「聖經」所講既「若望默示錄」，係講乜野??

《若望默示錄》是新約經書中唯一的《先知書》。列於正經之末，好似以此書作印璽，封閉了天主對人類的公開啟示。照體裁而論，本書似乎是一封長函，其實是屬於先知書的一種默示錄文體。

《若望默示錄》的題名，並非出於原著；但由本書序言看來，意思是說：耶穌基督給若望的啟示。本書的作者若望一名，見於書中數次（1:1,4,9; 22:8），他就是若望宗徒。關於他的小史，見《若望福音》引言。

本書的對象很明顯是小亞細亞省的「七個教會」（2,3兩章）。作者以這「七個教會」象徵全教會。寫書的動機，固然是作者直接受命於天主（1:11），但也是為適合當時教會的需要，因為各處的信友，尤其小亞細亞的信友的處境極為惡劣，他們外受敵人的迫害和敵視，內受邪說和冷淡的威脅（2,3兩章）。由此可以明瞭本書的目的，即是以基督的光榮顯示和最後勝利，來堅固那些信德動搖的信友，並鼓勵為信德而受難的義士。

本書寫作的時間，如聖依肋乃所說，是在多米仙皇帝晚年。若望見神視的地方，無疑是在帕特摩島（1:9）。似乎他也在此島上寫了此書，時間大約是公元96年。

歷來講解本書的人都感覺十分困難，因為本書是一部先知書（22:18），所載的預言雖是「可信而真實的」（22:6），但在未實現之前，定難明瞭；何況大部份預言在末世時方能實現，又何況多是以神秘的異像、數字、比喻和象徵寫出的，更是難上加難。雖然如此，本書的寫成既是為了信友的神益，當然人人要讀，只是閱讀時應懷著信德和誠心敬意，如此其中的奧義方可彰明較著；如此，有關天主、基督、教會等異像，對於信徒，另外對於遭受迫害的人，纔有莫大的安慰；同時他們的明悟必受神光燭照，心中的愛火自然會漸漸燃起。的確，「那誦讀和那些聽了這預言而又遵行書中所記載的，是有福的」（1:3; 22:7）。

本書的結構緊湊嚴密，布局極有規律，段落亦甚分明。本書除序言（1:1-20）和結語（22:6-21）外，分為三部分：第一部分先以神視作為引論（1: 9-20），以後是給七個教會的七封書信（2,3兩章）。第二部分詳列有關世末的神視，共分五組：即七印、七號角、七異兆、七金盂、以及基督與大巴比倫的戰爭（4:1-19:10）。第三部分記敘基督與教會的最後勝利（19:11-22:5）。

《若望默示錄》是新約經書中唯一的《先知書》。列於正經之末，好似以此書作印璽，封閉了天主對人類的公開啟示。照體裁而論，本書似乎是一封長函，其實是屬於先知書的一種默示錄文體。

《若望默示錄》的題名，並非出於原著；但由本書序言看來，意思是說：耶穌基督給若望的啟示。本書的作者若望一名，見於書中數次（1:1,4,9; 22:8），他就是若望宗徒。關於他的小史，見《若望福音》引言。

本書的對象很明顯是小亞細亞省的「七個教會」（2,3兩章）。作者以這「七個教會」象徵全教會。寫書的動機，固然是作者直接受命於天主（1:11），但也是為適合當時教會的需要，因為各處的信友，尤其小亞細亞的信友的處境極為惡劣，他們外受敵人的迫害和敵視，內受邪說和冷淡的威脅（2,3兩章）。由此可以明瞭本書的目的，即是以基督的光榮顯示和最後勝利，來堅固那些信德動搖的信友，並鼓勵為信德而受難的義士。

本書寫作的時間，如聖依肋乃所說，是在多米仙皇帝晚年。若望見神視的地方，無疑是在帕特摩島（1:9）。似乎他也在此島上寫了此書，時間大約是公元96年。

歷來講解本書的人都感覺十分困難，因為本書是一部先知書（22:18），所載的預言雖是「可信而真實的」（22:6），但在未實現之前，定難明瞭；何況大部份預言在末世時方能實現，又何況多是以神秘的異像、數字、比喻和象徵寫出的，更是難上加難。雖然如此，本書的寫成既是為了信友的神益，當然人人要讀，只是閱讀時應懷著信德和誠心敬意，如此其中的奧義方可彰明較著；如此，有關天主、基督、教會等異像，對於信徒，另外對於遭受迫害的人，纔有莫大的安慰；同時他們的明悟必受神光燭照，心中的愛火自然會漸漸燃起。的確，「那誦讀和那些聽了這預言而又遵行書中所記載的，是有福的」（1:3; 22:7）。

本書的結構緊湊嚴密，布局極有規律，段落亦甚分明。本書除序言（1:1-20）和結語（22:6-21）外，分為三部分：第一部分先以神視作為引論（1:9-20），以後是給七個教會的七封書信（2,3兩章）。第二部分詳列有關世末的神視，共分五組：即七印、七號角、七異兆、七金盂、以及基督與大巴比倫的戰爭（4:1-19:10）。第三部分記敘基督與教會的最後勝利（19:11-22:5）。

其實應該係新約最後一卷書《啟示錄》，屬於預言書一類。《約翰福音》係福音書，記述基督生平，不可混淆。
《啟示錄》是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰在拔摩島預見異象而寫成的，共二十二章。書中主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，並包括敵基督等內容，並忠實地描述最後的審判。它是傳教士宣教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。舊約聖經收錄了許多先知書，相反地，新約聖經只收錄了「啟示錄」一卷先知書。有名的法國預言家諾斯托拉達姆斯也預言了同樣的悲劇。但聖經不僅僅以悲劇收場，緊接著也預言了新世紀的到來(新天新地)。

約翰寫啟示錄的時候，正值基督徒因信耶穌基督、承認耶穌為主而慘遭迫害。而啟示錄的出現，正好給一班受苦基督徒一個來世的盼望，勸勉他們在遭受苦難和迫害的時候仍要堅守信仰，仰望將來天上的福份。

即係基督教的約翰福音，呢卷書真係好難明的！佢同另外三卷福音書不同，在神學角度上比較深入，不可與另外三卷福音書一同查考，作者本人係耶穌最愛錫的門生，佢在晚年被放逐到海島後，可能係想探討福音的深層意義，就寫成這一卷書。我本人認為，呢卷書係成本聖經最深奧的一卷書，讀者如沒有一定的信仰基礎，係會覺得好難明的。我本人睇過頭四章約翰福音，都已經覺得有些少部分唔明，我建議你可以去啲書局搵吓解經書，會對你有好大幫助。

2006-11-10 20:02:05 補充：
唔好意思，之前心急打錯嘢，應該係啟示錄先啱，此書的內容可分為幾部分，開頭係作者寫俾七間小亞細亞教會(七間都位於今日的土耳其)的信，然後係天使俾佢睇到一啲末後日子耶穌再臨同千禧年的異象，佢就依照所睇到的事情寫番出嚟，留意，由於作者所見的異象只有佢一個見到，佢要俾人明白佢講咩就要用番當時的人能明白的事物做比喻，就好似佢師傅耶穌教導人一樣。所以廿一世紀的人睇唔明都唔奇的(我識得一啲教徒都睇唔明)。不如你去書室買解經書幫吓手啦，唔會好貴的！(我仲睇過一套末世小說，都寫得幾準確同刺激，可能都幫到你)再一次為我之前的失誤致歉！