何為七情六慾?

何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。<br>
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。<br>
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。<br>
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。<br>
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。<br>
然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。<br>
情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。<br>
不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度

[七情六慾]是什麽嗎?
　
[七情]有三種說法:
一. 儒家: 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
二. 佛教: 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲
三. 中醫: 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚
　
[六慾]亦可寫為[六欲]:
一. 眼-----貪美色奇物
二. 耳-----貪美音讚言
三. 鼻-----貪香味
四. 舌-----貪美食口快
五. 身-----貪舒適享受
六. 意-----貪聲色、名利、恩愛
　
我們都是凡人,都有[七情六慾],所以才會有喜有怒,因憂成懼,由愛生惡.............
各種情慾此起彼落,構成人們口中所說的感覺.
別人問:&quot;真係做到四大皆空的,那豈不是無情之人.&quot;

我說:&quot;首先,[四大皆空]有別於[七情六慾]:
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你︰「空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！」 其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
而[七情六慾]中的十三字，只是令我們清楚的了解如何控制我們的生命。
老子說：正色 使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，就是告訴我們，過分在聲、色、犬、馬的 生活中盡情的享樂，是會使人迷失本性的，一個人的本性，也就是人性，一旦失去了 ，那麼就會淪為獸性了。
　
我們本是凡人,毋須斷七情絕六慾,只怕你被[七情六慾]凌駕了,才是可悲..............&quot;
那人又說:&quot;所以要駕馭情感呢...&quot;

我只說:

&quot;不走極端,謹守中庸之道,
不被凌駕,亦不必去駕馭.&quot;

[七情]有三種說法:
一. 儒家: 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
二. 佛教: 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲
三. 中醫: 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚

[六慾]亦可寫為[六欲]:
一. 眼-----貪美色奇物
二. 耳-----貪美音讚言
三. 鼻-----貪香味
四. 舌-----貪美食口快
五. 身-----貪舒適享受
六. 意-----貪聲色、名利、恩愛

我們都是凡人,都有[七情六慾],所以才會有喜有怒,因憂成懼,由愛生惡.............
各種情慾此起彼落,構成人們口中所說的感覺.
別人問:&quot;真係做到四大皆空的,那豈不是無情之人.&quot;

我說:&quot;首先,[四大皆空]有別於[七情六慾]:
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你︰「空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！」 其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
而[七情六慾]中的十三字，只是令我們清楚的了解如何控制我們的生命。
老子說：正色 使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，就是告訴我們，過分在聲、色、犬、馬的 生活中盡情的享樂，是會使人迷失本性的，一個人的本性，也就是人性，一旦失去了 ，那麼就會淪為獸性了。

我們本是凡人,毋須斷七情絕六慾,只怕你被[七情六慾]凌駕了,才是可悲..............&quot;
那人又說:&quot;所以要駕馭情感呢...&quot;

我只說:

&quot;不走極端,謹守中庸之道,
不被凌駕,亦不必去駕馭.&quot;

談[七情六慾]

人們常說我們都有[七情六慾],你們知道[七情六慾]是什麽嗎?

[七情]有三種說法:
一. 儒家: 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
二. 佛教: 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲
三. 中醫: 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚

[六慾]亦可寫為[六欲]:
一. 眼-----貪美色奇物
二. 耳-----貪美音讚言
三. 鼻-----貪香味
四. 舌-----貪美食口快
五. 身-----貪舒適享受
六. 意-----貪聲色、名利、恩愛

我們都是凡人,都有[七情六慾],所以才會有喜有怒,因憂成懼,由愛生惡.............
各種情慾此起彼落,構成人們口中所說的感覺.
別人問:&quot;真係做到四大皆空的,那豈不是無情之人.&quot;

我說:&quot;首先,[四大皆空]有別於[七情六慾]:
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你︰「空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！」 其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
而[七情六慾]中的十三字，只是令我們清楚的了解如何控制我們的生命。
老子說：正色 使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，就是告訴我們，過分在聲、色、犬、馬的 生活中盡情的享樂，是會使人迷失本性的，一個人的本性，也就是人性，一旦失去了 ，那麼就會淪為獸性了。

我們本是凡人,毋須斷七情絕六慾,只怕你被[七情六慾]凌駕了,才是可悲..............&quot;
那人又說:&quot;所以要駕馭情感呢...&quot;

我只說:

&quot;不走極端,謹守中庸之道,
不被凌駕,亦不必去駕馭.&quot;

談[七情六慾]

人們常說我們都有[七情六慾],你們知道[七情六慾]是什麽嗎?

[七情]有三種說法:
一. 儒家: 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
二. 佛教: 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲
三. 中醫: 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚

[六慾]亦可寫為[六欲]:
一. 眼-----貪美色奇物
二. 耳-----貪美音讚言
三. 鼻-----貪香味
四. 舌-----貪美食口快
五. 身-----貪舒適享受
六. 意-----貪聲色、名利、恩愛

我們都是凡人,都有[七情六慾],所以才會有喜有怒,因憂成懼,由愛生惡.............
各種情慾此起彼落,構成人們口中所說的感覺.
別人問:&quot;真係做到四大皆空的,那豈不是無情之人.&quot;

我說:&quot;首先,[四大皆空]有別於[七情六慾]:
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你︰「空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！」 其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。因為佛教所講的四大，是指「地、水、火、風」的四大物質因素。
而[七情六慾]中的十三字，只是令我們清楚的了解如何控制我們的生命。
老子說：正色 使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，就是告訴我們，過分在聲、色、犬、馬的 生活中盡情的享樂，是會使人迷失本性的，一個人的本性，也就是人性，一旦失去了 ，那麼就會淪為獸性了。

我們本是凡人,毋須斷七情絕六慾,只怕你被[七情六慾]凌駕了,才是可悲..............&q uot;
那人又說:&quot;所以要駕馭情感呢...&quot;

我只說:

&quot;不走極端,謹守中庸之道,
不被凌駕,亦不必去駕馭.&quot;
參考資料:
http://hk.knowledge. yahoo.com/question/? qid=7006080304361

參考資料:
http://hk.knowledge. yahoo.com/question/? qid=7006080304361