三國誌和三國演義的分別?

三國志是史書
三國演義是小說
演義有誇張的部份

很多人把三演當正史，以為書中寫得皆為真、虛實不分。
1.桃源結義︰正史並無寫到三人有結拜 只提到情若兄弟(年齡:關羽要比劉備大)

2.溫酒斬華雄︰實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，三演反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。

3.三英戰呂布︰呂布實被孫堅擊退.. (公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。)

4.十八路諸侯討董卓︰只有後將軍袁術,冀州牧韓馥,豫州刺史孔,袞州刺史劉岱,河內太守王匡,勃海太守袁紹,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,山陽太守袁遺,濟北相鮑信,廣陵太守張超,長沙太守孫堅和曹操只有這十三家,孔融當時正忙於對付黃巾賊,不可能分身去討董,陶謙當時只有貢獻一些金錢,並無參加戰役,馬騰當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列,當時公孫瓚正要對付鳥桓,亦不可能參加討董行列,至於張楊當時和劉備一樣,只是義勇軍,而劉備當時亦只是跟隨出証.

5.斬顏良，誅文醜：斬顏良確有其事，誅文醜的卻是曹操的部下所為。

6.張飛鞭督郵︰實乃劉備所為

7.徐州誅車冑、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。

8.土山約三事：那次戰役關羽是戰敗被擒，并非有“土山約三事”如此堂皇之事。

9.曹操獻刀殺董卓：曹操認為卓終必敗，不領董卓情~逃歸鄉里..曹操獻刀，不見正史..應是虛構

10.連環計︰無記載有貂蟬之人 呂布與董卓爭奪一婢女而起

11.關羽降曹︰無特別記載 應為自願(在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了“保護二皇嫂”，但這是與史實不符的。根據史書記載︰劉備到徐州后，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼“二皇嫂”。)

12.過五關斬六將︰ 此五關相距甚遠 也無聯繫 虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關、斬六將之事。)

13.被斬的六將︰三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。

14.孫堅之死︰孫堅死於硯山...由於單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流失射死

15.孫策之死︰實乃遭刺客暗算 不治(在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張…只有自己一個人去打獵...無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)即做孫策曉勇，但臉上一箭，受創極深雖有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術)

16.徐庶之智︰徐庶在正史上記載太少。。。無名過客而已

17.徐庶進曹營：曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，于是徐庶告別劉備，進曹營﹔

18.火燒博望︰非諸葛實乃劉備手筆.. 發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。

19.糜夫人傷重跳井自殺、超雲推倒土牆蓋井︰正史記載..甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙..故也沒有超雲推倒土牆蓋井的事情啦 ^^

20.長板坡七進七出︰趙雲護送家小撤退 十分平淡

21.怒吼長坂橋︰曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死= =|| 是小說的誇張手法..

22.苦肉計︰正史上確有黃蓋詐降曹操一事..但苦肉計置疑..

23.舌戰群儒︰無此事 諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構。

24.孫夫人投江︰孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒有劉備跑到東吳去娶親。這裏並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是假,沒有此事..劉備呢？佔據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。

25.智激周瑜︰此詩（索二喬）出于曹植之手。。。當時還未出現

26.周瑜智算蔣干︰實蔣干赤壁后游說周瑜。。。。。不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)

27.龐統連環︰並無記載 連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。

28.草"船"借箭︰無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是公瑾。)
29."草"船借箭︰在唐代時 張巡在安史之亂中，曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬隻箭 ←(這是補充.. ^^)
綜合(20)(21)就變成草船借箭哩 一▽一

30.乞求東風︰純屬虛構(借東風──冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；)

31.華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

32.戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗。

33.刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。

34.諸葛三氣周瑜︰周瑜當時並未注意過諸葛亮。。。極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。

35.征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作。

36.賠了夫人又折兵︰單純的政治婚姻。。。。。無他

37.周瑜之死︰周瑜死于巴丘 操勞過度

38.計借荊州︰實乃魯肅之計 以劉抵曹

39.馬騰討董卓︰馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。

40.馬超興兵︰實乃背父 叛亂(至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。)

41.取蜀攻略︰由法正 龐統完成。。。。。。。

42.張松獻地圖︰劉備入蜀后，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，于是張松繪制了《西蜀地形圖》。

43.喬國老應是"橋國老",還有和喬玄並不是同一人

44.貂蟬︰存在置疑…但王允的確有個導致董卓與呂布反目的侍女

45.劉岱︰正史有兩個劉岱,反董卓聯盟的劉岱和曹操手下的劉岱並不是同一人

46.韓遂幾歲︰演義中，曹操問韓遂幾歲,韓逐答四十,此處錯誤,此時韓遂已經七十多歲了

47.關羽單刀會︰按照《三國志‧魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會，“單刀赴會”的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。 而三演本末倒置， “單刀”乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。

48.關羽與同僚︰關羽與同僚的關系很不和諧
(1)馬超︰聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問“馬超的才能可與什么人相比？”(《三國志‧馬超傳》)
(2)黃忠︰聽說黃忠為后將軍，憤怒地說︰“大丈夫終不與老兵同列!”(《三國志‧費詩傳》)
(3)糜芳︰“為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。”(《三國志‧麋竺傳》)
(4)士仁︰“與羽有隙，叛迎孫權。”(《三國志‧楊戲傳》)
(5)劉封、孟達︰二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
(6)廖立︰在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽“怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻干。”)(《三國志‧廖立傳》)
(7)潘︰“亦與關羽不穆(不和)。”(《三國志楊戲傳》)

49.關公與女色：曹公與劉備圍呂布與于下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六欲﹔關于貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以后，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。

50.關羽麥城凜然拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。

《三國演義》是根據三國志寫的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「七分實三分虛」，但「實」的部分連五成也沒有。演義裡移花接木者甚多。並且最精彩的部分俱是虛構。

桃園結義：正史並無寫到三人有結拜，只提到情若兄弟。
名兵器：青龍偃月刀、蛇矛、方天畫戟、倚天劍等皆為虛構，以突出人物特徵。
張飛鞭督郵：為劉備所為。
曹操獻七星刀：虛構故事，實是曹操認為董卓終必敗，逃歸鄉里
陳宮捉放曹：陳宮在191年 開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。
十八路諸侯討董卓：事實上只有十三路地方軍，包括後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、袞州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而長沙太守孫堅和曹操都不在名列之中，因為當時他們分別依附於袁術和張邈之下。孔融當時正忙於對付黃巾賊;陶謙當時只有貢獻一些金錢;馬騰當時尚未接受招安;公孫瓚當時正要對付烏桓。
關羽溫酒斬華雄：實是華雄死於孫堅亂軍之中 。
三英戰呂布：呂布實被孫堅擊退，而劉備只為小吏，雖有參戰，但沒有大功績。
連環計：正史尚未記戴貂蟬之人，但呂布確與董卓一婢女有染。也不是王允設計，王允只是挑撥董卓與呂布的關係。
孫堅之死：不是在攻城時死去，是由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於硯山。
陶謙：陶謙為人與史實不符。
關羽與女色：關羽曾求曹操賜秦宜祿之妻給他，關羽也有七情六欲。
劉皇叔劉備：加強表達劉備是「捍衛漢室」和曹操是「國賊」的假象，「皇叔」之稱不能證明。
徐州誅車冑：劉備所為。
土山約三事：關羽是戰敗被擒投降，非有「土山約三事」。
赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。後來曹操送此馬給關羽。
誅文醜：文醜死於曹軍亂軍之中。
孫策之死：遭刺客暗算不治，非于吉嚇死孫策。
過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。
古城斬蔡陽：劉備所為。
徐庶之智：徐庶在正史上記載太少，無名過客而已。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營。
火燒博望：劉備所為，當時諸葛亮並未出山。
長板坡七進七出：應為長坂，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙 。
怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人並未到場，嚇死夏侯傑是誇張手法。
劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
舌戰群儒：諸葛亮面見孫權而已。
周瑜智算蔣幹：實蔣幹之前游說周瑜不成。
智激周瑜：周瑜本已想戰，加上曹植未作《銅雀臺賦》，所謂曹操有占東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道:「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。」雖是千古絕句，但其後半句來源於曹植《銅雀臺賦》中「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」的典故，事實上《三國志》裏全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這兩句，純係後人偽託之作。可見唐朝已有此傳。
草船借箭：並無此事，相關事件發生在孫權於濡須塢之戰。
苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。
華容道：劉備有追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
赤壁之戰：赤壁之戰其實是在烏林。
南郡之爭：該是孫權將南郡借給劉備。
關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，並沒有男歡女愛的色彩，也沒有後來的孫夫人投江。
賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之美人計。
周瑜心胸狹窄：純粹小說為襯托諸葛亮之用。史書記載了周瑜恢廓理智的作風,他對程普的侮辱逆來順受.而後終於贏得年長資深程普的敬重,而說了「與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉」的話來。
三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去逝。
周瑜之死：周瑜操勞過度而死於巴丘。
弔周瑜：弔周瑜是龐統，不是諸葛亮。
周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶做後勤。
馬超興兵：馬超起兵反曹，連累到於許昌的父親馬騰被殺。
割鬚棄袍：戰鬥確實很激烈，曹操也有大敗，但沒有割鬚棄袍。
韓遂歲數：曹操西征時，韓遂已經七十多歲。
張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了地圖給劉備
落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。
馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降
征漢中：征漢中時的總指揮是劉備。
計奪天蕩山：純粹虛構。
封五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」。
周倉、胡班：虛構人物
關羽單刀會：是魯肅到關羽那裡去赴會。
刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，是一般的軍醫操刀。
水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，乃天災，非人謀。
關羽麥城拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路被潘璋截殺。
玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改篇至唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
七十二疑塚：曹操葬在高陵。
關平：關羽之子，不是義子，在三國志裡只出現兩次。
關興：一介文官，年輕的時候就死了，演義中一切描述皆為虛構。
關索：只出現於野史中。
張苞：早夭，演義中一切描述皆為虛構
夷陵之戰：劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。
潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年
臨終托孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人
八陣圖伏陸遜：八陣圖乃是一種兵法。
七擒孟獲：七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句「七擒七縱」，具體過程沒有記載。
六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次出祁山。
《後出師表》：後人偽託，並非諸葛亮所作。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，司馬懿還是荊州都督。
空城計：虛構的，趙雲曾用類似的空營計騙過曹操。
氣死曹真：曹真病死於洛陽。
木門道：張郃不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，不治。
諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
諸葛亮用兵如神：諸葛亮擅長內政治理，用兵並不是強項。
木牛流馬：木牛就是獨輪車，流馬是一種頭部比較尖的船，也有說是現今四川仍有的「木溜溜馬」獨輪車。
火燒上方谷：純熟虛構。
七星燈續命：純粹虛構。
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。
魏延反叛：魏延與楊儀不和，相爭失敗，被殺。

什麼是三國誌？

《三國誌》，是西晉時蜀漢遺民陳壽所著的紀傳體史書，被認為是三國時期的正史。《三國志》是二十四史中的第四部，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為「前四史」。

《三國誌》的作者陳壽，曾任職於蜀漢政權，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽。他在西晉政權中也擔任了著作郎的職務，《三國志》在此之前已有草稿，而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。

《三國志》記述的歷史從東漢末年的混亂時期開始，直到西晉統一三國為止。全書共分為3部分，65卷：魏書30卷，蜀書15卷，吳書20卷。


什麼是三國演義??

三國演義是一本長篇歷史小說，可以說是中國古代長篇章回小說的開山之作，亦中國古代四大名著之一。作者是明朝的羅貫中（目前尚無定論，爭論很多，也有人認為是施耐庵所作）。故事自黃巾起義起，終於西晉統一。是書陳敘百年，賅括萬事，七分真實，三分虛構。三國指的是魏、蜀、吳。小說通篇精巧敘述謀略，被譽為中國謀略全書。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。有些人認為，尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含着人民對漢族復興的希望和皇室正統思想。

《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操被塑造成一位「寧教我負天下人，不教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。


三國誌和三國演義，有何實在的分別?

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之單和赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄，這些小說般的情節是《三國誌》沒有的。

另外，《三國演義》是親劉的作品，他用了前103回寫了從桃園結義到諸葛亮死於五丈原的51年，以後的46年只用了16回就草草收場了。但相反，【三國誌》詳細描寫蜀漢滅亡，直到東吳死亡，甚至東方外族向西晉進貢......等