三國時期人名

我想你是指古今字變的問題
如「楊脩」在演義裏作「楊修」
而修與脩在粤語裏屬同音字

又如「龐悳（直＋心）」在演義裏作「龐德」
直、悳與德其實是同一個字，直為初文，悳、德為孳乳文，而在特定情況下德又可與得通假。
直，甲骨文從丨從目，根據許進雄老師的意見，即是以眼檢視標竿是否筆直之意。《說文》的字形則從「十目乚」，其中由丨到十是字形演變的常態，至於新加入的「乚」，本義是藏匿，據段玉裁的意見是「十目視乚，乚者無所逃也」。段玉裁的看法我個人有所保留，不過無論如何，直這個字作為以眼睛觀察事物的斜正是沒有問題的。古人認為聖賢乃五感敏銳之人，故聖本義為聲為聽，德本義為直，賢從貝臤聲，而臤有目視（臣）手持（又）之意，至於耳聰目明固不待言；因此直字便由以眼檢視標竿是否筆直引申為德行之意。後來為了與本義區別，又加了形符「心」而為悳，這也是引申義、假借字演變為形聲字的常態。
德從彳悳聲，《說文》敘其本義為「升」，不過據許老師的意見，德字甲骨文字形從行直，本義應為以目檢視道路是否筆直之意。不過我讀了許老師書裡的舉例，德這個字在甲骨文與金文的使用上幾乎不從本義，可見德這個字很早就引申為品德之德。至於《說文》言及德的本義「升」，應該是德與得、登二字通假後產生的誤會，這可以參考《說文》段注舉《公羊傳》「得來」、「登來」之例。而劉熙《釋名》：「德，得也，得事宜也」與《說文》：「悳，外得於人，內得於己」用的是聲訓的解釋，固然表現了漢代人的文化觀念，但與文字的歷史發展就沒有什麼太大的關聯了。甲骨文德從行直，後來直加心為悳，行省為彳，最後演變成今天的德字。至於德字右邊中間的「一」是「直」隸變後「乚」省為「一」之故，當然某些漢隸並沒有中間這一橫。

「吳壹」在演義裏作「吳懿」
「于禁」有人作「於禁」
「文丑」有人作「文醜」等等

to:tonys1595



你的回答＝ˍ＝”：張翼得又叫張益得!~

你打錯左，係張翼德又叫張益德!~
楊脩,楊修

漢昭烈帝劉備 字玄德
文皇帝孫 字子孝

張翼得又叫張益得!~

諸葛亮,字孔明,三國時期著名的政治家,軍事家。生於西元181年4月14日,卒於西元234年8月28日,享年54 歲。東漢靈帝光和四年（西元181年）,諸葛亮出生在一個小官僚地主家庭。其父諸葛圭在東漢末年做過泰山郡丞。亮幼年時，父母相繼去世，由叔父諸葛玄撫養。十四歲時，因家鄉兵患頻繁其兄諸葛瑾逃往江東，他也同弟弟諸葛均跟著叔父離開家鄉，到豫章（今江西南昌）避難，後隨叔父到荊州投靠劉表。建安二年（西元19 7年）,玄病故。17歲的諸葛亮就在襄陽城西20裏的隆中(今湖北襄陽西),躬耕壟畝,隱居下來。從此，耕作之餘，他博覽群書，深交密友，精研兵法，靜觀時勢，深思治策。雖隱居，卻以博學多才，遠見卓識，胸懷大志而受到世人器重，被稱爲“臥龍”。
建安12年,劉備在屢遭挫折之後,思賢若渴,經謀士徐庶推薦,冒嚴寒,三顧茅廬,拜訪諸葛亮。坦誠表露志在削平群雄，扶正漢室，統一國家。亮見劉備志大意誠，便把自己在隆中長期精心謀劃的計策獻出。劉備高興地說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”。諸葛亮爲報答劉備知遇之恩，遂“出山”輔助。從此，他登上政治舞臺。在長達27年的丞相生涯中,“鞠躬盡瘁，死而後已。”建安十三年七月(208年),曹操在基本統一北方之後,揮師南下,長驅直入,直指劉備。在當陽的長阪坡大敗劉備。順江而下，想一舉掃平江東。此時，孫權持觀望態度，諸葛亮分析當時的嚴重形勢，主張聯孫抗曹，以成大業。並親往柴桑會見孫權，陳述利弊，舌戰群儒。孫權折服，當場結盟。立即命周瑜等率水軍三萬，與劉備聯合，拒曹軍於赤壁，利用火攻，大敗曹軍。這便是歷史上著名的“赤壁之戰”。之後，亮助劉備乘勝攻佔荊州，再取益州。建安26年,諸葛亮輔佐劉備在成都稱帝,正式建立蜀漢政權,親任丞相。魏、蜀、吳三國鼎立局面完全形成。
章式三年（西元223年）,劉備病故。臨終前把兒子劉禪託付給諸葛亮。從此，“政事無巨細，咸決於亮”。在治理內政方面，諸葛亮實行了許多得力措施：減輕剝削，實行屯田，恢復和發展農業；選賢舉能，加強法制，賞罰分明：嚴明軍紀，決不擾民。爲消除同南中諸都少數民族的隔閡與矛盾，建興三年（西元225年）,諸葛亮親自率軍南征,對少數民族首領孟獲七擒七縱,使其心悅誠報,相安無事。建興五年多(西元227年),諸葛亮準備北伐曹魏,統一全國。臨行前，他寫了一篇著名的《出師表》，請求後主准他“統率三軍，北定中原”。自次年春始，諸葛亮先後率大軍五決攻魏，二出祁山。最後一次斜穀出兵，進駐渭水南岸的五丈原與魏將司馬懿相持一百多天。建興十二年八月，諸葛亮終因積勞成疾病死在五丈原軍中。後人稱頌諸葛亮最能“扶顛持危”。他“守身甚正，躬爲表率”。《襄陽記》雲：“亮初亡，所在各求爲立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭於道陌上。”《浣水續談》記有：“蜀山谷民皆冠帛巾，相傳爲諸葛公服，所居深遠者，後遂不除。”連敵對的魏國將領司馬懿也佩服他，稱他爲“天下之奇才”。
爲紀念這位偉大的政治家、軍事實，在他會生活和戰鬥過的地方，他的後世家人，湖北、四川、河南、山東、浙江等地均建有“武侯祠”、“紀念館”，同時全國還建有“諸葛亮研究會”。