✔ 最佳答案
1.真摯的情感乃是人類最可貴的..
認同！
2.請問佛教為什麼要沒有感情？
不認同~因為佛教所教導的是要我們放下執著感情所帶來的痛苦的執著。將原本因為因五陰及執著所覆蓋住慈悲和智慧所產生的情感，蛻變為具足大慈悲，大智慧的慈悲心。
因為執著情感，往往會一直給我們帶來想不到的痛苦，可是當具足了慈悲和智慧時，不但不會造作痛苦，亦能確實的幫別人根本解決他的痛苦。
當一個真正成熟的大人，見到相愛的情侶，往往是笑一笑，內心沒有貪著，也沒有失落，因為他已經可以令自己不受到種種迷惑所造成的苦惱，可以照顧每一位眾生，因為這樣，所以他並不缺乏，因此自然就遠離了情侶之間的愛情，家人之間的親情，朋友之間的友情；因為漸漸了知生命的真相，漸漸具足覺者的智慧，他將這些感情的行動，昇華成為對於一切的眾生不起分別，平等對待的大慈悲；對於自心所產生的影子和執著，也逐漸微薄，於是在越來越清楚生命的真相下，他漸漸能體會到大眾真正所虛要的是什麼，因此漸漸有辦法打從根本，真正的幫助他身邊的每一個人，每一個人都是盡心盡力幫助，以這樣的態度作為平等對待，運用智慧開設種種方法，但不令自己和身邊的人執著於這些方法，如此幫助乃至於不是身邊的大眾，他都利益；如此在利人中學習自利，在自利中，學習利他，不再受過去因為自己深深的人我分別所給自己造成的痛苦，最終證得佛陀的廣大智慧--平等性智。
佛陀所教導我們的，不是硬把情感捨棄掉。而是要我們從自己的迷失和妄見當中出離，出離自心所幻化的色、受、想、行、識的遮蓋，開顯自己內在真正的慈悲心。
一樣是愛人，但我們往往所愛的是【我所樂見的人】或是【我見到我所愛的人】，因為太深太重的人我分別，導致我們連愛一個人，都不能達到真正的真摯，反而還因為這麼深重的人我分別而愛，及化成的行為，給雙方帶來不必要的凡惱。所以在一開始修行時，必須要讓我們去【反觀自心】，將這些深厚的習氣去除掉，否則又得因為錯誤的愛人而讓雙方凡憂。
所以在佛教中，不排斥感恩，還教導我們，時時要想到：父母恩，師長恩，眾生恩(我們現在所能享受的，是除了朋友、親屬外，還有很多不認識的人共同所創造的。)，還有教導我們這一切的三寶恩。
這是完美的感情呈現呀！而報答這些恩惠，並不會導致你會沈輪或是迷失，還能讓你精進。
所謂不必要的情感，就是：貪著於目前的環境，而忘了世界上的現像其實是時時刻刻在改變的，沒有一刻暫歇。因為貪著於目前的環境，又目睹並親自體驗了無常的現前，而產生種種痛苦。此外，因為貪著的原因，使得自己不知不覺地不斷向外追求，以圖能回復原本環境的感受，忘了世事無刻不暫歇的道理，以致自己久遠以來，一直在奔波勞累，但所追求的是一個永遠不可能的結果。
這樣的情感，障礙自己去正確認知事物的能力，給自己帶來無量的痛苦，也給別人直接間接帶來凡憂，並且還令自己沈輪在痛苦中，無法出離；所以這樣的情感，必須修正。
3.都不能有半點感情了嗎？？
當動之以情時，必須不要忘記時時刻刻檢視自己，是不是在感情中，附加造作了 貪、瞋、痴、慢、疑、邪見呢？發現了就將它改進，讓自己的行為舉止更合乎圓滿，令自己的心智更向個成熟的大人。
捨棄是一個不得己的過程，因為出家眾必須承擔著比一般在家眾的責任還要大，出家眾承擔的是大眾的道業和法身慧命，所以出家眾在由一般大眾，到入如來家學習時，必須要比一般大眾更加精進，才有能力照顧到眾生，眾生的道業。
只有強硬地捨棄自己的感情，就沒有其它的，這樣根本無法解決問題，無法讓自己從自己心中的影子和執著中出離，而且這也是不合人性的，不可能因為這樣而有成就。佛法所教導的，並不是這樣。
2006-11-17 10:48:38 補充：
國家很多物資流通能不致貧富差距那麼大，還必須感謝宗教團體。
國家能維持一定的道德水準，國人的心靈能比較安定不致於去造作一堆壞事浪費國家資源，還必須感謝宗教團體。
許多家庭紛爭能夠不動用到國家及司法的資源就圓滿解決，還必須感謝宗教團體！(尤其是佛教、基督教。)
學佛絕對可以培養健全的人格，你會批為毫無根據的思想，那代表你還未能完全吸收到2500年以來所有社會大眾對於佛教的想法。如果佛家中心思想完全建立在【毫無根據】，早就淪為一般民俗宗教了！為什麼當代太虛大師、歐陽等中華文化大家還致力復興佛教文化？
除非是你覺得你的學識函養比他們還深厚，那就另當別論。得請您提出您的高見。
2006-11-17 10:50:55 補充：
(歐陽竟無、太虛大師是當代中華文化大師...)
佛教思想資源很豐富，我們可以從中拿可以讓人健全成長的思想呀！又不是只要是有學佛教思想的人，一定一生下來就要出家。人又不是螞蟻="=
只是有些想要再更深入佛家思想的人，並且想要真正了解究竟佛教所教授的是什麼，我覺得這樣出家也不是不好，至少他能把佛教中能培養健全人格的思想教授和傳達給社會。
(五戒我認為就是其中一個教導大眾如何培養健全人格的具體模式...)
2006-11-17 10:57:46 補充：
ok，說了那麼多廢話...當時是因為受儒家文化所影響，即認為佛教這個外來文化是不符合中國【道統】(聖道的傳承)，而破斥之。基本上，各有各的思想，認同此方思想的人，無從去說彼方思想不對。好比站在儒家思想模式和架構中，佛家本來就不是儒家思想了，怎麼去比較？(講的根本就是不同的兩回事，硬要看當然看什麼都不對。)...硬要比就是勢力大小的鬥爭，那根本不是真理之爭，對人類的未來有何貢獻。更遑論思想都尚未學習清楚的人，說不定是自己在和自己爭辯。(天音：在說你嗎？沐：(光速逃~))
參考: 淺見...
