在日本，三足鳥是否泛稱「八咫烏」？

三足鳥是日本 熊野三山信仰中的 御先神, 以烏鴉為使者.

在《古事記》中, 八咫烏是 高御步產巢日神 所派遣的使者, 而在《日本書記》中, 牠則是奉 天照大御神之命, 擔任 神武天皇東征的前導者.

《日本書記》中記載, 天照大御神站在 神武天皇的枕邊, 賜予神諭, 後來夢境成真, 神武天皇大喜, 認為此乃祥瑞之兆. 平安朝初期的歷史書《古語拾遺》提到牠是 賀茂縣主的遠祖, 而古代氏族之族譜書《新撰姓氏錄》, 則說牠是 賀茂縣主的祖神 - 賀茂建角身命的化身.

這也許是賀茂氏的「神使之鳥」信仰, 與中國, 朝鮮半島傳來的「棲息於太陽中的靈鳥」神話融合後, 穿插進東征神話所形成的.

八咫烏登場地點是在熊野山中, 依照這點, 我們也能夠看出與 三足鳥之間的關聯性.

2006-11-11 21:19:30 補充：
日本的 三足鳥相信是由中國傳入的, 因為堯舜時代已經有「棲息於太陽中的靈鳥」傳說, 名叫 三足烏. 因為太陽施恩於人, 所以 三足烏被視為瑞鳥, 傳說是侍奉 西王母.在古代, 三足烏有十隻, 輪流飛向天空. 然而, 在 堯即位時, 不知為何有十隻同時升空, 使地上成了灼熱地獄.因此, 堯命神射手 - 后羿, 射下三足烏, 大地又回復了原貌.

「八咫烏」

烏鴉一向被視為不吉利鳥類，日本足球協會卻採用烏鴉當標幟，其實此烏非彼烏，
日本足協標幟上的烏鴉是體型較大且有三隻腳的「八咫烏」（Yatagarasu），
傳說是象徵太陽的熊野之神的信使。

據日本「古事記」記載，八咫烏曾奉高木大神的命令，於神武天皇東征期間，
自熊野前往大和的險路中擔任引路使者。由於這項傳說，
日本人至今仍篤信八咫烏是旅途安全的守護神。

除日本足協採用八咫烏當標幟外，也有不少日本神社奉祀八咫烏或以其為標幟。

由於明治時代率先把近代足球引介到日本的中村覺之助，
其誕生地點和歌山縣那智勝浦町的神社奉祀八咫烏，為紀念中村覺之助的偉大功績，
日本足協乃採用八咫烏圖案當作標幟。

------------------天皇軍的進擊──靈劍師靈與頭八咫烏---------

夏四月,丙申朔甲辰,皇師敕兵步趣龍田而其路狹嶮,人不得並行.

乃還更欲東踰膽駒山而入中洲. 時長髓彥聞之曰:「夫天神子等所以來者,必將奪我國!」

則盡起屬兵,徼之於孔舍衛阪, 與之會戰.有流矢,中五瀨命肱脛,皇師不能進戰.天皇憂之,

乃運神策於沖衿曰: 「今我是日神之子而向日征虜,此逆天道也.不若,退還示弱,

禮祭神祇,背負日神之威, 隨影壓躡.如此,則曾不血刃,虜必自敗矣!」

僉曰:「然!」於是令軍中曰:「且停,勿須復進!」

乃引軍還,虜亦不敢逼.卻至草香之津,植盾而為雄詰焉.雄詰,此云.因改號其津曰-盾津,

今云-蓼津,訛也.初孔舍衛之戰,有人隱於大樹而得免難,仍指其樹曰:

「恩如母.」時人因號其地曰-母木邑,今云-飫悶迺奇,訛也.

五月,丙寅朔癸酉,軍至茅渟山城水門.亦名,山井水門.茅渟,此云.時五瀨命矢瘡痛甚,

乃撫劍而雄詰之曰:「慨哉!慨哉, 此云.大丈夫被傷於虜手,將不報而死耶!?」撫劍,

此云. 時人因號其處曰-雄水門. 進到于紀國灶山,而五瀨命薨于軍.因葬灶山.

六月, 乙未朔丁巳, 軍至名草邑,則誅名草戶畔者.戶畔, 此云. 遂越狹野而到熊野神邑,

且登天磐盾, 仍引軍漸進. 海中卒遇暴風,皇舟漂蕩.時稻飯命乃歎曰:

「嗟呼,吾祖則天神,母則海神.如何厄我於陸,復厄我於海乎?」言訖, 乃拔劍入海,

化為鋤持神. 三毛入野命亦恨之曰:「我母及姨並是海神.何為起波瀾以灌溺乎?」

則蹈浪秀而往乎常世鄉矣. 天皇獨與皇子手研耳命帥軍而進,至熊野荒阪津. 亦名,

丹敷津. 因誅丹敷戶畔者. 時神吐毒氣, 人物咸瘁, 由是皇軍不能復振. 時彼處有人,

號曰-熊野高倉下. 忽夜夢天照大神謂武甕雷神曰:

「夫葦原中國猶聞喧擾之響焉. 聞喧擾之響焉, 此云. 宜汝更往而征之.」

武甕雷神對曰:「雖予不行,而下予平國之劍,則國將自平矣.」

天照大神曰:「諾!諾, 此云.」時武甕雷神登謂高倉曰:

「予劍號曰-師靈.師靈, 此云. 今當置汝庫裏,宜取而獻之天孫.」

高倉曰:「唯唯!」而寤之.明旦, 依夢中教, 開庫視之, 果有落劍倒立於庫底板,

則取以進之. 于時天皇適寐,忽然而寤之曰:「予何長眠若此乎?」尋而中毒士卒悉復醒起.

既而皇師欲趣中洲而山中嶮絕,無復可行之路,乃棲遑不知其所跋涉.時夜夢,天照大神訓于天

皇曰:「朕今遣頭八咫烏,宜以為鄉導者.」果有頭八咫烏,自空翔降.天皇曰:「此烏之來,自適

祥夢.大哉,赫矣!我皇祖天照大神,欲以助成基業乎!」

是時大伴氏之遠祖-日臣命, 帥大來目, 督將元戎,蹈山啟行, 乃尋烏所向, 仰視而追之.

遂達于菟田下縣.因號其所至之處曰-菟田穿邑. 穿邑,此云.

于時敕譽日臣命曰:「汝忠而且勇, 加有能導之功.是以改汝名為-道臣.」