原罪~~~~~~~~贖罪~~~~~~~~~~何時了???

1. 上帝對亞當及夏娃的判罰沒有前科，正如所有法律訂立後都有第一案，而他們的罪是對上帝吩咐的違背，違背的原因是質疑上帝對他們的善及上帝對人的動機（詳情看創世記第三章），因此罪就入了人神的關係中．使人神關係中有了裂痕．直到今天人仍然質疑神對人的動機.

２．不是分辦善惡樹果子的價值問題，而是罪介入了人神關係，神給人解釋，辯護，申訴的機會，但亞當與夏娃的辯護中是將責任推給別人及神：是你給我的女人給我吃....是蛇..., 人對罪的回認是外在的因素與自己無關.什至是神自己的問題.直到今日也沒改變.

3. 原罪,是指罪成為人本質的一部份, 成為人性的一部份, 因此聖經講罪從一人入了"世界","世界"可譯作"世人", 與約3:16的"世人"同字.指人本性中的罪性, 而罪性的來源是亞當事件.

4. 挪亞一家同樣是藉著相信為義, 為得救, 而挪亞後人再犯罪, 因此洪水沒有消滅人的罪性, 只是稍為歇止人瘋狂犯罪的發展, 原罪仍在人性中存留. 因此可見罪的可怕及權勢.上帝沒有殺所有人是給人存留機會, 最少到今日我們可以藉基督得救, 也給你存留機會.

5. 如果原罪是由亞當及夏娃被蛇的引動而質疑神的善良, 動機及以行動至違背, 那麼面對人罪性就要相信, 順服. 但人仍可以選擇不信, 質疑, 這就是人仍然如當年亞當的選擇一樣, 耶穌釘在十字架上還清你我的罪債, 但你我仍可選擇信與不信, 接受與質疑, 讓原罪存留或歸回. 而當我們信主後因為多年的罪性我們仍有罪的引誘, 這是聖經指的老我, 但聖經指我們要脫去舊人穿上新人, 披戴基督, 是指按我們的本質我們仍是罪人, 但可披上基督, 因此我們說是因信稱義.

因信稱義, 是指我們因耶穌的十字架被稱為義, 而不是沒有原罪, 而是幫助我們對付原罪, 以聖子的寶血使我們被稱為義, 可以坦然無懼的到施恩寶座前, 而加上聖靈的感化, 神的話語(聖經/聖道), 聖徒的支持及禱告.可以走成聖的路.

原罪指出人性罪的來源, 指出了人性, 而接受基督的救贖就是表明我們不能逃避人性的黑暗面.而基督徒是有神給的寶貝可與罪博鬥. 走成聖的路. 人仍然有原罪, 但有罪的人能返回神面前是因有基督的救贖, 直到天家的一日人才能除去原罪.

2006-11-03 12:54:08 補充：
你回覆中指 "罪 ~ 是人類的一種行為, 過去的, 有深 / 淺, 嚴重 / 輕微的等級分野"但聖經中指 "行為只是將罪表現出來", 而罪是在人性中潛在的-"罪性", 原罪就是指這罪性的來源, 而不分有沒有機會將他誘發出來, 或表現出來的影響性.正如有一帶菌者一樣.

1/. 亞當夏娃犯罪, 但並非元兇, ( 受誘惑而犯罪 ), 上帝判罰, 根據什麼法則或前科案例?

上帝判罰是根據上帝對亞當的直接教導-----一早已經聲明了

2/. 所犯之罪, 只不過偷食禁果一, 兩個 ( 常理推測樹上果子應該會很多 ), 價值低微, 而且只因無知犯規, 上帝在判刑前, 曾否或應否給予兩人解釋, 辯護, 申訴, 及求情呢 ?

上帝問亞當:你在哪裡?-----就是給予兩人解釋, 辯護, 申訴, 及求情的機會,而上帝宣判是在亞當夏娃發言之後,而亞當夏娃並非無知------一早已經聲明了那些果子不可吃

3/. 兩人服刑以後, 理應完成責任, 回復清白 ( 原罪第一次應該消失 )。 為何還會成為原罪, 牽連後代 ? 上帝以什麼藉口要他們世代背負此原罪 ?

服刑以後是否等於‘回復清白’??就算是香港法例也不是!!否則,人坐完了牢就不需留案底!!上帝以亞當為所有人的代表-----而原罪不是沒有出路,因為耶穌基督十字架的救贖已經處理了原罪的問題,而耶穌基督將來審判的,是本罪-----即是人在世上做的錯事.........如果你肯定你100%無做虧心事......你可以過關

4/. 挪亞方舟事件之後, 所有人死清, 是否意昧著原罪第二次應該消失呢? 唔通挪亞的一家人仲帶住原罪 ? 如果挪亞一家人都仲有罪, 上帝點解唔索性殺埋佢地咪仲好? 重頭做起, 都係用六日時間o者。

原罪的消失不消失,不是在死了幾多人,而是在救贖、赦免的恩典,當然上帝可以殺到一個不留重頭造過,但這不是上帝的做法........上帝用自己的形象造人,使人可以同上帝溝通,所以上帝願意人能夠回轉,而透過耶穌基督向世人顯明自己,達到復和的狀態

5/. 假設再有原罪被人類附帶著la, 咁耶穌的死, 總可以乜罪都贖清la。( 原罪第三次應該消失 ) 點解到了今時今日, 仲話人人有罪, 果D 係咩罪黎架 ? 煩請遂點回應指教, 唔好剩係寫幾句 [ 神愛世人 ] 就當回答。

耶穌的死可以乜罪都贖清---- 但問題是人如果沒有信耶穌基督----如何處理自己的罪??
耶穌基督所以呼籲:時候到了,　神的國近了你們應悔改(回轉),信福音(耶穌基督的救恩)

無病不用看醫生,有病而不看醫生就仍舊有病,都係果句:如果你肯定你100%無做虧心事......你可以過關,如果你有做過虧心事,你需要耶穌贖清罪債(你想唔想/願唔願另計)

罪(sin)和罪行(crime)是有分別的:
罪行是罪的外顯,像‘非禮’是罪行,是刑事;但‘想非禮他人’卻不是罪行,而是罪
耶穌基督處理的是罪的問題

2006-11-05 13:20:21 補充：
再請教兄台, 耶穌降世, 曾拯救當時人類的 [[罪]], 但現今或以後呢 ? 耶穌降世祂的拯救是全人類的,亦是超越時空的,不單是當時的人類,更是包括以後的人類,祂的復活和永生,保證了以後的人都可以在十字架的大能中因信得救,所以十字架的福音一直要傳到所有的人類,凡信的,就得救.......聽到而不信的,就需要為這個決定負責,未聽過福音的,上帝就以這人的良心去審判,無做過虧心事......可以過關