逾越節同五旬節係唔係一樣？

五旬節（基督教稱聖靈降臨日），是猶太人的三大節期之一，及後成為基督教的聖靈降臨日。聖靈降臨節私日期在復活節後第50天和耶穌升天節後10天。
起源：

猶太教
從逾越節(紀念祖先以色列人從古埃及逃出的祭典)起，計算第50天（一旬為10天），所以稱之為五旬節。在猶太教，這一天是摩西在西奈山領受上帝所給與的《十誡》的日子，也是「感謝律法的的紀念日」。

基督教：
對於基督教來說，五旬節就是《聖經》《使徒行傳》第二章所載聖靈降臨早期基督徒之事件日期。此記載在五旬節當天，聖靈傾注在門徒身上，使門徒得力量與說方言的恩賜，向別人傳揚福音。有鑑於此，這被認為是早期基督教會成立之日子。但關於聖靈降臨節的慶祝，最早記載是在四世紀末，由西班牙修女以塞利亞所寫的《朝聖記》所記。五旬節亦是聖靈降臨期的開始。

逾越節的起源，根據「出埃及記」十二章，
是以以色列人出埃及的那個月來計算為正月。
正月初十日要去選羊，十四日宰羊來食。
這個猶太曆法的「正月十四日」，就是逾越節。
為記念上帝帶以色列人出埃及的前夕，
在埃及地擊殺了埃及人所有頭生的（包括人和牲畜）。

這個日子也是每年的受苦節翌日，即受苦節是猶太曆法的正月十三日。
根據猶太人的曆法和時間計算，每天下午六時便是另一天的開始。

現在的猶太人也會守這個節日，
他們會按聖經出埃及記、利未記、民數記的吩咐記念這日，
例如食苦菜、宰羊羔等等。
「正月十四日黃昏的時候、是耶和華的逾越節。
　這月十五日、是向耶和華守的無酵節．你們要喫無酵餅七日。
　第一日當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作．
　要將火祭獻給耶和華七日．第七日是聖會、甚麼勞碌的工都不可作。
　耶和華對摩西說、
　你曉諭以色列人說、
　你們到了我賜給你們的地、收割莊稼的時候、
　要將初熟的莊稼一捆、帶給祭司．
　他要把這一捆在耶和華面前搖一搖、使你們得蒙悅納．
　祭司要在安息日的次日、把這捆搖一搖。
　搖這捆的日子、你們要把一歲沒有殘疾的公綿羊羔、
　獻給耶和華為燔祭。
　同獻的素祭、就是調油的細麵伊法十分之二、
　作為馨香的火祭、獻給耶和華．同獻的奠祭、要酒一欣四分之一。
　無論是餅、是烘的子粒、是新穗子、你們都不可喫、
　直等到把你們獻給　神的供物帶來的那一天、纔可以喫．
　這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。 」


出處：出埃及記十二章、廿三章 14 - 19 節；
　　　利未記廿三章 5 - 14 節；
　　　民數記廿八章 16 - 25 節



五旬節，起初出現於出埃及記廿三章 19 節和卅四章 21 -24 節。
原意是要以色列人記得將地每年首先初出的土產獻予神，
提醒他們要記念使地出產給人得食物活口的主。
五旬節，又名七七節，這是因為有「七七四十九天」的意思。
有人推斷以色列人出埃及後到西奈山的日子大約就是五十天。
根據利未記廿三章 15 - 22 節所記，
五旬節是由正月十四日的那個安息日計第五十天。
「你們要從安息日的次日、獻禾捆為搖祭的那日算起、要滿了七個安息日。
　到第七個安息日的次日、共計五十天、又要將新素祭獻給耶和華。
　要從你們的住處取出細麵伊法十分之二、加酵、烤成兩個搖祭的餅、
　當作初熟之物、獻給耶和華。
　又要將一歲沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻、
　和餅一同奉上．這些、與同獻的素祭、和奠祭、
　要作為燔祭獻給耶和華、就是作馨香的火祭獻給耶和華。
　你們要獻一隻公山羊為贖罪祭、兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
　祭司要把這些、和初熟麥子作的餅、一同作搖祭、
　在耶和華面前搖一搖、這是獻　與耶和華為聖物歸給祭司的。
　當這日、你們要宣告聖會、甚麼勞碌的工都不可作．
　這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。
　在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、
　也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的．
　我是耶和華你們的　神。 」

耶穌受難、復活、升天後的第一個五旬節，
就是使徒行傳記載聖靈降臨的日子。
五旬節並非新約才出現的日子，早在他們出埃及的時期已經開始了。

2006-11-29 17:06:50 補充：
首先, 猶太人一年唔係得三大節期，淨係公元第一世紀，即耶穌在世處身的時代都已經有至少五個。分別係逾越節、五旬節、住棚節、城牆被毀日同埋普珥日。
而且，呢個解答都冇話對應題目：現代如何慶祝、渡過？
但郤成為「最佳答案」。
這就是「知識+」