基督徒不能吃豬紅及血製食品嗎

以下是引用我在別處回覆聖經是否容許吃血的討論，希望對你有幫助：

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006032500288

新約中記載不可吃血的經文是徒15:20及29.

「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」　　（徒15:19-21）

「基督徒應否吃血」是一個頗具爭議的問題，不容易達致一個人人共識的答案。以下嘗試提供一個較宏觀和貫串整本聖經的討論，希望有助我們面對這個困惑基督徒生活的問題。

在舊約中，神對人（尤其選民）不可吃血的吩附是明顯的：從神與挪亞立約開始（創9:4），到跟以色列民立約中帶有不可吃血的條款（利3:17; 7:26; 17:10, 14, 19; 申12:16,23-25; 15:23），以致吃血導致犯罪的案例（撒上14:33）等，都表明神不許以色列人吃血，吃者要從民中剪除。不可吃血的原因是因為「血是生命」（申12:23），這句說話的意思當然不是古人知道血中有甚麼紅血球、白血球，而是有生命的動物都有血，血代表了生命。不吃血某個意義來說代表尊重生命。

新約又如何？徒15:20,29記載一封信，是初期教會開會討論外邦人信主後，生活上有何要留意的地方：外邦信徒毋須像猶太人般守律法和安息日，但不可再拜偶像、不可姦淫，也不可吃血（不可吃勒死的牲畜是因為勒死的牲畜仍帶血）。因此，有人認為基督徒不可吃血，這是神在舊約和新約一貫的吩附。（耶和華見証人甚至認為輸血也不可以）

不過，這說法亦有人質疑：因為徒15章中的信件裡，15:21提及一個不可吃血的原因：「因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂裡誦讀。」意思是：這信件關注的是在各地有猶太信徒，也有外邦信徒，猶太信徒因著摩西律法的傳講，不會吃血，若外邦信徒吃血，會導致兩者相交生活產生很大困難；所以外邦信徒不吃血是一種相交生活的權宜之計。這道理有其可信之處，因為徒15章的主旨是耶路撒冷教會處理有外邦人開始信主，這些初信主的外邦人怎樣溶入以往只有猶太信徒的群體？另外，在提前4:4-5討論食物的問題，提出的大原則是「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」經文指向再毋需在食物中分那些可吃、那些不可吃。基於此，我個人的看法是傾向接受基督徒可以吃血的。

不過，食物始終都不是信仰生活的重點，若有肢體覺得吃血不好，我們跟其相交，自然不應在其面前若無其事的照吃無異，因為更大的原則是「食物若叫我弟兄跌倒，我就永不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」(林前10:13)

理論上
基督教 係唔可以 食"出血" 野食
係佢地既理論, 血 係代表 生命之源

所以佢地食 任何野 都係要 放左血先
牛,豬, 等等...
唔關 幾多成熟 既問題..

豬血 = 豬既血, 咁一定唔食得喇

凡事都可為,但都不一定有益.我個人是不吃這些東西,
非因出於禁忌,只覺是不合衛生.

以諾團契 22/4/2005
馬可福音（七章）

1馬可福音7:1-8:26
在舊約利未記17 章記載到以色列人嚴禁吃血類食物，那麼你覺得身為基督徒可不可以吃豬紅？吃的話是否不潔淨呢？
請讀馬可福音7:1-23 1.你認為第3 節所提到的“古人的遺傳”是否等同於“神的律法”呢？到底什麼是神的律法？

2.請讀第14-23 節，你覺得自己是否一個潔淨的人？請與旁邊的弟兄姊妹分享。
請讀馬可福音7:24-30

3.『兒女』和『狗』又有什麼意義? 誰是『兒女』, 誰又是『狗』呢？

4.從24-30 節裏，有什麼東西被潔淨呢？『狗』又是否真正不潔呢？
請讀馬可福音7:31-37 及 8:22-26

5.今次耶穌去醫治耳聾和舌結的人；又將一個眼瞎的人醫好。與之前所醫的有什麼不同呢？

6.為什麼耶穌要屢次醫眼瞎、耳聾、啞巴和癱子？（可參考馬太福音15:30-31 及以賽亞書 35:1-8）
請讀馬可福音8:1-21

7.今次耶穌去令四千人吃飽又與馬可福音6:30-44 所記載的事件又有什麼相同與不同呢？在6:30-44 所記載的十二筐子的餅和魚，又跟這裏所剩下七個筐子有什麼關係呢？

8.為什麼耶穌在11-13 節歎息，又不肯行神蹟給人看呢？



默想：耶穌所說的潔淨不潔淨，用什麼行動來證明祂是個行道的人呢？
從今天的經文中，什麼人是真正潔淨或不潔淨呢？此外，當神對人類的救恩計劃更臨近實現的階
段，耶穌於最後晚餐（馬可福音14:22）亦“拿起餅來，祝了福，擘開遞給他們”。那個餅代表了祂的身體，為世人擘開；祂所流的血，是祂立約的血，為多人流出；以至不潔的人類都能夠被潔淨，
更能親近那潔淨的神。祂在十字架上的死能將最污穢的變成潔淨！
若有還時間，可翻開舊約以西結書36:25-29，看看神怎樣要潔淨人，再思想耶穌所作的一切怎樣應驗神的誓約！
真正的潔淨是藉着耶穌的死和復活，使罪得赦免；願你在神面也是一個潔淨的人！
參考資料:
www.salvos.com/enochfellowship/archive/20050422 - Mark 7.pdf

聖經是一部二千年前寫成的書，或多或少受二千年前猶太和以色列一帶的文化背景影響。我們在學習的時候宜求其中精髓，配合自己的良心並祈求天主的帶引。每個地方均有其獨特的發展歷程和生活方式，我們不需將猶太人的一些生活習慣照遵如儀。不論是以色列民或是其他民族，只要遵守誡命、愛主愛人都是天父的好兒女。我們宜對各種文化採開放態度，求同存異，既然豬紅是中國地道文化的一部分，只要吃後良心平安是不必介懷的。
以下是引用我在別處回覆聖經是否容許吃血的討論，希望對你有幫助：

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006032500288

新約中記載不可吃血的經文是徒15:20及29.

聖經是一部二千年前寫成的書，或多或少受二千年前猶太和以色列一帶的文化背景影響。我們在學習的時候宜求其中精髓，配合自己的良心並祈求天主的帶引。每個地方均有其獨特的發展歷程和生活方式，我們不需將猶太人的一些生活習慣照遵如儀。不論是以色列民或是其他民族，只要遵守誡命、愛主愛人都是天父的好兒女。我們宜對各種文化採開放態度，求同存異，既然豬紅是中國地道文化的一部分，只要吃後良心平安是不必介懷的。

以諾團契 22/4/2005
馬可福音（七章）

1馬可福音7:1-8:26
在舊約利未記17 章記載到以色列人嚴禁吃血類食物，那麼你覺得身為基督徒可不可以吃豬紅？吃的話是否不潔淨呢？
請讀馬可福音7:1-23 1.你認為第3 節所提到的“古人的遺傳”是否等同於“神的律法”呢？到底什麼是神的律法？

2.請讀第14-23 節，你覺得自己是否一個潔淨的人？請與旁邊的弟兄姊妹分享。
請讀馬可福音7:24-30

3.『兒女』和『狗』又有什麼意義? 誰是『兒女』, 誰又是『狗』呢？

4.從24-30 節裏，有什麼東西被潔淨呢？『狗』又是否真正不潔呢？
請讀馬可福音7:31-37 及 8:22-26

5.今次耶穌去醫治耳聾和舌結的人；又將一個眼瞎的人醫好。與之前所醫的有什麼不同呢？

6.為什麼耶穌要屢次醫眼瞎、耳聾、啞巴和癱子？（可參考馬太福音15:30-31 及以賽亞書 35:1-8）
請讀馬可福音8:1-21

7.今次耶穌去令四千人吃飽又與馬可福音6:30-44 所記載的事件又有什麼相同與不同呢？在6:30-44 所記載的十二筐子的餅和魚，又跟這裏所剩下七個筐子有什麼關係呢？

8.為什麼耶穌在11-13 節歎息，又不肯行神蹟給人看呢？



默想：耶穌所說的潔淨不潔淨，用什麼行動來證明祂是個行道的人呢？
從今天的經文中，什麼人是真正潔淨或不潔淨呢？此外，當神對人類的救恩計劃更臨近實現的階
段，耶穌於最後晚餐（馬可福音14:22）亦“拿起餅來，祝了福，擘開遞給他們”。那個餅代表了祂的身體，為世人擘開；祂所流的血，是祂立約的血，為多人流出；以至不潔的人類都能夠被潔淨，
更能親近那潔淨的神。祂在十字架上的死能將最污穢的變成潔淨！
若有還時間，可翻開舊約以西結書36:25-29，看看神怎樣要潔淨人，再思想耶穌所作的一切怎樣應驗神的誓約！
真正的潔淨是藉着耶穌的死和復活，使罪得赦免；願你在神面也是一個潔淨的人！