周代的封建制度是不是一種良好的政冶制度呢???

甲、封建制度的起源


以往一般人均以為封建制度是周武王所創制，然唐代柳宗元在《封建論》文已作出反駁，認為：「封建非聖人之意也，勢也。」

「封建」，簡單言之是指王者以爵土分封諸侯，而使之建國於封建的區域。這是上古時代戰勝的部族對於戰敗的土地和人口施行的一種統治方式。由此可見，所謂封建，自應有部族戰爭以來已有雛形。但封建制正式起源於周時，近代學者說法不一，但大多主張始於西周。

周室鑑於當時諸侯之眾而又各據要津，後世必為共主之患，乃著興滅國，繼絕世之名義，封建諸侯，用殖民方法，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原來的氏族部落建立國家, 勢力始自上達下，周天子正式成為天下共主，封建規模正式完成。

乙、封建的內容

封建社會基本有兩條件：

一為土地與權力的多級分割。另一是：上下級間有臣屬的關係。就是在上的統治者把一部份的土地及人民分封給諸君，封君再把土地向下級分封，而每一級封君，要對上級履行若干義務。封君對自己的封土而言，他是經濟上、政治上的世襲，在他的封土內擁有最高的權力，因此整個社會分為若干等級，統治階層有四級：天子、諸侯、卿大夫、士。以下是庶民及奴隸。

在封建制度下，天子與諸侯之間有一定的政治規則：

據《孟子》所述，諸侯國爵凡五等，按爵位有一定封地，公侯各地方百里；伯地方七十里；子男各五十里、不及五十里，謂之附庸。

天子不時巡狩四方，督察諸侯，諸侯則桉年向天子朝覲述職、納貢。當王室須出師征戰時，諸侯有義務從征；王室有外患，諸侯須出兵勤王。（但近人有認為金文中公、侯、伯等稱呼並無等級意味；也有認為各國土地面積之里數太整齊，理想化，不足為信。）

據《周官》所載，封建下之軍制，是天子六軍，諸侯三軍，次國二軍，小國一軍。一軍為一萬二千五百人、（此編制亦多為後人所質疑）

另外凡諸侯國之用人與行政，天子有干涉之權。大國設卿三人，俱由天子任命；次國設三卿，一卿由天子任命。

從封建制度的內容可知，其目的在控制諸侯，天子為全國至尊之君，而非推擁之共主可比，諸侯之一切均為天子所賜，臣屬於天子。

有丙的,,,不過超過了4000字,自己睇參考資料!

我認為周代的封建制度是一種良好的政冶制度,因為可以保護周室.

周室實行封建，分封同姓及功臣到各要地，又利用各地原來的氏族部落建立國家。自此從新建立中央與地方關係，權力由上而下，周天子正式成為天下共主，周朝的國力遂藉封建得以加強擴展，故封建制度實是適應時勢而有效的統治制度，令周能享國祚八百年之久。

周以前所謂「中國」，大致不出今山東、河南、河北、山西等地。在這些區域中，更有很多文化低落的部族雜居。而實施封建後，不僅將原始小邦獨立之現象，各自為政之局面，結成一個關係較為緊密及秩序井然之國家。同時由於分封範圍擴大，使周朝領土比商朝擴張得多，使華夏民族的勢力不斷向東方擴展。從政治意義論，周初的封建，含有定天下於一尊的意義，正是「普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。」下開中國大一統的先河。

周行封建，廣封諸侯，將同一的精神及組織分佈於各地，而各國亦因其環境而得以自由發展，使中國文化更壯觀燦爛。而且中國高度的文化因封建關係傳到遠方各地，朝覲和巡狩結果，使許多異質的文化，醇化於高度文化中，更形成一種大民族的意識。

天子分封諸侯，雖然有屏藩王室，開闢疆土之效，但容易造成諸侯割據，互相攻伐的局面。封建日久，天子與諸侯的血緣及姻親關係，日益疏遠。強弱之勢形成後，諸侯不再尊王，諸侯互相攻伐，所以到了東周時期候，遂出現了春秋爭霸、戰國爭雄之局。

2006-11-10 20:29:32 補充：
有利有弊,自己判斷!!!!