請幫我找出成日想喊的原因

佛教對人生的看法，不外是「緣起性空」的真理。緣是因緣，助緣，起謂生起，發起。佛教認為宇宙人生的生起，無不是仗因托緣。在主因與助緣各種條件配合下，誕生人生的正報色身，也在因緣條件組合時，產生人生依報的宇宙萬有。例如：一粒種子，所以能夠萌芽，開花，結果，除了種子本身的主因外，還需要配合外在水土、陽光、空氣、肥料，以及人工護理種種助緣。人生亦然，人由過去生命的善或惡行為，所凝結成善或惡的業種子，蘊藏於八識心田中，作為引生現在生命的親因，加以目前外在環境的種種助緣，而發生現實生命或苦或樂的結果。但人之苦樂，固然是由宿世所作善惡業的種子所引生，但亦可以由現實種種助緣來改變。除非是五逆十惡的無間重罪，不可轉變外，其餘惡因，皆可以由今生的善緣來改變其結果。所以，人必須親近善知識，止惡行善，以消宿業，以長善因，以補給善的助緣；若果善的助緣殊勝，就可以改變人的不幸，增長人的福樂。

此外，我們還要深入理解，緣起性空的真相，明白緣生諸法，生住異滅，剎那不住。緣生的人生，必然生老病死，念念不停；緣聚則生，緣散則滅，生滅無常，聚散無端。所以佛說：「因緣所生法，我說即是空」。這個空，只是指諸法之現象，非空諸法的本體。諸法的現象，雖然生滅敗壞，無常苦空，幻有非真；但諸法的本體，卻是不生不滅，不垢不淨，不增不減，是真實人生的所在，亦是諸佛菩薩涅槃的根本。三世諸佛，無不依此諸法空相的本體，得阿褥多羅三藐三菩提。所以，人生的意義，不是在於短暫生命中，獲得現象界幻妄不實的物質享受，而是應該透過虛偽的現象界，放棄無常的假我，親證此諸法空相的真我；謀求取消人生生死輪迴的苦惱，展現人生永恆、快樂的另一面。這就是佛教「緣起性空」的人生觀。

淚水由淚腺製造，一般情況下，淚腺會分泌足夠的淚水來維持眼球的正常生理上，它的位置在下眼皮鼻側的淚孔，下接淚小管濾囊、鼻淚管所構成。。


淚水的功用
其功能包括:
(1) 令角膜保持濕潤，有潤滑作用。
(2) 維持角膜的良好光學性能。
(3) 替角膜提供氧份。
(4) 沖走進入眼內的雜質和異物。
(5) 淚水中的抗體酵素能抵抗外來細菌，角膜因而得到保護。


淚水的成份
淚液膜可分為三層:
(1) 油質層 – 這是最外層。 眼睫毛下的分泌腺產生小量的潤滑劑，使淚水在眼球表面產生張力及防止水份蒸發。
(2) 水層 – 這是中間層。由淚腺產生，是淚水的主要成份。
(3) 潤滑層 – 這是最內層。結膜細胞分泌出潤滑劑，使淚水平均分佈，令眼睛不致乾涸。


當人體被特別的事情或激動時，淚線就會自己排出淚水。

例如:有沙入眼時，淚線會排出淚水，把沙粒流走

例如:看劇時有部份劇情好感人，就會激發了淚線，流淚