人生存為左咩

人生有什麼意義"這一個問題既與人的思想活動有關，那麼我們一查人類的思想史便會發現，原來人類早在幾千年以前就希望自我解答"人生有什麼意義"的問題了。古今中外，解答可謂千般百種，形形色色。似乎關於這一問題，早已無須再問，也早已無須再答了。可許許多多 活著 "現在時"的人卻還是要一問再問，仿佛根本不曾被問過，也根本不管有誰解答過。

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一般而言，兒童和少年不太會問"人生有什麼意義"的話，他們倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會。厄運反而不容易一下子將他們從心理上壓垮。因為父母和一切愛他們的人，往往會在他們不完全知情時，就默默替他們分擔和承受了。老年人也不太會問 "人生有什麼意義 "的話。問誰呢？對晚輩怎麼問得出口呢？哪怕忍辱負重了一生，老年人也不太會問誰那麼一句話。信佛的，只偶爾獨自一個人在內心裏默默地問佛。並不希冀解答，僅僅是委屈和抱怨的一種傾述而已。他們相信即使那麼問了，佛品出了抱怨的意味，也是不會責怪他們的。反而，會理解於他們，體恤於他們。中年人是每每會問"人生有什麼意義 "的。相互問一句，或自說自話問自己一句。相互問時，回答顯行多餘。一切都似乎不言自明，於是相互獲得某種心理的支持和安慰。自說自話問自己時，其實自己是完全知道著一種意義的。

上有老下有小的人生，對於大多數中年人都是有壓力的人生。那壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒是有著另一種解釋的--責任。

是的，責任即意義。是的，責任幾乎成了大多數是尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責任；對兒女的責任；對家庭的責任；總而言之，是子女又為子女，是父母又為父母，是兄弟姐妹又為兄弟姐妹的林林總總的責任和義務，使他們必得對單位對職業也具有銘記在心的責任和義務。

在崗位和職業競爭空前激烈的今天，後一種責任和義務，是盡到前幾種責任和義務的保障。這一點不須任何人提醒和教誨，中年人一向明白得很，清楚得很。中年人問或者僅僅在內心裏尋找 "人生有什麼意義"時，事實上往往等於是在重溫他們的責任課程，而不是真的有所懷疑。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給自己的，即純粹屬於自己的另外的人生的意義，實在是並不太多了。他們老了以後，甚至會繼續以所盡之責任和義務盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。 "究竟"二字，在他們那兒，也另有標準和尺度。中年人，尤其是尋常百姓的中年人，尤其是中國之尋常百姓的中年人，說"人生的意義"，至今，如此而已，凡此而已。

"人生有什麼意義"這一句話，在某些青年那兒，特別在是獨生子女的小青年們那兒問出口時，含意與大多數是他們父母的中年人是很不相同的。

其含意往往是--如果我不能這樣；如果我不能那樣；如果我實際的人生並不像我希望的那樣；如果我希望的生活並不能服務於我的人生；如果我不快樂；如果我不滿足；如果我愛的人卻不愛我；如果愛我的人又愛上了別人；如果我奮鬥了卻以失敗告終；如果我大大地付出了竟沒有獲得豐厚的回報；如果我忍辱負重了一番卻仍竹籃打水一場空；如果……如果 ……那麼人生對於我究竟還有什麼意義？

他們哪里知道呵，對於他們的是中年人的父母，尤其是尋常百姓的中年人的父母，他們往往即是父母之人生的首要的、最大的、有時幾乎是全部的意義。他們若是這樣的，他們是父母之人生的意義；他們若是那樣的，他們是父母之人生的意義；換言之，不論他們是怎樣的，他們都是父母之人生的意義；而當他們倍覺人生沒有意義時，他們還是父母之人生的意義；若他們奮鬥成為所謂"成功者 "了，他們的父母之人生的意義，於是似乎得到一種明證了；而他們若一生平凡著呢？儘管他們一生平凡著，他們仍是父母之人生的意義。普天下之中年人，很少像青年人一樣，因了兒女之人生的平凡，而倍感自己們之人生的沒意義。恰恰相反，他們越平凡，他們的平凡的父母，所意識到的責任便往往越大，越多……

由此我們得到一種結論，所謂"人生的意義"，它一向至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多有時甚至是千千萬萬別人們的感受。

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(僅為截取， 全文見參考網頁)

要知道何謂生命的意義，我們先要知道我們為什麼要生存。

為了名利?為了快樂?為了造褔人群?

都不是。

我們是為著生存而生存的。

　

生存--不是一個過程，而是一個目的，一個結果。

所謂的過程，早在我們出生之前已經歷過了。

故此死亡也不是生命的終結，而只是標誌著生存從"是"轉成"否"，生命從"有"轉成"無"罷了。

西谷與海德格認為"無"是破除人生的執著，以開顯全體萬物的途徑。

同樣的理念，老子提到「無名天地之始，有名萬物之無。」，及「天地萬物生於有，有生於無。」

故"死"算不了什麼。只有從"無"才能顯生更多的可能。

　

人常為目的而生存，而不知生存已是目的。反而為著其他的"小善" (善解作美好的東西)，

即短暫的美好(如:名利)，而放棄"至善"。普遍基督徒認為"至善"為上帝，

而我則認為"至善"為自己的生命值(如時間、精神等"生而擁有"的一切)。

「我們是為著生存而生存的。」我這樣說過。那麼生存又是什麼?

看得到這篇文章，你是生存的。因為此文章而有了感受，你是生存的。從而對生命有所反思，你是生存的。

歸納眾思想家對生存的定義，能透過感覺接觸外界、對外界有感受，並懂得思考，你就是生存的了。

言則生存就是指一個讓你去接觸外界、去產生感受，並且去思考的空間。

　

生存不是一個過程，因此接觸、感受和思考，也不是為著什麼而作的。

其本身已隱含重大的意義和美好。

　

「活著就是精彩。」我想生存就是為著這個意思了。

　

那麼怎樣方算得上作出應當的生存呢?我想就是充分"使用"這個空間(即至善)了。

意即盡人之所能，在「有限的生」，「活出無限」的可能。自強不息地享受生命，並敢於嘗試。

做到這一點，就是生命的意義了。然而，若要活得美好，就得明白自己最希望做到些什麼，

然後為著目標努力前進，享受其結果之餘，亦享受其過程。

然而要定下適當的目標並不是一件易事，要知道物質的豐盈是比不上心靈的美滿的。

而這一點，亦非容易明白。如果處理不當，後果堪虞。故人必須慬慎、急切去定下其目標。

「人生不如意的事，十常八九。」但人又有否想到有著感受各種事物的機會已是一種幸福?

基督徒認為沒有失落的時候，哪知快樂的好。而我則以活著為榮，不論遇上如意的事與否，終感到快樂。

　

然而我這樣說，不是要鼓勵人們順應天命。對於跟我想法不同的人，我的意思是人無須為著失敗而沮喪，

因人生的失敗總比不上生存這勝利。但人同時亦應盡力追求快樂，因快樂能震憤人更努力地活著。

從以上的論據，不難推斷出人之所以會想到自殺，就是因為沒有透徹明白生命的意義。

故常因心情、感受而動搖他對活著的信念和熱誠。

我覺得人生係要追尋夢想,才會有精神之柱去渡過不人為何要生存的日子...
人為何要生存,我想...這是要人在生命中思考這個問題,感受人的善惡...
而其意義...可能要當你做了一些令人感激你的事,那時候你才會知~

神創造人係有必定有佢既理由的，做每一件事都有目的同理由的，人生，就是生老病死，人生存，是沒有定義的，在乎的是，你點睇你的人生！！