浪淘沙令 10分,緊急!!!

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浪淘沙令李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。

作者生平

李煜（937－978），原名從嘉，字重光，號鐘隱，又號鐘峰白蓮居士，即位後改名煜。世稱李後主。李煜是多才多藝身，又是多福多苦命。

說他是多才多藝身，是因為他工書善畫，能詩擅詞，又精通音樂。他玩什麼，都能玩出名堂。他的書法，自成一家，創造出了“聚針釘”、“金錯刀”、“撮襟”等體式。他作畫，“遠過常流，高出意外”（郭若虛《圖畫見聞志》）。他創作的樂曲，也很“奇絕”，亡國前創作的《念家山》、《念家山破》等樂曲，流行很廣，“宮中民間日夜奏之，未及兩月，傳滿江南”（邵思《雁門野說》”。他還會點武藝，像李璟，弧矢箭術都不賴。多才多藝、精通音律的李煜，寫起小詞來，自然是駕輕就熟。他能創造出《虞美人》之類的絕妙好詞，一點也不奇怪。

說他多福，首先是因為他原本無緣也無心做世子、當國主，卻一不小心，當上了世子，做上了國主。他是李璟的第六子，當世子、做國主原本沒有他的份兒。可憨人有憨福。他的長兄弘冀早就被立為世子，可弘冀莫名其妙地暴死，其他四位兄長又都早夭，這樣李煜就成了“老大”，於是在建隆二年（961），順利地被立為世子。同年，李璟病逝，李煜在金陵登上國主的寶，擁有了至高無上的地位。

後主登基的時候，宋太祖趙匡胤已建言了宋王朝，統一了北方。只是大宋要一個個地收拾其他小國，一時還顧不上平定南唐。於是李後主有李會苟延殘喘，做了十五年的小國之君。宋太祖曾說：“臥榻之下，豈容他人酣睡。”李煜居然在宋太祖的臥榻之下，小心翼翼地睡了十五年。這也算是有福氣吧。

他的福氣，還不止這些。事業、愛情都美滿，才是真正圓滿的人生、幸福的人生。李煜的愛情，也挺幸福的。先後兩個王後，都是天姿國色，而且多才多藝，跟他又情投意合。大周後，小字娥皇，精通書史，善解間律，特別擅長演奏琵琶。既會譜曲，又能填詞，可惜沒有詞作流傳下來。她還是一位時裝和發型設計師，曾設計“高髻纖裳及首翹鬃朵之妝”，人人仿效。有這樣一位可人兒作伴侶，叫後主片不心滿意足？小周後，是娥皇的妹妹，也是“警敏有才思，神彩端靜”，風情萬種。後主與小周後婚前的愛情，更具有刺激性，更令他心蕩神怡。如果說大周後要是引發了後主對音樂的興趣愛好，間接促進了後主詞的創作，那麼小周後與後主婚前的頻頻幽會，則是直接為後主的詞作提供了素材。後主詞中的“刬襪步香階，手提金縷鞋”，就是寫與小周後的戀愛經歷。……

語譯
簾外春雨淅瀝下個不停,春天已快到了盡頭了.批在身上的羅衾,擋不住半夜襲來的寒氣,身冷淡心更冷阿!
在歡樂的夢境裡,竟然忘了自己是現實生活中的過客!竟只貪圖再夢中享樂安逸的環境.
醒後,獨自一人,倚欄遠眺,江山綿綿無限!
人生離別的時候多麼容易,都不知把握機會珍惜!等到非常思念的時候,卻又遙遙無期了.
時間季節一直的在變換,何處是天上人間阿?
詞曰:雁孤飛,人獨坐,愁看一秋空過.人生思愁何能免?銷魂獨我情何限!
睡起愁懷何處著?往事已成空,還如一夢中!

賞析

此詞上片用倒敘手法﹐簾外雨﹐五更寒﹐是夢後事﹔忘卻身份﹐一晌貪歡﹐是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒﹐驚醒殘夢﹐使抒情主人公回到了真實人生的悽涼景況中來。夢中夢後﹐實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句﹕“故國夢重歸﹐覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率﹐此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受﹐更多象征性﹐也更有典型性。下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字﹐ 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”﹐是因憑欄而見故國江山﹐將引起無限傷感﹐作“暮憑欄”﹐是晚眺江山遙遠﹐深感“別時容易見時難”。兩說都可通。“流水落花春去也”﹐與上片 “春意闌珊”相呼應﹐同時也暗喻來日無多﹐不久于人世。“天上人間”句﹐頗感迷離恍惚﹐眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》﹕“但教心似金鈿堅﹐天上人間會相見。”“天上人間”﹐本是一個專屬名詞﹐並非天上與人間並列。李煜用在這裡﹐似指自已的最後歸宿。應當指出﹐李煜詞的抒情特色﹐就是善于從生活實感出發﹐抒寫自已人生經歷中的真切感受﹐自然明淨﹐含蓄深沉。這對抒情詩來說﹐原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別﹐還是心懷故國﹐都寫得哀感動人。同時﹐李煜又善於把自已的生活感受﹐同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜﹐在詞中很少作帝王家語﹐倒是以近乎普通人的身份﹐訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通﹑喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此﹐此詞亦復如此。即以“別時容易見時難”而言﹐便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別﹐無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令﹐調短字少﹐然包孕極富﹐寄慨極深﹐沒有高度的藝術概括力是做不到的。

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