求所有有關秦始皇的題目

首先必須指出，你的提問內容並非中國文化題目，而是政治題或歷史題。

(1) 「政治自覺」是建基於「政治參與」，自古以來，「政治參與」都是難於登天的事，即使現代社會，人民除了投票這一種代議政制的「權利」外，真正的「參與」，也是鳳毛麟角的事情。既缺乏參與，何來自覺？但是在非和平的年代，例如抗日戰爭時期，所謂天下安危，匹夫有責。人民在戰亂紛擾下，生活無以為繼，選擇了參軍抗戰，或者在不同的領域獻身革命，投身保家衛國的政治行動中，反而這種「政治參與」是此起彼伏－－這就帶出了真正的「政治自覺」！
　　目前台灣在陳水扁為首的民進黨統治下，貪污腐化之風比國民黨時期有過之而無不及，連民進黨的前主席施明德也號召人民倒扁，捐款支持的人和參與靜坐遊行的人數以十萬甚至百萬計，這也是在形勢所迫的「政治自覺」。

(2) 賢人政治、民本思想－－自古以來，中國的皇帝都有「民為重，君為輕」之說，在字義上而言，這也是民本思想之始。然則，口說而心非卻是歷代皇朝之實，封建時代都由徵戰奪位而始，腐敗衰亡告終。由秦始皇至清朝末代皇帝溥儀都離不開這個規律。依靠賢人政治是人治社會的最大特色－－賢能的君主帶來盛世，昏庸無道的君主則民不聊生！不過賢人政治總比殘暴無道的政治好一些。
　　
　　民本思想只肯定了民為邦本，即主張君主（統治者）要了解人民的重要性，但政治的權力還是在君主而非人民手中。然而，民主思想肯定了政治以人民為主宰，即國家由人民所統治，此即林肯所說的「民治」(by the people)。因此，綜合以上所說，民本思想只
有民享和民有，但仍未走上民治的一步。
　　
　　中國傳統民本思想並沒有說及人民有約束和改變政府的權力的合法形式，人民只有靠道德（要求君主修德）和宗教（以讖諱災異之說警惕君主）來約政府，以及以暴力（起義）的手段來推翻政府。顯然，道德、宗教、暴力等都不是約束和改變現有政權的合理形式，因此，我們可見中國歷史上經常出現一治一亂的情況，政局常常陷於不穩定的狀況。相對來說，西方民主思想講出了人民約束和改變政權的合法形式，如議會和反對黨等，故政權的改變和轉移能合理地進行。

　　民本思想的基礎在道德方面，主要是「內聖直通外王」（道德直通政治）的模式，所以，它只是一種德治思想或人治思想。然而，西方的民主思想的基礎卻在政治、法律方面，主要是主權在民、天賦人權、法律面前人人平等等思想，因此，它是一種法治的思想，能充分體現人民統治的精神。


(3) 古代的官吏是皇帝任命的人，吏治就是皇帝透過官員施行管治。孫中山曾經說過「政治是眾人的事」，「政治是管理眾人的事」。所以從來政治都是官對民之治。政治也是政府對人民的管治。中國傳統的政治模式只有治道而無政道，只有吏治而無政治，只是治道的民主而非政道的民主。當然，若以西方的民主政治為標準，則中國的政治嚴格來說還不可以說是民主的政治。因此，金耀基先生索性稱她為一種開明的專制(enlightened
despotism)。其實政治基本也是吏治，而「民主」政治也並非否定了吏治的需要，而是人民多了一些渠道去監察吏治而已。

秦朝有多久？
秦始皇有多少歲？
秦始皇在位多久？
你認為秦始皇所做的事對不對？為什麼？
你認為秦始皇一生中有沒有做過有貢獻的事？如有，他做了什麼？
請說說秦始皇平常的衣食往行的習慣。
秦始皇是不是中國最好／壞的皇帝？為什麼？
秦始皇做了什麼令那時的教育變差？

其實你是不是想我答這些東西？