什麼是時間和空間.2者又何關係..對宇宙有什麼重要性呢??

問題1:時間.空間.是什麼.和宇宙有什麼關係?
問題2:什麼叫四維空間..而我們存在的空間又什麼多少維空間?
古曰：上下四方曰宇，古往今來曰宙。時間、空間即為宇宙。科學家認為我們生存的宇宙能夠接觸到的為四維時空，即線、面、體積及時間這四維時空，它們都是不能分割的，甚至乎在某極端的環境下時間和空間是可以互換的，所以它們是一體的，不能分割。而在最新的【超弦理論】中則認為宇宙約存在擁有十一維時空（包括一維薄膜宇宙）。

問題3:宇宙是球狀..為什麼證據可以支持.宇宙是不是外面都有n個宇宙呢?
宇宙並不是球狀，我們理解它為球狀是我們想當然然而，因為假如當我自已存在在宇宙的中央，而宇宙是138億光年半俓，在這球體的表面將會是【宇宙大爆炸】的時候，而且如果我向任意的方向前進，到最後我會回到我現在的起點，而且時間是出發時的時間。我們理解宇宙是球狀是因為我們困在它做成的時空扭曲中。在超弦理論中則認為宇宙可以理解為一個薄膜，在我們的薄膜宇宙外，是一個與我們不相同的、物理定律也可以是不同的另一個薄膜宇宙，而在它以外又是另外一個薄膜宇宙…一層一層的如同一個洋蔥宇宙。

問題4:太陽.恆星和銀河系是圍繞什麼來公轉的....是不是整個宇宙都是在自轉運動呢?
太陽是圍繞銀河系中心來公轉的，而其他恆星是則是圍繞各自所屬的星系中心來公轉，銀河系則可能是圍繞本星系團的中心來公轉的，當然也有十分多數量的恆星和星系是獨自在宇宙中漫遊的。

問題4(?):為什麼在地球上..我們為什麼不是很覺太陽的引力的存在呢?
在地球上，我們發現地球是圍繞太陽來公轉，已經證明了太陽引力的存在，因為跟據【相對論】的說法，地球是陷入太陽所造成的時空扭曲的空間直線前進，所以我們只可借助【相對論】等理論來證實太陽引力的存在，我們感覺不到是因為我們身在其中。

問題5:黑洞.中子星.暗物質.星系團.黑矮星又是什麼呢??
黑洞：宇宙四種力，由強至弱為【強核力】、【弱核力】、【電磁力】和【重力】，黑洞的形成是由宇宙最弱的【重力】集合戰勝最強的【強核力】而引發物質無限的內部塌陷，連光也不能幸免的吸引進黑洞裡。就因為宇宙有黑洞的存在，超大質量黑洞吸引它附近的物質，就形成了美麗的星系【銀河系】。
中子星（又名脈衝星）：中子星的形成是由宇宙最弱的【重力】集合戰勝宇宙第二強的【弱核力】但止步於【強核力】形成的對抗，引發物質的內部塌陷為【中子】組成的星體。中子星的磁場極強。帶電粒子沿著磁力線加速，發出輻射束，所以又叫脈衝星。
暗物質：在宇宙裡存在的物質有一大部份是睇不到，測不到，但又計算到存在的物質，我們叫它做暗物質。科學家們都不知道它的身份是什麼。但我個人則認為這些物質應為【弦理論】中，隱藏在其餘六維空間的物質，因我們是一樣睇不到、測不到它們的。
星系團：宇宙的成份，宇宙>超星系團(本超星系團)>【星系團】(本星系團)>星系(銀河系)>恆星系(太陽系)>行星系(地球)。
黑矮星：和太陽質量的恆星的死亡，恆星的燃料會耗盡，並進入紅巨星階段，然後恆星會把外殼吹掉，形成行星狀星雲，而剩餘核心則成為白矮星，白矮星緩慢地輻射能量，百億年之後變得非常冰冷和暗淡，最後變成【黑矮星】，靜悄悄地在太空中消失。

2006-11-11 01:04:17 補充：
和太陽《一樣》質量的恆星的死亡

物質與空間二者之間的關係﹐在我看來﹐物質既是空間﹐不同的物質也就是不同的空間。（更確切點說物質既是時空﹐本文為了行文方便且便於理解假設存在靜止的空間）﹐論證建立在如下對物質認識的基礎之上﹕

　　一﹕物質只能與物質產生力的相互作用﹐既是說凡是與物質可以相互作用的必是物質。

　　二﹕運動是物質的屬性﹐有也惟有物質才可以運動。

　　這兩點雖是常識﹐且為唯物論者所認同﹐也為廣大物理學家在其實驗中所遵循﹐但是在有關物質與精神﹑與空間﹑與力等最根本最本源的問題的認識上﹐卻沒有不背叛它的。始終堅持如一是困難的﹐就是最正統的一元論者也是如此。因為宇宙這一存在雖然只有一個﹐但是﹐作為這一存在其中一部份的人在認識它的過程中﹐由於存在向人們展示了自身的許多方面﹐這種多樣性使得人無從抉擇﹐無法依據已有的經驗知識把這種多樣性統一起來﹐從而產生思想上的混亂。

　　在現有的辯証唯物主義教科書中﹐對物質與空間的關係﹐存在著邏輯上的矛盾﹐並沒有真正把物質與空間統一起來。

　　一方面書中認為物質與空間關係是﹕空間是“運動著的物質存在的基本形式”(1)﹐是表示“物質的廣延性﹑結構性﹑並存性的物質存在形式”(2)﹐“一切存在的基本形式是時間和空間”(4)。

　　認為物質以空間的形式存在著﹐這與說物質以刀的形式存在著具有同樣的邏輯含義。物質以刀的形式存在著的時候﹐這一物質此時就是這把刀。物質以某種空間形式存在著時候﹐這一物質同樣可以說是這一具體空間。再向前邁進一步﹐唯物主義者就可以得出物質既是空間這一正確的結論了。

　　但是唯物辯証法的作者們並沒有這樣做﹐他們說出完全相反的意思來﹕“空間﹑時間作為一方﹐物質作為另一方﹐也是對立統一體”(4)﹔“空間和時間在客觀上是實在的”﹐“它們同運動著的物質有著不可分割的聯繫”(5)﹔恩格斯在指出“一切存在的基本形式是時間和空間”後卻又接著寫道“時間以外的存在和空間以外的存在同樣是非常荒誕的事”(6)﹔列寧則指出“運動著的物質只有在空間和時間之內才能運動”(7)。

　　先是否定空間的存在－－空間是表示“物質的廣延性”﹐“是物質的存在形式”。卻又緊接著認為物質與空間是二種不同的緊密聯繫的“客觀存在”﹐認為物質存在於“空間和時間”之中。那麼這麼一個只能“在空間和時間” 之內運動的存在－－物質－－還能說是宇宙中的唯一的“客觀存在”麼﹖抱著這樣的觀點﹐我們還能說“世界上除了運動著的物質﹐什麼也沒有”(8)麼﹖唯一的“客觀存在”應當是可以由其自身找出它存在的原因﹐而不必假借它物。一個不能獨立存在的“存在”﹐能是這個世界存在的基礎麼﹖

　　現代世界對於物質與空間關係的認識主要是由愛因斯坦的學說建立起來的。這一學說對於物質質量與時空彎曲﹑對於物質運動與時空變化﹐其中的量度關係甚至於用數學公式表達出來。但是有一個問題﹐他所說的這些關聯為什麼會存在﹖為什麼物質的質量與空間的彎曲有關﹖為什麼物質的運動會導致時空變化﹖

　　空間到底是什麼呢﹐首先空間不可能是虛無﹐我們已經知道空間是可以變化的﹐這麼樣一個可以變化的存在怎麼可能是無﹖我們不能想象物質可以引起非存在的變化﹐而這一變化的無又可以反過來影響物質運動。

　　空間不可能是虛無﹐同樣空間也不可能是實有﹐或者以太之類什麼的﹐一個變化的以太﹐若認為它並不具有一般的物質性質﹐那這一奇怪的以太又是如何和物質互相作用的﹖真是天曉得。一個實在的可以變化的以太空間實際上已不必物質存在於其中﹐而可以獨立運動了﹐其結果是物質不是宇宙中惟一的存在﹐也不是惟一可以運動的存在﹐而是物質的屬性空間也同樣具有﹐空間與物質之間實際已沒有什麼區別了﹐這明顯違背了這一認識的來源基礎－－物質非空間這一觀念。

　　物質非空間的認識具有先天上的矛盾性﹐這一認識的提出同時背反了本文的兩個前提。物質可以使得空間發生變化﹐而變化了的空間又可以反過來影響物質的運動﹐就是說這一非物質的存在－－空間－－可以和物質相互作用了。而承認空間是可以變化的客觀存在﹐這實際上已是承認空間是可獨立運動的存在了﹐這樣運動也不只是物質的屬性了。

　　只要抱有物質存在於空間之中的觀點﹐那麼無論怎樣強調二者之間的緊密聯繫﹐都掩蓋不了認為物質與空間是不同的客觀存在這一事實。持有這樣的赤裸裸二元論觀點﹐怎能仍然自以為是在堅持物質主義一元論﹐堅持自己的觀點與世界統一于物質這一認識並無矛盾﹖

　　為什麼不放棄這一物質存在於空間之中的認識﹐從一個全新的角度去認識物質與空間的關係呢﹖可以承認物質與空間的客觀存在性﹐但物質非是存在於空間之中﹐而是物質就是空間本身。承認物質既是空間﹐物質的變化就是空間的變化 ﹐就是時間﹐物質既不需要存在於空間之中﹐也不是空間之外的某種東西﹐物質漫延伸展並且互相聯繫在一起從而成了空間。

一度空間：廣義來說是一條直線，不可觸也不可視。狹義來說是跟光有關係ㄉ直線和性質。
二度空間：廣義來說是直線所組成ㄉ，不可觸卻可視。狹義來說是完全不同ㄉ空間。
三度空間：正是我們所處狀態，廣義是平面所組成ㄉ，可觸也可視。狹義是長‧寬‧高所組成，其中時間夾雜在裡面且指前進不後退〈所以不列入任何一度空間〉
四度空間：目前科學家正在研究ㄉ，我認為廣義應該是所謂三度空間加上一度時間，因為時間在這四度空間可前進可後退。因為世界三大要素：空間、時間、物體就像ㄍ三角形一樣，缺一不可。所以基本上有質量ㄉ物體就有能力穿越時空進入四度空間。