有問題唔明白～關於偷野．

樓主話到明是偷，已經是定了他的罪吧！
只要是未經物主同意下，取去物主的財物便已是偷。那怕是事後物主話送給罪人又好，或甚至罪人原本才是物主亦都好，只要未經當時的物主同意都可算偷。
這每論是聖經也好，法律也好都沒太大分別。
如那些教徒捉拿賊人時用少許武力來制止賊人逃走，這還是可以原諒，但當捉到賊人後才打那犯錯之人便是有罪。這也是無論聖經或法律也是不容許的。
神要我們寬恕別人，但也要對方明白自己錯甚麼，真心悔改才會得到寬恕的。要是那犯人真的因為生活所逼而作出偷竊行為，他也是應當受罰的。但不是那些教徒用刑，而是交到警察局去。
不過當然如在相方同意下，那犯人同意讓教徒打幾吓便了事，作為外人的我們也是無從插手了！
希望幫到你！

2006-11-07 09:56:40 補充：
能兼容各教的看似是好事，我們當然是希望把所有的神都高舉，把所有的神都稱為我的神，那麼個個都會幫我。就算偶然信錯一個兩個都唔駛咁大鑊！我以前都是這樣想。諗真啲，邊有咁著數，儒道佛都話任你揀啫，但基督教就冇得你揀。點解冇得揀？你想想，如你是神，信你的是人，今日話信你，聽日信第二個，後日又話來求你，你會點對佢？那時到底人是神還是神是人？冇大冇細的神又有何使人信服呢？閣下是聰明人，但你估神會是蠢的嗎？你唔表態，祂們真的會容忍嗎？我就是到了要揀的時候才找到基督教。很高興閣下有尋找的心，懂得尋找才是有學問的人。誠心希望某天閣下會找到你自己真正的神！更希望到時閣下有足夠時間去侍奉你的神。

2006-11-07 14:44:51 補充：
預祝閣下成功！
同意！尋找神的路不是易行的路！個個出名的宗教都話有上千年歷史，真的很難揀！而且有更多的所謂證據也是似是而非的事讓人迷茫，讓人卻步。

但希望閣下同意信不是要找到百分百的證據才相信，只要有足夠讓閣下信的證據都顯示是真確的話，你便要信，不然那便是確認而不是信了。到信後，其他的便會逐步顯現了。

當你信神後，萬事也會感到是神恩。要是你不信，真的有死人在你面前復活你也會認為他是詐死的！

thank you !

奉獻的金錢, 是信徒對神的供應的一個回應, 並且用於榮神益人的事工上. 雖然是益人, 教會亦都樂意幫助人. 但唔等如可以俾人隨意取走. 偷始終都是有罪.

致於傷人的信徒, 亦都有罪. 按香港法例, 市民有權在遇上罪行發生時, 可以使用適當的武力去制止罪案發生. 但適當的武力唔等如暴力. 即是你可以將疑犯按在地上, 但唔可以按在地上之後再加多幾腳. 憤怒而將對方打傷, 我相信就是超越市民的權利. 屬於傷人罪.
按神的教導, 我都覺得傷人的信徒是不對. 看金錢過於生命, 神會悅納嗎?

將問題分折一下　：

”在教會內主內兄妹們奉獻的金錢，”奉獻的錢一般是作神的家的糧．（見瑪拉基書）

”假如有貧者因為生活需要偷走了他有罪嗎?”　不可偷盜　（見十誡），所以一定是罪．貧窮者若真的有需要，可向教會求助，不用去偷．

”而主內兄妹們更因為憤怒而把他打傷了，主內兄妹們又有過嗎? ”　”生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， ”見以弗所書．另外，打傷人，也因為沒有去愛人如已．所以打人者應為有過．

2006-11-06 13:55:31 補充：
那你原問題問清楚ｄ啦．我用答第二題問題的答案抽ｄ出來補充下　：　見http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006110600907”其實犯了罪，有兩層面．在世界上有不同的執政掌權者，人若犯了世界上的罪，如殺人，放火，還是要受世界上執政掌權者所訂律法所制裁．但在世界之上，屬靈的事是神掌權，神可以赦免一個人的罪，而接受他上天堂，條件是信耶穌為他死在十字架上及不要再犯．就是如以上所說”耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！”

法律上，兩樣也不行！
偷錢是犯法的！
教會的人，是因「憤怒」而把他打傷，
而不是因為要捉人而把他打傷，都是犯法~~

你說的罪，是法律上？
還是對主來說的罪？

2006-11-06 12:52:41 補充：
我有朋盔店比人偷野，捉了個小偷入後行打，打完再報警！一D事都無，因為表面上佢地是捉緊個小偷~

2006-11-06 14:11:48 補充：
嗯，聖經上的我不會懂太多！但是，聖經上的罪，你犯了，未必是犯法，法律上的罪，你犯了就是犯法~法律好多時是保護社會的規則，保護社會上的安全！聖經上的罪，是講乎人類的內心，嗯，因我自已不是教徒，我只能從一個非教徒的身份上去說明~呵呵

1.你的問題是:假如.......你假設主內兄妹會因此憤怒傷人......似乎你的假設太多了

2.貧者因為生活需要,可以向教會求助,而不需偷錢

3.如果出於保護獻金而傷人,本身的動機是制止罪惡,我相信無問題,就是香港法律也容許

4.如果出於憤怒而傷人,本身的動機不良,當然有問題.....觸犯濫用私刑

其實教會內的奉獻,教會都會處理得十分謹慎

2006-11-06 18:36:37 補充：
法律上的罪及主耶穌對罪的定義:法律上的罪是crime----指行了出來的罪行,並且有証明的而我相信刑責的判斷,在於其犯罪動機、對社會的影響、受害者的損失.......來酌定而主耶穌對罪的定義是sin-----就算沒有外在的罪行,或者在情理上講得通-------主內兄妹們因為憤怒而把賊打傷-----表面上是保護財,但心裡是蓄意傷人,仍然是有罪的

2006-11-06 18:49:57 補充：
樓主:我不知您是否認為我敏感......但希望你明白:在yahoo knowlege＋　有不少借題發揮的人會用不同的方法試圖在他人的答案中找‘破綻’,然後發表幾百字去抒發.......所以我想在回答中加入一些實際的處理,希望您明白當然我相信您是想客觀討論的

2006-11-06 19:01:05 補充：
(quote)矛盾：就係主耶穌(聖經)定的罪與香港法律所定既律的不同定義．主耶穌(聖經)定的罪,香港法律所定既律不同;並不一定是矛盾主耶穌(聖經)定的罪比世上的法律更嚴謹.......因為是連內心思想也要問責所以,主內兄妹們因為憤怒而把賊打傷,上帝可能會向這人問責

2006-11-07 13:54:15 補充：
你要找真神談何容易,但我相信如果真神要找你,並不困難,當然,真神要找你,你信不信又是另一回事!!如果你想知多d我信的那一位,可以pm我.......