公元是指農曆or新曆!!!

『現在一般以耶穌誕生在公元前7-4年左右的說法最可信』
這只是教內一廂情願的看法，學術界一般認為有兩個版本。這個只是《馬太》版本，而《路加》版本則應該是公元後六年。

其實根本四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的馬可都沒有，而兩本的記載之間矛盾的嚴重（例如約瑟本來是伯利恆還是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/5zqoy2

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/6dg8st

新曆....~

公元又稱西元，是「公曆紀元」或「西曆紀元」的簡稱，為國際通用的紀年標準，以傳說的耶穌誕生年為西元元年。以前在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表；「B.C.」是「Before Christ」開頭字母的縮寫，意思是「在基督誕生之前」；而「A.D.」則是拉丁語「Anno Domini」的縮寫，意思是「我們活在主的時代」。西元6世紀的神學家主張耶穌是生於羅馬建國754年，並且提案將這一年定位紀元元年，現在一般以耶穌誕生在公元前7-4年左右的說法最可信。

在現代，由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非西方、非基督徒的反感，英語的「紀元前」和「紀元後」常用「B.C.E」和「C.E.」來代表；「C.E」是「Common Era」的縮寫，意思就是「公元」，而「B.C.E」則是「Before the Common Era」的縮寫，意思就是「公元前」。但由於本質不變，也有人認為這不過是西方人的偽善與欺騙。

公曆，即格里曆或格列高利曆，是現行國際通行的曆法，屬於陽曆的一種，通稱陽曆，其前身是奧古斯都曆，而奧古斯都曆的前身是儒略曆。其曆年(365.2425日)接近一個回歸年(365.2422日)，劃分為12個曆月。是教宗格里高利13世(也譯格雷果里)在公元1582年改革儒略曆制定的曆法，儒略曆的回歸年為365.25，與實際的回歸365.2422相差甚多，當時儒略曆和地球實際位置的誤差已達14天，格里曆將誤差糾正，確定所有整數世紀年除了可被400整除的外一律不設閏年，同時規定1582年10月4日之後的那天為1582年10月15日，但原有星期不變。新頒佈的曆法理論上可以達到兩萬年內誤差不超過一天，但由於地球自轉的變化，實際到公元4909年誤差就可達一天。與儒略曆相比，公曆是新制定的曆法，所以有時候，包括中華民國《中國國家標準》CNS 7648《資料元及交換格式–資訊交換–日期及時間的表示法》，又稱新曆。

夏曆，是中國傳統曆法之一，也稱為農曆、陰曆、殷曆、古曆、舊曆等。夏曆屬於一種陰陽曆，平均曆月等於一個朔望月，這一點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設置閏月以使平均曆年為一個回歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南等國家，仍使用夏曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節、清明節等節日。
中國的曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。農曆作為中國傳統曆法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年(2697 B.C.)到清朝末期啟用西曆（西曆）始，中國歷史上一共產生過102部曆法，這些曆法中有的曾經對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有的曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，如西漢末期的三統曆和唐朝的皇極曆法等。漢朝以前的古代中國曆法以366天為一歲，用「閏月」確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用「閏月」「減差法」來調整時差；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是「以閏月定四時成歲」和「正閏余」，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；秦朝為中國歷史上最後一個「以閏月定四時成歲」的曆法。

漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，這兩曆的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前曆法的366天。以「加差法」替代之前的「減差法」以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著「考定星曆，建立五行」，至此，陰陽五行基本上退出了曆法。之後中國歷朝頒佈的曆法，均與太初曆大同小異；中華民國成立後，紀年採用西曆或民國紀年並用。


[編輯] 夏曆、殷曆和周曆的分別
夏曆、殷曆和周曆的主要區別是以不同的月份作為一年之始：夏曆以寅月為正月、殷曆以丑月(今農曆12月)為正月、周曆以子月(今農曆11月)為正月，所以又叫三正（zhēng）。由於歲首不同，這三者的春夏秋冬四季的定義也是分別不同的。秦始皇統一中國後，「改正朔」，以建亥之月（夏曆十月）為歲首，但不改正月，四季完全和夏正相同。漢初沿秦制，武帝元封七年改用太初曆，以建寅之月為歲首。此後兩千多年一般都是用夏正。王莽、魏明帝時一度改用殷正，唐武后和肅宗曾改周正。

農曆的其他知識
農曆的第一個月，按照習慣稱為正月。農曆的十一月和十二月分別稱為冬月和臘月，但現在已經很少用了。表示氣候寒冷的成語「十冬臘月」就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。
農曆的一個月的前十天按順序習慣上稱為初日，如農曆的一月二日稱為正月初二。後十天按順序習慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日；如農曆的一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
農曆的每個月份都有不同的別稱。由於它和農業生產緊密的聯繫，所以從二月到九月差不多都用植物來表示，下面是農曆十二個月的別稱：
一月：正月、端月、元春、孟春
二月：杏月、仲春
三月：桃月、季春
四月：梅月、陰月、孟夏
五月：榴月、毒月、仲夏
六月：荷月、季夏
七月：蘭月、巧月、孟秋
八月：桂月、仲秋
九月：菊月、陽月、季秋
十月：良月、孟冬
十一月：冬月、仲冬
十二月：臘月、季冬


所以：公元是指新曆！

公元---> 新曆

公元也稱為西元，是公曆紀元或西曆紀元的簡稱，為國際通用的紀年標準，以傳說的耶穌誕生年為西元元年。以前在英文裡「紀元前」是用B.C.來代表，「紀元後」是用A.D.來代表；B.C.是Before Christ開頭字母的縮寫，意思是「在基督誕生之前」；而A.D.則是拉丁文Anno Domini開頭字母的縮寫，意思是「我們活在主的時代」。西元6世紀的神學家主張耶穌是生於羅馬建國754年，並且提案將這一年定位紀元元年，現在一般以耶穌誕生在西元前7－4年左右的說法最可信。

在現代，由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非西方、非基督徒的反感，英文的「紀元前」和「紀元後」常用C.E.和B.C.E來代表；C.E是Common Era開頭字母的縮寫，意思就是「公元」，而B.C.E則是Before the Common Era開頭字母的縮寫，意思就是「公元前」。但由於本質不變，也有人認為這不過是西方人的偽善與欺騙。

紀元不是等於公元。紀年是人們給某一年起名的方法。主要的紀年有帝王紀年，公元紀年，歲星紀年,干支紀年等。

中國在漢武帝以前用帝王紀年，從即位年用元年，二年，三年…。改元時，用「中二年」「後元年」等。從漢武帝到清末，用年號紀年；1911年推翻帝制之後採用民國誕生時間來紀年，兼或使用公元紀年。1949年中華人民共和國成立以後採用全世界通用的公元紀年。

干支紀年認為興自東漢。東漢四分歷以前，用歲星紀年和太歲紀年。到現在來用干支紀年。

這個問題和基督教很有關係，西元（公元）的定義是由第六世紀時的修士Dionysius Exiguus推算出來的，一般而言大家都以為耶穌基督出生那年是西元元年，不過耶穌不在公元元年出世，耶穌生在耶穌紀元前四年，因為他的計算錯誤了，原因如下：

〔公元的計算法〕
　　我們用的西元又稱為公元，因為世界上大部分的國家都採用它，至少在國際間的公務往來是如此。西元也稱為耶穌紀元，原意是從耶穌誕生後第二年開始起算。

　　當耶穌在世時，祂的影響力還沒大到可以樹立年代的里程碑。祂的行跡所至，大概都在羅馬勢力範圍內，公共事務是以羅馬曆法為依據，而描述耶穌個人行誼則用猶太曆法。

　　耶穌死後，基督教逐漸興起。基督教最重要的節日就是復活節─耶穌死後三天復活了；這是神的啟示。一開始，復活節在一年中哪一天，並沒有一致的規定。羅馬皇帝君士坦丁為影響基督教，在西元三二五年舉行基督教大公會議，尋求基督教義的統一，並規定復活節在「春分之後第一個月圓後的第一個禮拜天」（如果月圓剛好是禮拜天，就順延一星期。），所以，復活節是羅馬與猶太兩曆的混合產物。

　　這樣的規定牽涉到三個周期：春分（一年四季之中有兩天的日和夜等長，春季的那一天稱為春分），月圓與太陽的回歸、月亮的盈虧相關，禮拜天則是星期周期的特殊日子。因為一般人很難推算出來，於是教會就找有學問的修士，推算往後幾年復活節的日子，並周知教友採用。

〔公元的由來〕
　　一位在第六世紀於北歐出生的修士，計算了耶穌（Jesus Of Nazareth）出生的年份為羅馬建城後７５４年。於是他以這一年作為公元的元年，從此沿用至今。 西徐亞（Scythia︰現在的摩達維亞Moldavia）地方的修道院院長「矮子但尼斯」（Dionysius Exiguus）推算復活節時，他想到何不用耶穌紀元呢？因此，以耶穌出生後的第二年為耶穌紀元元年。從各種資料推算，他認為當時已經到了耶紀五二五年。耶穌紀元從此就漸漸傳開來使用，變成了西元紀年，公元紀年。

〔耶穌不在公元元年出世，耶穌生在耶穌紀元前四年〕
　　不過，經過後人仔細考證，耶穌並不出生在耶紀前一年，而是前四年。所以千禧年並不等同於耶穌誕生千年紀念或二千年紀念。他的計算錯誤了，因為耶穌的出生一定在大黑落德(HEROD THE GREAT)逝世之前。根據現代研究得來的資料，我們肯定：
．大黑落德在羅馬建城後750年（即公元前4年）已死；
．羅馬皇帝奧古斯都（AUGUSTUS）在羅 馬建城後746年（即公元前8年）才下令猶太人作戶籍登記。所以，雖然這位修士的原意想以耶穌出生的那一年作為公元元年，事實上耶穌在公元前7一5年間出生。

〔耶穌的生日也不在12月25日〕
　　耶穌出生的日期和月份也無法查考。基督徒在每年12月25日慶祝聖誕節，只是源自第四世紀信徒的一種傳統。他們取用了羅馬人慶祝太陽神的日子，作為慶祝耶穌他們心目中正義的太陽誕生的日子。

公元是指新曆

公元是指新曆


公元又稱西元，是「公曆紀元」或「西曆紀元」的簡稱，為國際通用的紀年標準，以傳說的耶穌誕生年為西元元年。以前在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表；「B.C.」是「Before Christ」開頭字母的縮寫，意思是「在基督誕生之前」；而「A.D.」則是拉丁語「Anno Domini」的縮寫，意思是「我們活在主的時代」。西元6世紀的神學家主張耶穌是生於羅馬建國754年，並且提案將這一年定位紀元元年，現在一般以耶穌誕生在公元前7-4年左右的說法最可信。

在現代，由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非西方、非基督徒的反感，英語的「紀元前」和「紀元後」常用「B.C.E」和「C.E.」來代表；「C.E」是「Common Era」的縮寫，意思就是「公元」，而「B.C.E」則是「Before the Common Era」的縮寫，意思就是「公元前」。但由於本質不變，也有人認為這不過是西方人的偽善與欺騙。

我估係農曆