普賢菩薩十大願

普賢菩薩十大願
一者禮敬諸佛 二者稱讚如來 三者廣修供養 四者懺悔業障 五者隨喜功德
六者請轉法輪 七者請佛住世 八者常隨佛學 九者恆順眾生 十者普皆迴向


12生肖守御本尊

子年守御本尊 (鼠年) 觀世音菩薩 以慈悲救濟眾生為本願。凡遇難眾生誦念其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，又因其於理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。其示現神變自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首、萬首、八萬四千爍迦囉首；有二臂、四臂，乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂；有二目、三目，乃至八萬四千清淨寶目。其化相有千手千眼、十一面、準提、如意輪、不空寶索、青頸、香王等。
丑寅年守御本尊 (牛年, 虎年) 虛空藏菩薩 流出無量之法寶，普施所欲者，利樂眾生。係密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊、現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍、金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。其形像，身呈肉色，右手屈臂持劍，劍緣有光焰；左手置於腰側，握拳持蓮，蓮上有如意寶珠，坐於寶蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門。
卯年守御本尊 (兔年) 文殊菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。於密教胎藏曼荼羅中臺八葉院中，呈金色童子形，頭有五髻，左手捧青蓮花，上立五股杵，右手持梵篋。密號吉祥金剛，三昧耶形為青蓮花上金剛杵。
辰巳年守御本尊 (龍年, 蛇年) 普賢菩薩 之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。有十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。在密教中，普賢與金剛薩埵同體，列於金胎兩部曼荼羅中，是為密教普賢。胎藏界曼荼羅中，列於中臺八葉院之東南隅，身呈白肉色，左手以拇指、食指執蓮花，蓮上有火焰圍繞之利劍；右手臂伸開仰掌，屈無名指、小指。
午守御本尊 (馬年) 大勢至菩薩 以智慧光普照一切，令眾生離三塗，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三聖。據觀無量壽經載，其天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之淨妙國土相；頂上之肉髻如頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；其餘身相則與觀世音菩薩大同小異。
未申年守御本尊 (羊年, 猴年) 大日如來 為密教供奉之本尊與最上根本佛。其名有三義，即：(一)除暗遍明義。(二)眾務成辦義。(三)光無生滅義。以此原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以「大」字。胎藏界大日則為位於中臺八葉院中央之理法身，亦現菩薩形，身呈黃金色，頭戴五佛寶冠，結法界定印，坐於八葉蓮華臺上。
酉年守御本尊 (雞年) 不動明王為密教五大明王、八大明王之主尊。位列現圖胎藏界曼荼羅持明院之最南端。密號常住金剛。三昧耶形為利劍、寶索，利劍表佛智，寶索表煩惱業障，即以智劍摧斷種種纏縛而生大智之義。此尊受如來之教命，示現忿怒之相，領眾多使者，常晝夜擁護行者，令起菩提心，斷惡修善，具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧，摧滅罪障，焚燒穢垢。以其菩提心寂定不動，故稱不動尊。
戌亥年守御本尊 (狗年, 豬年) 阿彌陀如來 依過去久遠劫世自在王佛，出家修行名為法藏比丘，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。功行圓滿，離此十萬億佛土之西方，成阿彌陀佛為極樂淨土之教主。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之中央。其身黃金色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。

普賢菩薩十大願：
一者禮敬諸佛
二者稱 讚如來
三者廣修供養
四者懺悔業障
五者隨喜功德
六者請轉法輪
七 者請佛住世
八者常隨佛學
九者恆順眾生
十者普皆回向

佛教同十二生肖無關，而且十二生肖沒有大象？

佛法常用獅子、用大象来做比喻。文殊菩薩騎的是獅子，普賢菩薩騎的是. 大象；其實文殊、普賢不騎獅子，也不騎大象，為什麼要這樣畫起來？畫是表法的意思。獅子代表勇猛，代表智慧，智慧最勇猛；象代表什麼？代表穩重，象這子穩重，所以是代表穩重，代表定。走路牠也很穩當，一步一步，不慌不張的，代表定。普賢坐在定上，文殊坐在慧上，是取這個意思。

依十地經說：菩薩應發的十願是：「一供養，二受持，三轉法輪，四修二利行，五成熟眾生，六承事，七淨土，八不離，九利益，十成正覺。