本來面目？

這個「本來面目」是禪宗用來參話頭（參禪的其中一個方法）。主要是要迫修行者集中注意在自己的本相是空的道理，所以本來面目其實就是「空」-- 一切東西都是因緣所生。但這個空不是說說而已，而是要修行者親身體驗和感受到才有用，所以要參禪，努力去找出個找不到的「本來面目」。

有關「空」的意義，可以參考一下心經。

看到你的問題，我想到的是佛家的如實觀-----想一想自己皮膚包着的是肉，而肉包着的是骨，骨包着的是內藏------無論外表怎樣，到最後都要跟泥土同化；不管漂亮還是醜八怪都不可避免，這就是我們的本來面目，與野獸無異！所以亦無需執着自己現在及將來的面目！

許多哲人都在尋找自己的「本來面目」，猶如「盲人摸象」一樣，各憑自己的「見識」就能說出一套道理來，似是而非，皆不能說到「象」的實體、真相，因為他們是「盲者」，只能猜測推敲而已。二千五百年前，大哲者釋迦牟尼在靈山會上，面對弟子說法時，剎那間，佛陀不發一言，只是手持優波羅花（金色蓮花），高高舉起。諸弟子未能領會其意，大迦葉尊者破顏微笑，「心領神會」、「心心相印」。佛陀向與會諸大弟子說道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，咐囑於摩訶迦葉。」這是追溯到禪宗的起源，於是被傳承流傳下來，摩訶迦葉成了西土傳承禪宗的第一代祖師。後來達摩以「衣法」付與慧可，以為傳法之信，所謂「內傳法印以契證心，外付袈裟以定宗旨」。據說達摩傳法之時，曾說道：「吾滅後二百年，衣缽止而不傳，法亦大盛」。
大自然是很好的，心有任何偏差，只要住在大自然裡一段時間，就能回復正常。不少禪師是聽水聲開悟的。有人問崇山禪師：「什麼是人的本來面目？」禪師答：「青山流水。」大自然很重要，給我們認識自己本來面目，根本自性。大自然很容易便教懂大家：我們的自性是本來清淨，如水一般，只懂得隨石的形態而流，follow situation隨緣做好自己的職責，不會分別這是一塊美麗的石或醜陋的石，一切眾生都有這種質素。大自然清淨的本體，就是人的本體Human nature，就等於我們的本來面目Original Face，所以佛說一切眾生皆有佛性。