何謂他心通？

他心通是一種心神的作用，此即是靈魂運至心輪，將心輪擴大及他人，產生一種感通的現象，我以為人的靈魂是一種超能力的不死物質，是靈因子，它若在肉體靜止時，便有出遊的現象，靈魂在外遊蕩，可以擇將死的人，借屍還魂，也可以入懷孕婦女的腹中，變成一個新的生命，一般來說就是投胎再生的意思。一般神明的靈性，可以藉靈體較重的人附身入竅開口說話，於是產生了乩童和靈媒，靈魂的作用，在心輪的秘密中，就是「入他身」的意思，故可知他人的心思，不須他人開口說出。

　　他心通是瑜珈術中的入他身法之一，其運轉是靠「念智神通力」，把自己的念力發揮到極致時，此時祗想定一個人，意志力集中在他身上，將靈魂運至意志之思海，出了神竅，投影在另一個人的心輪之上，停一段時間之後，再將靈魂收回，此時自己的思維中如投影般產生了另一人的思維，從此可明白，這個人的心思在想些什麼，這幾個動作說來話長，其實是一剎那而已，我覺得他心通有時候不必去想某一個人，而這個人會在心輪中靜靜的浮現，我們可以很清晰的了解，他在想什麼？他現在想幹什麼？

　　大乘起信論有言：「心生滅者，依如來藏故，有生滅心，所謂不生不滅和合，非一非異，名為阿賴耶識。此識有二種義，能攝一切法，生一切法，云何為二，一者覺義，二者不覺義。所言覺義者，謂心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相，即是如來平等法身也。」敝人以為，所謂「覺義」就是如如不動的佛性，依自己為中心成一心輪放光，以不動的心輪放光去觀察一切有情，就叫「覺義」，覺義乃「心識」之作用也，從此他人心中所思亦可察覺，此即他心通的真實含義。

　　密嚴精中言：「如海水被風擊，波浪無停止；境風吹來，識浪生焉。如海水之於風，如地無差別。遮物有異，藏識亦爾。內心現境，還緣自也。」此段經文，談的是心境的問題，他心通的產生正是如此，亦是「心識」之作用也，然而他心通之能力，是心輪放光，照射他人的作用，按道理說一定要配合靈因子的放射與收受，這些同電視放映的道理是差不多的，他心通的「心神」最重要是如如不動，因為如如不動才能放光，若雜有他思，精神力不能集中，所顯現的思維有了雜相，也就不能清晰和明顯。心靈的傳播力量，可以產生一種超電波的感應力，有些人在危急之中，會放射出這種超電波，使在遠方的親人突然有所感悟，這種能力是深藏著的，若修靈修道的人，能依法訓練自己心輪的放光和擴大，得他心通之法力是毫無疑問，他心通的修煉最忌識神作祟，識神就是陰魔(中陰)之神。

　　有一位在海藏寺出家的大和尚，從老遠的地方來，到寒舍問我他心通的修法，茲將我們所談的節錄如下：

　　「勝彥先生：他心通之神力，到何境界可以得之？」

　　「他心通的境界極為奧妙，這是真如佛性的放光，到他心通的境界就是五蘊皆空，色即是空，空即是色，若業報的色身除去，他心通便自然的顯現，此境界如阿羅漢，因偏於空，故得他心通。」我回答。

　　「他心通，是否一心三觀的發揮？」和尚問。

　　「此問對極了，他心通可以說是觀心行，從三智一心中得證，也即是智力神通，若可觀照，自性自在其中，所以觀照的修法甚重要，這觀照是深般若也，也就是甚深之智慧力，能入圓明法輪之中，沒有顛倒妄想，是實智菩提。所以心經的心咒：揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。乃固定在虛空的觀照上，甚重要。」

　　「他心通的修法？」

　　「修唯心識觀，念念不生，心心無所，六根杳寂，諸識消除，得真如實觀，再者用密修金剛乘大手印，先使心輪放光，心輪放光是身秘密之一也，和顯教不同之處亦在此，若修唯心識觀，再加上心輪放光，他心通很容易就得到。」

　　「勝彥先生：你認為第六感、心電感應、超覺冥思和他心通相同嗎？」

　　「事實上，第六感和心電感應與超覺冥思全是預感的一種，一般人都會有預感，但，不一定很準，這是心智的問題，另外，預感有突發性的，此是超感覺神經的突然接收另一感應，這些現象和心血來潮很彷彿，但，不是他心通，他心通是靈性放光在心輪上，乃是修道者才擁有的上乘神通，有別於突發性的靈光。」

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佛教的修煉能夠產生神通，中國佛教對神通也有相當的運用，但佛教基本反對用神通， 他心通指的是能知他人心思的神通。

所謂神通有六種，又稱「六通」，指的是天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏盡通。其中，天眼通指的是修得與色界天人同等的眼根，不論遠近、內外、晝夜，一切都能看見；天耳通指的是修得與色界天人同等的耳根，不論遠近、內外、大小、強弱，都能聽見；神足通又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在，飛行自在，轉變自在的神通；他心通指的是能知他人心思的神通；宿命通指的是能知他人宿世事跡因緣；漏盡通指的是斷惑究竟後所得之神通。

這六通當中，前五種神通是一切修習禪定者都能獲得的，證得了佛法之後也都有，但佛教並不追求之，而漏盡通則是佛教修行之目標。《大佛頂首楞嚴經．卷第九》說：「欲得菩提，要除三惑，不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用。習氣不滅，落於魔道，雖欲除妄，倍加虛偽，如來說為可衷憐者。」換句話說，前五種神通都是世間有為功用，是無法解脫的，只有漏盡通才是標志解脫之神通。