~

不過因為第一條問題仲未有答案
如果有邊個識既話
唔該想請教下~~!!! 多謝晒~!!

1) 首先「盲婆湯」來自中國民間傳說，佛教中沒有提及。另外佛教中是沒有創世神話的，佛教不是研究創世問題的，研究佛經也沒有答案，不過研究完就會發覺答案已經唔重要。

2) 佛教中的「空」不只是沒有、不存在的意思，如「色即是空 空即是色」中「色」是指有顏色、有形態的，即萬物，全句意思是說萬物的出現和消失不是由自己決定。又如「四大皆空」中「四大」是指風、火、水、土四大元素，即構成萬物的基本物質，全句意思是說萬物都是由這四大元素形成，但四大元素又不是單獨存在。

3) 佛教同其他唔少宗教一樣都係為左導人向善，如問點解好人同壞人都係咁生活，有時好人又會仲衰過壞人，可能是前世的報應，又可能是報應未出現 ...

佛教會話有前世，今生，來世
答: 佛教和道教講有因果及六道輪迴。佛.菩薩.羅漢.天人.鬼.地獄眾生有「宿命通」見前世, 有「天眼通」見下世。

呢個世界一開始既時候係大爆炸~
答: 呢個世界係曾經有大爆炸, 不是一開始有大爆炸。
係科學家暫時再找不到大爆炸前有乜野, 找不到不能假設冇存在。
佛經二千五百年前已講, 有無數世界, 一千個太陽系稱為小千世界，一千個小千世界稱為中千世界，一千個中千世界稱為大千世界。
佛教講地球的形成，最初是一團泡沫，漸凝結成為固體。佛教講地球及世界屬於「器世間」的，它們的發展必然是循著「成、住、壞、空」這四個劫 (很長時間階段) 的規律不斷循環。
而大爆炸是發生在「壞刼」轉入「空刼」

個時肯定無動物無人類啦~
甘個的人既魂魄去左邊度~?
答: 大爆炸是發生在「壞刼」轉入「空刼」, 是有「水災」.「風災」.「火災」, 很多個大爆炸, 最初有眾生, 後來死曬渣到爆到冇曬。
此方世界壞刼, 人既魂魄死了分散六道投生, 佛說十方有無數世界。
福大的早已投生他方世界生天及人。惡報出的轉生為蓄.鬼及地獄, 做蓄牲的於他方世界出世。

因為佛教會話: 魂魄會飲完盲婆湯之後再黎返呢個世界
答:「魂魄會飲完盲婆湯」之說係道教講而非佛教講。

即係一定會有前世~
甘係最前既前世發生左咩事~? 呢的魂魄點會無拿拿有???
答: 善因生善果, 惡因生惡果。
佛教不叫「魂魄」,叫「神識」。
佛教講「神識」是眾生的妄想心生出來。
「眾生」是天眾. 人. 阿修羅. 蓄. 鬼. 地獄眾生之统稱。



2) 佛教成日會話: 咩都空~ 甘~但係又話空又唔係真係空~即係咩意思???
答: 很多人解錯「空」是「無」, 不是 !
「空」的形態如「鏡中人」.「水中月」. 既有影像而不真實ｏ

3) 相信佛教有咩用?
即係想問:如果佛教係為左導人向善, 甘其實好人同壞人都係甘生活, 有好多時候好人既生活仲衰過壞人, 甘信佛教有咩實質用途~????
答: 因果輪迥, 絲亳不爽! 惡報現前, 為時己晚。
佛教渡人斷惡行善, 自利利他, 進而斷輪迥出娑婆, 了苦因苦果, 自心佛性顯現得大自在ｏ