二十四節氣

1)
二十四節氣是我國古代人民為適應"天時"、"地利"，取得良好的收成，在長期的農耕實踐中，綜合了天文與物候、農業氣象的經驗所創設。在外國的曆法中只有春分、夏至、秋分、冬至四個節氣，而中國曆法中是以"四立"作為四季的開始，即如立春、立秋等。

從古人對節氣最早的命名，如《尚書》記載的"日中"、"宵中"等，可知二十四節氣的形成與太陽有著密切的關係。"節"的意思是段落，"氣"是指氣象物候。 節氣是根據地球在公轉軌跡上的位置劃分的，並描述了地球因太陽所呈現出來的自然現象。因地球繞日一年轉360度，將360度分為24份，每份是15度，15度為一個節氣，每個節氣即約15天，這就構成了二十四個節氣了。

每個節氣的專名，均含有氣候變化、物候特點和農作物生長情況等意義：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數，逢單的為節氣，簡稱為"節"；逢雙的為中氣，簡稱為"氣"，合起來就叫"節氣"。

人們為了便於記憶二十四節氣的順序，把二十四節氣中順序每節氣各取一個字編成了下列的歌訣："春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。"，成了古人甚至現代人農事及日常活動的重要依據。


2)
中國的陰曆，又稱農曆，大家應該都很熟悉。很多的傳統節日，像春節，中秋都是陰曆的節日。不過，若是問起陰曆的規則，怕是知道的人就不多了。多數人知道初一是新月出現的那一天，月圓的那一天則在十五左右。不少人也知道二十四節氣在陽曆的每月中大概的日期。再細節的概念如閏月對大多數人則不甚了解了。本人經過一番查找與閱讀，終于對陰曆的規則有了一定的認識。在此願與大家分享。

首先陰曆以月為基本單位，一個月以新月出現的那一天為始直至下一個新月出現的前一天。由于月亮公轉的週期介于２９到３０天之間，陰曆的一個月也就由新月出現時刻的早晚或是２９天或是３０天。大月為３０天，小月為２９天。與陽曆不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春節的前一天常稱為大年三十，但有不少年如２０００年的陰曆十二月只有２９天。由于十二個月的時間較陽曆年即地球繞太陽公轉一週的時間短１１天左右，為了使陰曆年與陽曆年保持相對穩定，每隔兩三年就需要加入一個閏月。大約每十九年要加入七個閏月。而二十四節氣則是由地球在繞太陽公轉的軌道上的位置確定的。以每年的冬至為始，每１５度為一個節氣。是故二十四節氣在陽曆的每月中有大概固定的日期。古時以二十四節氣指導農耕，這就是陰曆又稱農曆的原因。其中陽曆下半月的十二個節氣又稱為中氣。中氣出現的時刻和閏月的確定有直接的關系。

中國陰曆的計算有下列几條規則：

所有新月和節氣出現時刻的計算以北京時間為準。現北京時間為東經１２０度即東八區標準時。但計算１９２９年以前的陰曆時應以北京即東經１１６度２５分的當地時為準。此條規則用以區分中國陰曆和其他類似陰曆如日本陰曆。
一天始自夜里零時。儘管舊時的子時相當於現今的23時至1時，但是子時的上四刻屬於前一天，下四刻才屬於新的一天，所以和現今一天始自零時的定義是一致的。
新月出現的一天為一個月的第一天。如某個節氣的出現時刻也在這一天，則不論該節氣的出現時刻是否比新月晚，一律算落入新的一個月中。
每年的冬至總是出現在這年的陰曆十一月中。
從一年的冬至後一天起到下一年冬至這一天止的這段時間中，下稱其間，如有十三個新月出現，則其間要加入一個閏月。需要加入閏月時，其間第一個沒有中氣的月為閏月。因為其間只有十二個中氣，所以其間至少有一個月沒有中氣，也存在有兩個月沒有中氣的可能性。但這種情況下只有第一個沒有中氣的月為閏月。閏月的前一個月為幾月則該閏月稱為閏幾月。
以上所列的陰曆的計算規則是在清朝順治年間，即公元１６４５年，開始採用的。以上規則的一個重要特點就是理論上完全以天文觀測為依據，其中沒有任何數學關系。這和陽曆，即格裡曆，完全是由數學關系確定的形成了鮮明的對比。當然，具體到未來陰曆的計算，仍然需要月亮與地球運動的數學模型，而且精度高的這種數學模型相當復雜，在沒有電腦的情況下，一般人根本不可能推算出精確的陰曆來。而陽曆的數學關系則非常簡單，是不是閏年很容易計算。這又形成了另外一種鮮明的對比。


3)
通勝又稱黃曆，或者稱作皇曆，是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。
黃曆相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃曆，民間又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故又名通勝。
黃曆主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。至清朝期間，黃曆由朝廷的欽天監編訂