民心向背是什麼意思?

民心向背是孟子政治思想的核心.
進也民心，退也民心
【原文】

　　齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人 者，何以待這？”
　　孟子對曰：“臣聞七十里為政者，湯是也。未聞以千里 畏人者。《書》曰：‘湯一征，自葛始1。’天下信之，東面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱 之望云霓2也。歸市者3不止，耕者不變。誅其君而吊4其民。若時 雨降，民大悅。《書》曰：‘溪我后5，后來其蘇6！’今燕虐其民， 王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若 殺其父兄，系累(7)其子弟，毀其宗廟，遷其重器(8)，如之何其可也。王 天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也．王 速出令，反其旄倪(9)，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶 可及止也。”



【注釋】 　　

　 1.湯一征，自葛始：《尚書》逸文。2.云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨 出現于西方是下雨的征兆。3.歸市者：指做生意的人。4.吊：這里 是安撫、慰問的意思。5.溪：等待。后：王，君主。后來其蘇：君 王來了就會有起色。6.蘇：恢复，蘇醒，复活。(7)系累：束縛，捆綁。 (8)重器：指貴重的祭器。(9)旄（mao）倪：旄，通“耄”，八十、九十 歲的人叫做耄，這里通指老年人。倪，指小孩子。

【譯文】

　　 齊國人攻打燕國，占領了它。一些諸侯國在謀划著要用救助燕 國。齊宣王說：“不少諸侯在謀划著要來攻打我，該怎么辦呢？”
　　孟子回答說：“我听說過，有憑借著方圓七十里的國土就統一 天下的，商湯就是。卻沒有听說過擁有方圓千里的國土而害怕別 國的。《尚書》說：‘商湯征伐，從葛國開始。’天下人都相信了． 所以，當他向東方進軍時，西邊國家的老百姓便抱怨；當他向南 方進軍時，北邊國家的老百姓便抱怨。都說：‘為什么把我們放到 后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。這是因為 湯的征伐一點也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常 种地。只是誅殺那些暴虐的國君一來撫慰那些受害的老百姓。就像 天上下了及時雨一樣，老百姓非常高興。《尚書》說：‘等待我們 的王，他來了，我們也就复活了！’如今，燕國的國君虐待老百姓， 大王您的軍隊去征代他，燕國的老百姓以為您是要把他們從水深 火熱中拯救出來，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎您 的軍隊。可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀坏他們的 宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們容忍呢？天下各國本來 就害怕齊國強大，現在齊國的土地又擴大了一倍，而且還不施行 仁政，這就必然會激起天下各國興兵。大王您赶快發出命令，放 回燕國老老小小的俘虜，停止搬運燕國的寶器，再和燕國的各界 人士商議，為他們選立一位國君，然后從燕國撤回齊國的軍隊。這 樣做，還可以來得及制止各國興兵。”

【讀解】

　　 齊宣王听了孟子關于燕國百姓是否高興的談論后作出選擇， 命令齊國的軍隊作為占領軍占領了燕園。結果激起了各國的憤怒， 紛紛謀划要討伐齊國這個侵略者，一場世界大戰眼看就要爆發。齊 宣王于是又來問計于孟子 。
　　孟子先是故作鎮靜，穩住齊宣王的情緒。然后由商湯的征伐 說起，又回到他那個以不變應万變，或者說万變不离其宗的話題 －－民心向背。他告訴齊宣王說，商湯王的討伐軍隨便到哪里都 受到當地人民群眾的歡迎，甚至他們不去哪里，哪里的人民群眾 還會抱怨。這是因為商湯王的軍隊只殺暴虐的君主，而根本不惊 扰百姓，所以老百姓盼他們就像盼及時雨一樣。可現在倒好，本 來燕國老百姓以為齊國的軍隊是來解放他們的，所以簞食壺漿夾 道歡迎。殊不知卻是引狼入室，齊國的軍隊無惡不作，不幸被孟 子言中，成了使藏國人民“水益深，火益熱”的侵略者、強盜。這 怎么可能使燕國人民容忍，又怎么可能使其他各國的諸候服气呢？ 作出分析以后，孟子又直陳意見，要齊宣王懸崖勒馬，赶快撤軍， 避免一場世界大戰戰火的燃燒。
　　進也孟子，遇也孟子。
　　不過，不能怪孟子反复無常，而是因為——
　　進也民心，退也民心。
　　民心向背是孟子政治思想的核心，國內問題如此，國際事務 也如此。
　　話說回來，哪個時代，哪個國家。又不應當如此呢？
http://www.chinakongzi.com/2550/big5/book/view.asp?id=360

冇特別出處....又稱民心背向...

多數用於中史科....

係解民心既取向-----係支持 = 向...定係 反對 = 背....

好多時...從歷史事件可見....民心向背係好大既影響....

當得到人民支持....多數都會成功...如革命等就是最睇民心向背既~~