大乘佛教與小乘佛教之別? (20分)

現代的宗派有天台宗，屬大乘，以法華經為主。在印度佛教史中，法華經是初期大乘的經典。
法相宗，屬大乘，以解深密經、瑜伽師地論、成唯識論為主。在印度佛教史中，屬後期大乘經典。
空宗，或稱般若宗，屬大乘，以般若經為主。在印度佛教史中，屬初期大乘經典。
禪宗，屬大乘，以金剛經為主。在印度佛教史中，屬初期大乘經典。
密宗，或密乘，屬大乘，自承一個系統，現在會叫藏密，屬藏傳佛教，以別於南傳佛教及漢傳佛教。
淨土宗，也叫念佛宗、蓮宗, 屬大乘，以阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經。在印度佛教史中，屬中期大乘經典。
在中國還流有律宗，屬大乘，以五部律中的四分律為主。其中的戒律與原始佛教的戒律有出入。而在中國，律宗並不受歡迎。

其他諸如俱舍宗、成實宗、三輪宗、華嚴宗、攝論宗、地論宗、涅槃宗等已是歷史名詞。
小乘也是歷史流下來的名詞。在印度時，是大乘行人對部派佛教的稱呼。現在的一般中國僧人會對南傳佛教這樣稱呼，一些大德們則改了稱呼，有識的學者會改稱呼。而其他地方如日本或西方則以南傳佛教、根本佛教或原始佛教來稱呼(Theravada)，而非小乘(Hinanaya)。歷史上的六袓慧能，則以「見聞傳誦是小乘，依法解義是中乘，依法修行是大乘，離諸法相為最上乘」來分別大乘與小乘。

現今流傳 -
大乘 - 菩薩乘,自利利他, 渡自己及三世(不是指只有三次投生, 三世是過去,現在,未來無量世)一切有緣怨及親疏眾生了脫生死ｏ
小乘 - (i) 羅漢乘, 只渡自己了脫生死ｏ (ii) 辟支佛 - 渡自己了及親友脫生死, 不渡怨及疏ｏ
中國於東漢明帝時，佛教已傳入。從六朝至唐末年，翻譯佛經分為三個時期，初期由梵僧譯，中期由中梵僧合譯，末期則由中國僧譯。於此三個時期，中國大乘與小乘佛教，發展成為十三個宗派。
(甲)小乘佛教 - 有兩個宗派，即「俱舍宗」與「成實宗」，由於中國人喜愛和發揚大乘佛教，故小乘宗派逐漸隱逸
(乙)而大乘宗派乃成為中國佛教之本。後因玄奘法師譯經影響，至唐朝佛教歸納成為大乘八大宗:-
1)三論宗 - 最初印度大乘佛教，亦分為空宗與有宗，其後空宗傳入中土，由姚秦羅什法師成立三論宗，欲學此宗，應讀《中論》、《百論》、《十二門論》。有宗傳入中土，由唐玄奘法師成立法相宗，欲學此宗，應讀《解深密經》、《瑜伽師地論》。
2)淨土宗 - 東晉慧遠大師成立淨土宗，欲學此宗，應讀《阿彌陀經》、《無量壽經》。
3)禪宗 - 梁達摩大師成立禪宗，欲學此宗，應讀《楞伽經》、《金剛經》。
4)天台宗 -隋智者大師成立天台宗，欲學此宗，應讀《法華經》、《大智度論》。
5)律宗 - 唐道宣律師成立律宗，欲學此宗，應讀《梵網經》、《瑜伽菩薩戒》。
6)華嚴宗, 又名「賢首宗」- 唐賢首國師成立華嚴宗，欲學此宗，應讀《大方廣佛華嚴經》。
7)密宗,又名「真言宗」 - 唐善無畏、金剛智、不空三藏成立密宗，欲學此宗，應讀《大日經》、《金剛頂經》。
8)唯識宗, 又名「法相宗」 - 另有攝論宗，融入於法相宗；涅槃宗融入於天台宗；地論宗融入於華嚴宗。
是故中土大乘宗派，唯有法相、三論、華嚴、天台、禪、淨、律、密之八大宗。所謂︰「方便有多門，歸元無二路。」
八大宗中，有重行持，有重理論，有仗自力，有仗他力之不同。
禪淨律密是重行持；
三論、唯識是重理論；
天台、賢首行理並重。又淨土、密宗是仗他力；三論、唯識、禪、律四宗是仗自力；天台、賢首是仗自他

2006-11-01 20:08:51 補充：
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大乘是道所有人修行成佛
小乘是自己修行成佛

佛法其實祇有一味，但由於接受者的程度 (根性) 的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。

佛經中說︰「佛一圓音演說法，眾生隨類各得解」，就是指的這一層意思，站在佛的立場看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立場，那就各有各的專長的法門了，比如最有名的十三位弟子，他們各有一種第一的特殊的性格，也各有他們的伴侶 (《雜阿含經》一六．四四七)，這可算是佛教分宗的最初徵兆。

佛陀涅槃後的四五百年間，單是印度境內的小乘佛教，就分有二十個部派之多，他們往往僅是為了一個很小的問題的爭執，動輒就結成一團，分成一派。

小乘佛教分得七零八落，而失去了統一教化的依準力量之際，馬鳴龍樹的般若空的大乘佛教，便在印度境內應運而興。

到了佛陀涅槃後約一千年之間，由於無著世親以至清辨護法的唯識有的思想抬頭，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍後一些，由密宗的興起，又將大乘佛教分為顯密二教，把空有二宗，歸入顯教一類。

以上是印度佛教的大致情形。

當佛教傳入中國之後，最初沒有宗派的門戶之見，後來由於翻譯事業的逐漸鼎盛，佛典的大量譯成，以及佛教思想家對於佛法的分類判攝，才有宗派的出現。

中國佛教的宗派，最先成立的是由於

1) 東晉時代鳩摩羅什譯介的三論或四論宗，這是印度空宗的法脈，到嘉祥大師而集大成。

2) 依據小乘的成實論而有成實宗。

3) 依據小乘有部的俱舍論而有俱舍宗。

4) 依據涅槃經而成涅槃宗。

5) 依據十地論而成地論宗。

6) 依據攝大乘論而成攝論宗。

7) 由達摩西來，傳佛心印，而成禪宗。

8) 由唐代道宣專弘四分律，而成 (南山) 律宗。

9) 依據法華經的綜合與開發，至智者大師而成天台宗。

10) 由玄奘大師西遊歸來，據唯識論而成法相宗。

11) 依華嚴經的綜合開發，至賢首大師而成華嚴宗。

12)自慧遠大師倡蓮社專修持名念佛，至善導大師而成淨土宗。

13) 由於唐代開元年間，西域來了善無畏等三位密教的高僧，譯傳了密部的經法，而成立了密宗。

這樣，中國佛教共有十三宗了，其中除了成實與俱舍兩宗屬於小乘佛教，此外都是大乘佛教。

後來，由於各宗的相攝相抗，涅槃宗歸入天台宗，地論宗歸入華嚴宗，攝論宗歸入法相宗，十三宗僅剩下了十宗。即~

小乘佛教：成實宗、俱舍宗

大乘佛教：三論宗、法相宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、律宗、淨土宗、密宗



除了中國，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。

南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。

西藏的密教區，分為黃教、紅教、白教、黑教等。

日本的佛教，大致上與中國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。



總括而言，佛教的分宗分派，是屬於支節的分門別類，而不是根本思想的左右出入。

十個主要的宗是中國的佛教分類，
印度的原始佛教沒有分宗，
其他國家分的宗，和中國佛教分的宗有相同，有不同．
分宗的相的是一門深入，長時薰修，各人找自己的興趣而入門．

小乘：俱舍宗、成實宗
其餘是大乘
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三皈傳授
http://book.bfnn.org/books/0357.htm
自古以來，中國佛法有十大宗派，有無量法門。無論宗派法門有多少，修行的方法皆可歸納為「覺、正、淨」三大類。一般而言，禪宗、性宗（法性宗）是由覺門入。禪宗的目標是要求大澈大悟、明心見性，這在覺正淨中稱為「覺門」。禪宗以外稱「教下」，如天台宗、賢首宗、法相宗、三論宗，皆是從經典入門，即是由「正門」入。用經典的教訓、理論與方法，修正自己錯誤的想法看法，這是走正門。「淨宗」完全用一心念佛的方法修清淨心，這是由「淨門」入。

「覺、正、淨」三門，「覺門」定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，無法開悟。由「正門」需要長時間，像念書一樣，小學、中學、大學、研究所，依佛的經教，長時間熏習才能契入；雖然中下根人可能契入，但時間太長。比較起來，還是「淨宗」好，不必上上根機，也不需要很長的時間，一句「阿彌陀佛」修清淨心，定能往生、不退、成佛。譬如，一個講堂有三個門，在門外看是不一樣，進了門就一樣。由此可知，無論從那個門進來都相同，所以契入之時，覺正淨必同時得到、同時具足。往生淨土即是契入佛境，這個方法是一切諸佛讚歎的，還是此法高明，因為它太方便了，既不需要上根利智，也不必浪費很多時間，的確是最殊勝的法門。

想要更詳細的話
請自行參閱wiki 內的佛教

佛教理論的發展

以上所講的四聖諦是佛陀在世時對弟子們宣講的教義，這些教義後來被稱為原始佛教或小乘佛教。

[编辑] 大乘佛教

在佛教建立大約五百年後，大乘佛教在印度興起，對佛教理論有較大的發展。

如果說原始佛教的核心是一個「苦」字，那麼大乘佛教的核心就是一個「空」字。大乘佛教認為這個世界，不論是有情眾生還是物質元素，乃至時間空間，都是人們所感知的假象，並非真實存在。因此要想解脫苦，並不一定非要按照佛陀所說的那樣從六道中徹底脫離，因為所謂「六道」，甚至「苦」本身，在大乘佛教看來都是人們所感知的假象而已。而且即使從六道輪迴中脫離出來，成為阿羅漢，按照大乘佛教的標準來看只能算是暫時的脫離痛苦，根本不是真正的解脫。

大乘佛教認為，人們只要證得空性，當下就是解脫。而真正徹底的解脫，只有成佛才能達到。眾生都應該成佛，眾生也都能夠成佛。當然眾生在成佛之前要經歷三大阿僧祗劫的時間進行艱苦的修行。這種以成佛為終極目標進行修行的佛弟子稱為菩薩。

[编辑] 密宗佛教

大約在公元6、7世紀，大乘佛教在印度逐漸衰落，密教開始興起。密教，（或密乘，金剛乘）是佛教吸收了印度原始的婆羅門教的一些思想理論和修行方法後產生的。密教認為原來的大乘佛教與小乘佛教都是佛陀的方便說法，而不是佛的真實義諦。甚至歷史上的釋迦牟尼佛在密乘看來只是佛的應化身而已。佛陀的真實教義不能為一般信徒所接受，只能由師傅秘密傳授給具備資格的弟子。

密乘的修行方法主要有「持咒」、「灌頂」加持等，如果修行得好的話，便能夠即身成佛。

[编辑] 禪宗思想

禪定本來是大乘佛教的一種修行法門。在南北朝時期，印度僧人菩提達摩來到中國創立了禪宗，提倡「不立文字，直指人心」的禪宗法門。禪宗認為解脫不在身外，也無須借助經典的指導。解脫之道就在人的內心，只要能夠放下執着，放下自我，便是解脫。

禪宗後來在中國的發展非常興旺，禪宗思想本身也經歷了很大的發展，並對中國的文學、藝術、思想文化等產生了很大的影響。

[编辑] 淨土信仰

淨土宗也是大乘佛教的一個宗派，因提倡淨土法門而得名。淨土法門主要是對阿彌陀佛和極樂世界的信仰。

淨土思想認為，極樂世界的教主阿彌陀佛曾經發願說：只要眾生虔誠地念誦阿彌陀佛的名號，內心真切地希望在死後往生到極樂世界(淨土)，那麼在臨終時他就會被阿彌陀佛接引到那裡，永遠脫離六道輪迴之苦。極樂世界顧名思義是一個非常美好的地方，眾生在那裡繼續修行直到成佛。

淨土思想號召人人念佛，死後往生淨土。並認為這條道路最簡單、最快捷、最穩妥。

在漢傳佛教地區的各個佛教宗派中，具有淨土信仰的人是最多的。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99

大乘是道所有人修行成佛
小乘則自己修行成佛