人生存為了什麼似終都要面對死亡?

你講得好 人生存 為左咩呢?
但人 天生有一種 怕死的基因. 也是 自我求生的基因...
所以一出生 人就會 用盡所以 方法生存
你看世界有很多一出生 好慘 好貧窮 的人 他們都用盡方法 辛苦也好 都生存下去.

至於人生存究竟為左咩牙??? 這問題 我都答唔到
老土講句 我覺得 人生存 為左達到自已心中理想 和 目標. 追求一些東西....
這是我個人的感覺 各人有各人見解

雖然還未掌握到問題的中心，但肯嘗試用自己的想法作答，值得一讚！

這就是 - 因 - 和 - 果 - 的狀況.
凡事有開始,亦有終結,這是宇宙間極為平常的定律.

人生存是一件很有趣的事,因為人有感情,有七情六慾,悲歡離合,
有人為標準的 - 成功 -( 即名成利就),和 - 失敗 ( 潦倒一生 ),
也有宗教的 - 明心見性 - 本來無一物....( 名成利就 並不是福,潦倒一生 並不是苦)..

可能有不少人苦思人為甚麼要生存在世上,
有不少有宗教背景的人教人怎樣去信什麼信什麼...!

當然,每個人都有不同的人生觀,至於人為甚麼 - 生存,
為甚麼最終要面對死亡...這些問題,
倒不必花太多時間去思考,或者浪費..

個人認為,只要不遺禍於世的話,大家可以盡情選擇自己在人生的方式生活,

如果以我來說,珍惜家人的感情,珍惜所愛的人,朋友,
是我生存的最大意義.,因為這個世界上,沒有任何東西可以代替家人/愛人/朋友的 - 愛

與其花太多時間在一些不實在的甚麼永生,天堂,地獄...
倒不如和自己愛的人去看看電影,吃一個浪漫而不奢侈的晚餐.
又或者因為一些小事和家人,身邊的她吵吵嘴...( 動口不動手也是一種人生享受)

死後的事,誰有空管他!



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人類為什麼死亡？無神論者害怕死亡嗎？

有生必有死，沒有死便沒有生，這是自然定律，人一死，意識就停止了，在唯物主義角度看，意識或精神只有依存於肉體而存在，肉體滅亡，精神意識亦隨之消失，故此靈魂不朽是荒謬的。

無神論者害怕死亡嗎？這是個基督徒很迷惑的問題，其實無神論者認為死是自然規律，無神論者是不會因生命不永而幻想天國，因為這是虛幻的。正如海德格爾存在主義哲學所表達，我們否認死後永生，死亡是人生旅途的終點，人的醒悟就是從懂得死亡開始，非本真的人由此而體驗到人生一切皆空，只是勝過死亡而達到本真的人才能自我解脫而獲得自由，從而在死亡前無牽掛地奔向自己歸宿。

日本明治時期的思想家中江兆民及幸德秋水是我很欣賞的，前者在身患癌症時，只餘下一年多性命，尚寫下《一年有半，續一年有半》一書，捍衛唯物主義無神論，攻擊基督教有神論，從而遺愛人間。幸德秋水則是當時的政治犯，被日本統治者判處死刑，臨刑前在監獄勇敢寫成《基督抹殺論》一書，從根本上否定神的存在，然後坦然赴死。中江兆民及幸德秋水兩位偉大的反基督教無神論，那種大無畏的精神，那種氣慨，豈是基督徒這些病弱者可比？

人生在世，並不在乎長短，而是在於是否活得光明磊落，反而那些“屬靈”基督徒，終日呼告神，極力踩低人類，出賣人類的尊嚴，實在是枉過一生。

基督徒人生觀之批判

常聽見基督徒對無神論人生觀的質問，例如說無神論者不能確立人生意義，又謂無神謂必導致虛無主義，言下之意，好像只有信仰神才是人生正確之路，然果真如此？

又常聽基督徒說無神論不能確立人生的意義，在基督徒的人生觀中，信仰神是為了分享神的“愛”，上帝創世就是為了體現“愛”，而基督教信仰的價就是追求與主同在的愛，好像不信耶穌的人就沒有愛似的，究竟基督徒的愛真相又是什麼？

追求永生與長生不老

在無神論者眼中，世上所有宗教都是人類追尋人生終極道路的表現，基督教追尋的是天國中的永生，而永生則是為了在天國裡享福，但這種生活（榮耀神的天國生活）意義何在呢？這個所以然連很多基督徒們也說不清，這種虛無的天國生活好像是高聳入雲般的高遠，但是也不能不說是一個精神層次很低的精神歸宿。

人生的價值是在有限的生命活出意義來，基督教追求的永生本來就是變相的追求長生不老，自古以來，人就不滿足有限的生命，所以很多古代的皇帝就追求長生不老，例如秦始皇、明世宗等，他們渴望求得仙藥以保證不死的生命；而基督徒追求的永生其實與他們相差無幾，只是皇帝們追求有形的不老仙丹，而基督徒追求的無形的天國入門卷。

虛假的愛

基督徒所追求的只是一種現世投射在天上的一種庸俗的享樂生活，只不過這種生活外加了一層“神聖的”光環。

由此，我們明白了基督徒的本質是“利己心態”，推而及之，基督徒在世俗裡的一舉一動都是“利己心態”驅使的，意識上，人的本性是貪生怕死的，要基督徒放棄信仰，即等如要他們心理上放棄天國的渴求，對於習慣了追求天堂的人，無疑是難以做到的，故此即使無神論理由無可推諉，他們也不願承認，難怪會有基督徒說出：「即使證實了無神，我也不會後悔相信基督教。」這些令人哭笑不得的混帳說話。

基督徒經常掛在嘴邊要追求耶穌的愛，並以之為人生最高目標，但想深一層基督徒的愛是否真的是最高及永恆的愛呢？答案是否定的，因為無一個基督徒不渴望永生，在永生的條件下，他們才願意去愛人，筆者曾假設一個問題在網上問一位基督徒，是否願意以放棄永生來拯救他人，他很堅決地回答不願意，在追問下，他很狼狽地答因為“不夠生命”。

瞧！這就是基督徒戴著愛的假面具，虛偽地追求永生的面目！試問，不願意犧牲自我（包括永生）去拯救他人，其愛是多麼的膚淺？多麼的自私？不幸地，普天下的基督徒正正是追求這種自私的愛，去成全他們永生的渴望。

相反，我國很多歷史人物願意殺身成仁，捨身取義，他們絲毫沒有永生的渴望作為條件，而去成全民族大義、全民利益，例如宋朝的文天祥、清朝的譚嗣同等人，這種精神，豈是只顧永生的基督徒可比？反而地藏王菩薩的，「地獄不空，誓不成佛教！」那種精神，更值得我們學習。

無神論者的思考

宗教是錯誤的，這是所有無神論者的共識，所以我們不單止不信神，更相信神的不存在，為什麼筆者下此結論？正如德國哲學家費爾巴哈所言，神是人的本質的異化，神的觀念是人類大腦思維的派生物，見諸宗教的發史，原始人最早經歷大自然崇拜、動物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜，此乃神之醞釀期，待社會從原始進入階級分化的奴隸社會，才會產生一神觀，由多神至一神，乃各民族的宗教發展趨勢。神既然是人之思維產物，基督教之神尤是，考諸基督教之神耶和華，乃源於古希伯人之雨神，其本源僅為眾多巴力之一者，而《聖經》中之依甸園，偷食禁果之神話，本就是蘇美爾民族神話的猶太改寫版或抄襲，基督徒從一個人類愚昧無知中產生的宗教尋求生命價值，其悲哀自不待言。

基督教的教義全是不真實的，其人生觀自不足取，作為無神論者，我們否定了基督教庸俗的人生觀後，就要明白人類在宇宙中的地位，基督徒之所以信神，是情感因素大於理性因素的，正如哲學家羅素所言，信仰是產生於恐懼，基督徒就因為不明白人類存在的本質，經常質問不信神的人：你知你死後何去何從嗎？基督徒因此幻想自己死後會上天堂，不信的人將入地獄，從而填補內心對死後結果的恐懼。

而且人性的弱點本來就是貪生怕死的，看到親人朋友的死亡及感到死亡向自己逼近，從而渴望永生，歸根到底，就是不明白人類在宇宙中的地位，其實人只是宇宙中的過客，人死後就是歸於無，就好似未出世時一樣，所以對於死亡，我們要坦然面對。

我們知道世界的本質，人存在的本質，人類正在宇宙一顆不起眼的行星生存，這顆行星身在太陽系，而這個太陽系卻是在龐大的銀河系中不起眼的一角存在；而這銀河系又存在萬千億個我們這般的太陽系；而整個膨脹中的宇宙，又存在看無數多的我們身處中的星系，人多麼自大，區區是宇宙中的一絲，竟幻想自己是神的創造？！

我們既由物質極偶然的機緣下成為有意識的人，應明白自己從何而來，便會從何而去，人生只有短短數十載，並無死後的天國，便應珍惜這數十載，悲壯地活一次，我們不會盼望永恆的天國，因為它並不存在；而且盼望天國，本就是對人生的侮辱！

這是「罪」帶來的，因為罪，所以這個世界受到汙染，我們所經歷的這個宇宙還不是最後的完美創造，不只「死亡」讓我們討厭，包括種種病毒、毒物、災難都存在，上帝創造萬物本是要給人類去治理的，但人類犯罪，也就是不服上帝的權柄，同樣的，萬物也不再服人類的權柄，反而與人產生衝突，但最後罪要被淨除，新天新地（新宇宙）要建立起來，一切我們不喜悅的受造物都將大大改變
本來世間萬物都應該是服在人的腳下，這是上帝原本要賜給我們的權柄， 但人犯罪後就被趕出原本交給我們治理的伊甸園，並落入被撒但控制的世界，不再有權柄轄管世間萬物，甚至受它們強烈抵抗，煩惱憂愁困擾我們、災難疾病傷害我 們、毒物猛獸殺害我們，本來應該服在人類權柄下的萬物，現在反而與我們為敵，正如人類犯罪後就成了上帝的仇敵一樣（羅馬書五章１０節），罪使我們不再服神 的權柄，而萬物也同樣不服我們的權柄，甚至萬物也彼此衝突，整個舊世界陷
在失衡對立狀態。唯有我們與神重新“和好”（羅馬書五章１０節，哥林多後書五章１８－１９節），萬有才會與我們和好，並且得權柄轄管它們，屆時萬有也將進入規律和諧狀態，甚至豺狼蛇類都不再傷人（舊約以賽亞書六十五章１７－２５節）

詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25


人類的犯罪帶來生死、無常、病痛，上帝在舊約時期揀選以色列人，並藉他們寫
下舊約聖經，在舊約聖經多處已經預言、預表上帝的救恩，就在日期滿足，神的
兒子下降，在逾越節為人類釘十字架、流血，正如舊約也在逾越節以羔羊之血為
人贖罪一樣，但舊約的羔羊之血只是「預表」，真正的救恩成就在耶穌基督的受
死與復活，成語「代罪羔羊」由此而來。
信主者若死亡，靈魂先到天堂安歇，當日期一到，就要復活，和地上的基督徒同
得「榮體」，一起“被提”入天堂，避去臨到普世人的末日大災難，災難結束後，
主基督將帶著祂的眾聖者回到地球審判抵擋上帝的勢力，並建立千年王國，一千
年過後，就是火湖的審判，罪完全被淨除，這個宇宙將得到更新，新的世界被建
立，上帝將與祂的子民同住，基督徒還要在地上作王、執掌王權，為上帝管理新
造的世界，永不再有罪惡、痛苦與死亡，因為它們的源頭「罪」已經被投入火湖。

2006-11-05 23:13:16 補充：
＝＝＝＝＝＝＝順便回應冒名者對聖經的扭曲，以免發問者及眾多網友知識「減」、「減」、「減」 （這位冒名者其實是學佛人士，他常在各處攻擊，有時順便宣傳佛教思想，可見所謂佛教徒很寬容的說法並非事實）（很明顯的，你的攻擊只讓聖經更多地被證實而已，你意圖誤導讀者曲解聖經的原始目的是達不到的，徒增管理員困擾而已，勸你住手吧！）

2006-11-05 23:13:46 補充：
建議你批評別人之前先想想自己你說基督教反演化論是不科學，難道你所認為真理的佛教就支持人是猴子進化的嗎？就我所知並非如此，那麼你為何不說佛教反科學呢？演化還是創造？請看：http://groups.msn.com/jlovem/vs.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=190&LastModified=4675524938298713379

2006-11-05 23:14:04 補充：
天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的！許多人確實經歷了不可思議的經驗天堂陰間經歷http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw（有數十篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）

2006-11-05 23:14:19 補充：
根據學者考證，一神教才是人類最古老的信仰 http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=305&LastModified=4675442428636135997

2006-11-05 23:14:29 補充：
舊約聖經“並非”抄自中東神話 http://bibletimes.netfirms.com/bible/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=585&forum=5http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=326

2006-11-05 23:15:15 補充：
攻擊者 列舉了數名反神主義者，我們來看看他們言論有何謬誤之處http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2117&LastModified=4675542538376516820事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇）http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=382&ShowDelete=0&CDir=-2

人一生下來就注定有死的一天, 各種宗教學說都是教人在"生"的時候要為死作準備. 例如為進天堂、到極樂世界作準備, 為回歸上帝作準備.

各種宗教的入門教義都說得很簡單, 但深入了解便會發現絕不簡單, 並不是信者就可得救, 並不是關上門念經就可到極樂世界. 這需要在有生之年堅守信念, 在這過程中對侍奉神, 對人類社會作貢獻. 人生的意義即在於把這一過程活得精采.

撇開宗教不談, 人的生存仍是很有意思的. 設想一下, 在動物世界內過了一百年、五百年、一千年, 動物的生活方式可有改變? 牠們對世界的了解有所增加嗎? 一千年前的動物可以將牠們看到、聽到、掌握到的知識傳給現在的動物嗎? 唯獨人有這種能力.

人之所以為萬物之靈, 並非因為人可以直立行走或懂得用火煮食, 而是人懂得將知識傳給下一代, 使社會不斷進步.

每個人一生下來便開始在這個世界留下印記, 在他有生之年, 把前人知識學好、更新、再流傳下去. 人死後, 肉體雖滅，但他曾存在於這個世界的事實不會消失, 他對這個世界的貢獻亦不會消失. 人類社會的進步並非單靠幾個哲學家或幾個科學家, 而是全人類世代相傳的結果. 人生意義即在於此.

人生存就係要在有生之年幹出一番事業或做出有意義既大事，如果死後人人都認同記得你所做既事就係不枉此生喇。

你好嚇死咩???為了感覺存在嘅美好～親人&愛人&朋友嘅好！

look the bible la