我想問大家, 「時間」是何時出現, 怎樣出現的？

宇 宙 空 間 是 有 限 的 還 是 無 限 的 ？ 若 無 限 ， 那 麼 宇 宙 外 面 又 是 甚 麼 ？ 時 間 上 又 是 否 有 限 的 呢 ？ 若 有 限 ， 那 麼 之 前 是 甚 麼 樣 子 ？





現 今 的 主 流 理 論 ， 認 為 宇 宙 不 論 在 時 間 或 空 間 上 都 是 有 限 的 。 先 說 空 間 ， 空 間 有 限 不 一 定 代 表 存 在 一 個 「 外 面 」 。 以 二 維 世 界 來 作 例 子 ， 假 若 其 宇 宙 是 個 球 面 ， 球 面 面 積 是 有 限 的 ， 同 時 它 沒 有 邊 界 。 故 此 ， 二 維 世 界 的 生 物 （ 譬 如 走 在 上 面 的 螞 蟻 ） ， 永 遠 沒 法 走 出 這 宇 宙 之 外 ， 對 牠 來 說 ， 這 個 宇 宙 不 存 在 外 界 。
現 代 宇 宙 學 基 本 的 信 念 是 ： 宇 宙 中 處 處 平 等 ， 不 存 在 特 別 重 要 的 位 置 ， 例 如 ： 邊 、 角 、 中 心 等 等 。 再 者 從 觀 測 也 找 不 到 這 些 位 置 的 存 在 ， 所 以 天 文 學 家 認 為 宇 宙 看 是 「 有 限 、 無 邊 」 的 。
再 說 時 間 。 現 在 認 為 時 間 是 連 同 宇 宙 一 起 誕 生 的 。 所 有 的 物 理 定 律 亦 然 。 以 科 學 方 法 研 究 宇 宙 最 多 只 能 迫 近 至 宇 宙 剛 創 生 的 時 期 ， 至 於 「 宇 宙 是 怎 樣 創 生 的 ？ 或 是 宇 宙 創 生 之 前 是 甚 麼 ？ 」 之 類 的 問 題 ， 人 類 實 在 是 無 法 理 解 的 。 近 年 ， 的 確 有 人 嘗 試 描 述 宇 宙的 創 生 過 程 （ M 理 論 提 到 的 膜 宇 宙 是 其 中 之 一 ） 。 但 現 階 段 ， 尚 流 於 數 學 上 的 推 演 ， 實 在 沒 有 實 驗 的 基 礎 。 有 興 趣 可 參 考 以 下 網 址 ： http://physicsweb.org/article/news/6/4/21
　
　



劉 啟 業
太 空 館 助 理 館 長

切宏觀物質狀態的變化過程都具有持續性和不可逆性，此性質是它們共同的屬性，而此連續事件的度量稱為時間。
中國人的時間觀
時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果。在中國，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪迴，《說文解字》曰：時，四時也；《管子·山權數》說：時者，所以記歲也。隨着認識的不斷深入，時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，《孟子·篇敘》注：「謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。」可見時是用來描述一切運動過程的統一屬性的，這就是時的內涵。由於中國古代人們研究的問題基本都是宏觀的、粗獷的、慢節奏的，所以只重視了「時」的問題。後來因為研究快速的、瞬時性的對象需要，補充進了「間」的概念。於是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀態和瞬時狀態，其內涵得到了最後的豐富和完善，「時間」一詞也就最後定型了。
物理
目前最廣泛被接受關於時間的物理理論是阿爾伯特·愛因斯坦的相對論。在相對論中，時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。 狹義相對論預測一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比另一個靜止的時鐘之時間流逝慢。另外，廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如:黑洞）附近的時鐘之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。
就今天的物理理論來說時間是連續的，不間斷的，也沒有量子特性。但一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論，弦論，M膜論，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。
根據史提芬·霍金(Stephen W. Hawking)所解出廣義相對論中的愛因斯坦方程式，顯示宇宙的時間是有一個起始點，由大霹靂(或稱大爆炸)開始的，在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空必須一起並存，沒有物質存在，時間也無意義。
從人類的開始人們就知道時間是不可逆的，人出生，成長，衰老，死亡，沒有反過來的。玻璃瓶掉到地上摔破，沒有破瓶子從地上跳起來合整的。從經典力學的角度上來看，時間的不可逆性是無法解釋的。兩個粒子彈性相撞的過程順過來反過去沒有實質上的區別。時間的不可逆性只有在統計力學和熱力學的觀點下才可被理論地解釋。熱力學第二定律說在一個封閉的系統中（我們可以將宇宙看成是最大的可能的封閉系統）熵只能增大，不能減小。宇宙中的熵增大後不能減小，因此時間是不可逆的。
時間的單位
時間的基本國際單位是秒。它現在以銫133原子基態的兩個超精細能級間躍遷對應的輻射的9192631770個周期的持續時間。
天文學
最早研究時間的科學不是物理學，而是天文學。天文學的一個最重要的任務就是測量時間，從確定日的長短，四季的變化，到制定曆法。在中國和在西方一樣，制定曆法的需要是推動天文學理論發展的重要因素之一。
今天的天文學已與曆法或時間測量毫無關聯了，但天文學觀測對時間概念的發展依然非常重要。天體發出的光到地球上被觀測到需要一定的時間。離地球越遠的天體發出的光需要的時間也越長，因此對宇宙越遠的地方的觀測也是對宇宙越古老的時間的觀測。現在最被公認的宇宙學理論（宇宙大爆炸理論）認為時間與空間和宇宙內的質能一樣是在140億年前產生的。目前的天文學觀測估計宇宙的擴展是沒有盡頭的，因此時間也應該是沒有盡頭的。
哲學
什麼是時間？時間是物理的，還是心理的？對時間的感受是絕對的，還是相對的？時間真的是不可逆的嗎？時間有開始和結束嗎？這些問題似乎都是物理或天文的問題，但哲學作為世界觀的理論無法避免對世界上最基本的一個現象——時間，做類似的考慮。 因此對時間的考慮也始終是哲學的問題。
文學
在文學中，時間的流逝和不可逆性是一個古今中外一再提到的內容。
光陰似箭，日月如梭，這句成語既體現了古人對時間的最直接的領會：日與夜，光與陰，的交匯，也體現了古人對時間不可逆性的認識以及對此的感慨。
時間旅行在科幻小說中是一個熱題
國際單位制基本單位
長度 質量 時間 電流 熱力學溫度 物質的量 發光強度
米 千克 秒 安培 開爾文 摩爾 坎德拉

我明白你想問咩, 不過好明顯, 你想法中有一個基本既錯誤

首先, 問你一條問題, 當未發現美洲大陸前, 美洲大陸是否存在呢? 答案當然是存在, 同理, 當未 -發現- 時間前, 時間是否存在呢? 當然是存在的, 只是大家沒有確切咁注意到

比方古代農民, 已知時間會影響收成, 因此發明日規, 製定四時秋收, 如果相比起阿米巴虫黎講, 時間就並唔係太重要

而另一個問題, 時間, 係相對性既

就好似音樂的拍子一樣, 究竟幾多秒先係 -一拍- ? 好老實, 真係隨你意思, 就好似時間一樣, 究竟量度時間既單位是否如我地現時用既秒分時...呢?? 其實只係人類生活上既發現而製成既一種規律, 如果人類再發展多一次, 有可能呢個規律會改寫

講到呢度, 相信你都明白到時間既永恆性及相對性, 不過呢種時間觀念, 只存在於我地身處既三維空間, 如果係去到四維, 甚至五維空間, 時間定義會完全唔同

另外, 時間重有速度既限制, 理論上如果物件速度快過光速, 就係超越時間, 去到過去, 而且係宇宙航行中既白洞理論 / 蠕虫洞理論 等, 都可能將時間既定義完全改寫

** 再講落去, 可能會偏哂題 lu, 希望以上既解答, 令你對時間既觀念, 有多的了解 ^^

「時間」是何時出現, 怎樣出現的
你想問定義、還是問晢學理念呢？
定義是有了人類，思想，理念之後；才雖要有時間這樣的一種東西，來約束自己。
而在晢學理念呢、就看看道家思想—道可道，非常道；名可名，非常名。
以有涯隨無涯，胎矣。