莊子的故事

莊子的故事

教學生傳統思想時，有教到莊子。
特將莊子生平及一些故事寫下來:

莊子姓莊，名周，戰國時代宋國人。
莊子出一本書，書名叫莊子，又叫南華經。
南華經和道德經是道家最重要之經典。
莊子主張 1. 任自然(不講求美衣，美食，高樓大廈，BMW) 。
2. 齊生死(不要喜生，惡死) 。
3. 相對價值觀(否定一切是，非，善，惡，美，醜) 。
莊子是一位標準的，無政府主義者。
故事:

螳螂捕蟬的故事: 螳螂捕蟬，黃雀在後，獵人拿弓，園主拿槍。不要只顧眼前的利益，而忘了身後之危險。 (獵人射中黃雀後，園主以為來偷採，射殺之，然後跌於糞坑。)
臭樁樹的故事: 臭樁樹，又臭又硬。害蟲不愛吃，樵夫不愛砍。結果:亭亭玉立，逍遙自在。(美麗的花朵，人人摘。)
驕傲的猴子的故事:國王射箭，猴子靈巧接住。國王大怒，命衛士一齊射，結果:猴子，嗚呼哀哉!一命歸西。(驕傲你就倒楣)
屠龍的故事:阿祥不讀書，認為讀書會變書呆子。不學商，認為商人，滿身市儈氣，銅臭味。經家長同意，.變賣家產去學屠龍絕技，可惜學成後，社會已無龍可屠。(實際些!別好高婺遠) 。
看完本故事後。你覺得你是阿祥?還是猴子?

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，生卒年尚不能斷定，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人，曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。





目錄[隱藏]

1 生平
2 《莊子》一書和其哲學思想
3 《莊子》的其文學貢獻
4 對後世的影響
5 道教中的莊子
6 請參看
7 外部連結



[編輯] 生平
莊子曾做過漆園（今安徽蒙城縣）小吏，生活很窮。據《莊子·外篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周管理楚國政事。莊子以寧為泥里嬉戲的龜而不為廟堂之龜為由，拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。和惠施交好。
對於莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的表現，清代胡文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：「人只知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚於三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。」（三閭為屈原）

[編輯] 《莊子》一書和其哲學思想
莊子和其弟子的思想主要表現在《莊子》一書中。《莊子》現存33篇，分內篇、外篇、雜篇。傳統上一般認為，《莊子》一書內篇為莊子所著，外篇和雜篇由莊子及其弟子以及後來學者所著。但也有人認為外篇和雜篇的大部分篇目仍為莊子本人所著，只是著述時期不同，後人托名的作品雖然也有，但是並不多。內篇最集中表現莊子哲學思想的有《齊物論》、《逍遙游》、《養生主》等。
莊子的哲學思想大體可歸納為以道為實體的本體論、「萬物齊一」的相對主義認識論，並由此引發出其獨有的主觀唯心主義傾向和相對主義詭辯傾向。以此為基礎，在深刻揭露「竊國者為諸侯」的政治現實的同時，莊子與老子一脈相承，主張一種無為而治、小國寡民的社會理想。同時，莊子崇尚一種「天人合一」，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是精神的自由，而非名利。這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念的可能性。 莊子的哲學提倡破除肉身我與認知我,追求超然物外的審美態度,於事於物不著痕跡。

[編輯] 《莊子》的其文學貢獻
莊子同時也採用了一種不同於其他諸子的論說風格的方式闡述自己的思想，就是寓言的方式。這種方式讓莊子的思想像水一般，不會懼怕後人的肢解。同時讓他的觀點不會被歷史湮沒。不同的時期拜讀，會得更新的意義。莊周夢蝶、混沌開竅、庖丁解牛……都是其出色的寓言。莊子的文字，堪稱中國文學史上的一宛奇葩，將先秦散文推向了一個新的高峰。
相對老子而言，莊子的思想傾向於對藝術及自由的追求。從莊周夢蝶、濠梁之辯（子非魚安知魚之樂）等事情可見。

[編輯] 對後世的影響
雖然不像儒家一樣被奉為經典，但莊子卻對後世的中國有著重大的影響。與儒家對官方意識形態的塑造不同，莊子對後世的影響主要在非官方的意識形態。許多民間的行為方式、格言據考證均源出《莊子》：

江湖一詞是對後世中國非官方社會的概括性名詞，源出《莊子·內篇·逍遙游第一》
「盜亦有道」，後世非官方社會的重要行為準則，源出《莊子·外篇·胠篋第十》

[編輯] 道教中的莊子
南華真人寶誥
志心皈命禮
太清玄嗣，漆園隱吏
經著南華，行合天心
輔玄讚教，無名無己
混合形神，出入太虛
師長桑真人而南華修道，服食北肓火丹於抱犢飛升
乘天地之正，御六氣之辯
與萬物齊同，共鯤鵬遨遊
德潤天下，道濟萬世
逍遙無待，齊同生死
大聖大仁大孝大慈太極闈編郎微妙元通南華真君暢玄濟世大天尊