我想問點解d人~~~~~~~~???

自欺欺人，好既時候係神幫你，唔好既時候就係神安排，信就有，唔信就冇，用你個腦諗下。

通常只會聽到人會話好的真當然是自己醒，唔好的一定是人哋錯。
揀這答案的人真的有點兒....
而能答出這答案的人也是有點兒....

從古至今，不斷有人問：「神若真的存在，為甚麼他不攔阻罪惡發生？神是創造萬有的，為甚麼他也創造魔鬼和世上所有惡人？神若是公義的，為甚麼他所創造的世界，存在著這麼多不公平的事？《約伯記》更叫人難明白，神只是為與撒但『打賭』，就將約伯交給撒但，叫約伯一日之內、家人兒女盡亡、全身生瘡、受盡折磨。神打賭贏或輸又怎樣，約伯的家人，豈不是死得慘；約伯自己也無辜辜受罪？」

這只不過是不明白聖經的人才會發出這些問題和埋怨。其實約怕記最寶貴的地方，是說出幾個「大秘密」；人若明白這幾個「大秘密」，就必定讚歎神的大作為和奇妙了。

約伯記的主要內容，是記載約伯的幾個朋友前來與他辯論，指控他一定是犯了嚴重的罪，所以才遭到神這麼厲害的報應。約伯卻說：「我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。神找機會攻擊我，以我為仇敵。」（伯33:9-10）他們各人用了許多哲理來支持自己的觀點，其實都只不過是按幾個原則來辯論：

　　１．神一定是「賞善罰惡」的、是「公義公平」的，所以推斷不會叫義人受苦，惡人享福。

　　２．他們只按今生屬肉體、屬物質的層面，作出「短暫的觀察」，來批判和推斷「永恆和屬靈的答案」。

　　３．他們認定「受苦」必然是犯罪的報應；「享福」必然是行義的結果，不肯考慮「特殊因素」的可能性。

因此，他們的一切辯論和推斷，都是一般見識，算不上稱為「約伯記的大秘密」。

第一個大秘密：永恆的觀點

真正的「大秘密」不能只從今生屬肉體和屬物質層面，作出「短暫的觀察」，以為這樣就可以推斷出「永恆和屬靈的答案」。所以，他們辯論完之後，從第三十八章開始，耶和華神從旋風中責備約伯和他的幾個朋友，神責備的方式是問他們一大堆「神為何這樣創造萬物」的問題，其中包括極多自然界的科學問題、天文學的問題、生物學的問題。神這樣問他們，意思是，連這些可以觀察到的事物，你們尚且不明白所以然，你們憑何資格批判神為何叫約伯受苦？

約伯回答耶和華說：「我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢？我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。……我從前風聞有你、現在親眼看見你。」（伯42:1-6）

說來奇怪，神雖然問約伯和他的幾個朋友一大堆問題，神還是沒有給他們答案，也沒有解釋為何使約伯受苦。雖然如此，約伯卻清楚地說：「我從前風聞有你、現在親眼看見你。」意思是，現在明白其中的「大秘密」了。到底約伯明白些甚麼「大秘密」呢？

原來神問他們這大堆問題，是要教導他們「從永恆的角度來觀察」：

神問第一個問題說：「我立大地根基的時候、你在那裏呢？你若有聰明只管說罷。」那時，當然約伯還未存在，但神這樣問，是挑戰約伯曉不曉得「從永恆的角度來看事物」，若不曉得，就不該胡亂推斷神的作為。

讀者有沒有想過，任何一個數字，一與「永恆」比較，那個數字就會變為「零」？同樣，任何「苦難」、一與「永生」和「天上的福氣」比較，也會變成「不足介意」。這就是保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:17-18）又說：「我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。」（羅8:18）這就是第一大秘密了。神為何叫約伯如此受苦？神為何叫約怕家破人亡？你從今生的度角永遠找不到答案；你若細細思想「永恆」，神豈不可以在來生厚厚的報答約伯和他的一家嗎？主耶穌所說那個「財主與拉撒路」的故事，很清楚講明這個道理，主對那個財主說：「兒阿、你該回想你生前享過福；拉撒路也受過苦，如今他在這裏得安慰、你倒受痛苦（豈不是公平嗎？）」（路16:25）

從永恆的角度來觀察苦難，也就是神的觀察，神觀察之後，認為「受苦有益」（詩119:71），為甚麼我們這些「從短暫人生觀察」的人，硬要反對神的觀點，並且侮辱他為「天沒有眼」呢？難道你的「眼」可以觀察到永恆，而神的「眼」卻瞎了？這不是別的，而是隨便說話的人，不尊神為「創造主」，也不懼怕神為「審判全人類的全能者」。「敬畏耶和華是智慧的開端」，一個不敬畏神的心，如何有智慧去判斷苦難的價值呢？

約伯尊重神的主權，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯又從永恆的觀點思想自己的苦難說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上（形容主耶穌必再來，降臨到地上）。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。（意思是，死後靈魂必來到神面前享受生。）」（伯19:25-26）這樣想，苦難的問題就大大縮小了。其實，連主耶穌到世上來，也要「先受苦，然後進入榮耀」（路17:24-25, 24:26）；我們這些跟隨他的人，主定規要我們為他先受苦，然後與他一同得榮耀，有何不可？（羅8:17, 提後2:11-12）事實上，將來主賞賜給我們的大原則，就是計較我們為他受多少苦，所以聖經中，每一個先知和使徒，都以為主受苦為榮耀、為自己的屬靈份量。（林後11:23等）請細心想，一個完全沒有苦難的人生，是多麼苦悶、和沒有經歷的人生？我們說一個人偉大，豈不都是計較他怎樣勝過苦難，而不是計較他完全沒有苦難嗎？試問你怎樣衡量苦難太過苦？你是只看苦難本身呢？還是與別人、與永恆、與能力、與環境、與價值觀……比較呢？任何一個受苦的人，都不能與主耶穌相比，然而，主卻為我們無辜受盡人間最嚴峻、最羞恥、最冤枉、最痛苦的苦難。所以，曉得這樣從永恆、從神的主權去思考苦難，就沒有人會說，神不應該這樣對待約伯了。

第二個大秘密：寫成約伯記

約伯記一開始就記載天上另一個「大秘密」，是地上約伯和他的幾個朋友完全不知道的，那就是魔鬼撒但很勤力地，跑到天上、又跑到地上，跑來跑去，要在神面前控告約伯，又降至大的災禍給約伯。魔鬼撒但這麼勤力，目的是要證明神賜福給約伯是不對的；表面上，神也為要證明自己是對的，就將約伯交給撒但，任由撒但害他家破人亡。其實神為甚麼要將約伯交給撒但呢？不明白道理的人會說：「神只是為與魔鬼打賭而已。」好像是說，神只不過是一個「爛賭二」，並不是一位值得人尊敬的神。

神果真是為了「賭博」嗎？神贏了，可以得到甚麼呢？親愛的讀者，你若不明白，就千萬不要隨便惡意批評神。聖經指出：「各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。」（雅1:17）意思是，神只賜人美善的東西，從來不會將不好的東西賜給人。因此，約伯記的寫成，是要交代，一切苦難都不是從神而來的，乃是從魔鬼而來的；只不過神准許魔鬼叫人受苦，為要達成一個「更高和秘密的目標」，是魔鬼撒但完全沒有想過的，叫魔鬼中了神的計。

或問，那個「更高和秘密的目標」是甚麼？第一個最簡單不過的答案，就是「寫成約伯記」，好安慰日後千千萬萬同樣受苦的聖徒，叫他們站立得穩。就如保羅對哥林多教會說：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的　神，我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰，這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」（林後1:3-6）請看，神揀選願意受苦的人來安慰其他受苦的人，這計劃多麼美妙、多麼寶貴？它大大發揮出福音的真實、彼此相愛的美麗、忍受苦難的能力、和聖徒聯成一體的奧秘……，叫慈悲的父神得榮耀。

苦難原是「免不了」的，因為神定規，整個宇宙都被「敗壞的定律轄制」，不能不敗壞（羅8:19-21）。人一出生、就要開始面對軟弱、病痛、衰老、死亡。人狂傲地說：「人定勝天」，但是、希律王連一條蟲也不能勝過（徒12:23），誰能勝過二零零四年的南亞海嘯呢？誰能勝過今天肆虐全球的禽流感病毒呢？誰能勝過閃電、地震呢？但明白屬靈道理的人，連死亡也勝過，以至他能說：「死阿！你得勝的權勢在那裏？死阿！你的毒在那裏！死的毒就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神、使我們藉我們的主耶穌基督得勝。」（林前15:55-57）

請看那些不明白屬靈道理的人，難道他們天天埋怨神，就能免去苦難嗎？不！他們不但不能減少苦難，而且連最小的苦難也受不住，因為他們沒有安慰、沒有盼望、沒有永恆。他們絕對說不出約伯所說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上；我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（伯19:25-26）他們今生受的苦，顯得更苦；他們來生還要永遠受苦，就是被神棄於地獄裡的苦，因為他們先棄絕神。

第三個大秘密：神的攔阻

約伯記為甚麼記載魔鬼撒但跑上跑落，做足控告、和降苦難的工作，要害約伯呢？不明白道理的人會說，這是證明「神受不住魔鬼的刺激，以至讓魔鬼害約伯，害到家破人亡。」但明白屬靈道理的人會說：「這樣的記載，豈不是很清楚地說明，神攔阻魔鬼，叫牠不能任意妄為，製造出過份嚴重的苦難，叫屬神的人受不住嗎？為何硬要強調神准許魔鬼降災禍那黑暗的一面呢？試想，若不是神攔阻魔鬼，這世界豈不是早就變成地獄，或變成鬼世界嗎？」

所以，格拉森人裡頭那些污鬼，被主耶穌趕出來之後，央求耶穌說：「若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。」耶穌說：「去罷。」鬼就出來、進入豬群。但這些鬼無法控制這些豬，全群豬都變成癲狂，忽然闖下山崖、投在海裏淹死了。這事例說明了一個「大秘密」，就是神准許魔鬼所造的任何事，結果都是叫魔鬼中計，受到神的攔阻，甚至消滅。

神比我地有自由意志去做任何既野, 只要你認為你做得岩, 可以違背信仰既, 咁你去做啦! 但你既結果會受到神既審判!~

係災難裏頭, 問神點解發生呢D野, 或者係要比人有種反思, 點解會發生咁既事? 人類神視為最寶貴最心愛既寶物, 佢亦都會唔捨得, 就正如當神所創造出黎既世界, 眼見敗壞既時候, 佢就要有水災, 洗淨呢個世界一切唔好既野.

係人生低潮既時候要學識同上帝感恩係一件難事, 但每件事都有兩面睇, 好與唔好, 都係睇自己點睇~

老套D講, 善惡到頭終有報.