順我者昌, 逆我者亡

如果你是基督徒，不僅要相信地獄的存在，
還要相信那些不信基督教(已聞福音)的人，不管他們是多麼善良，
死後也都要入地獄受永遠的懲罰。

即使是冤死者(如布魯諾)，或有益於世人者(如伏爾泰)亦是如此，而且他
們因為生前反基的緣故，死後不但不得赦免還要加倍處罰，永遠待在火湖的
最底層。


如果你是基督徒，不僅要相信天堂的存在，
還要相信那些信基督教的人，不管他們是多麼邪惡，即使他殺人多到像毛澤
東那種程度，只要死前真心懺悔，死後也都會上天堂享受永遠的福份。


如果你是基督徒，不可有任何質疑你所信仰的神的念頭，
要完全接受基督教的內容且深信不疑，倘若你未在死前確認基督教為完全正
確之絕對真理的話，生前的信仰等於完全作廢，死後和那些不信者永遠待在
一起，享受火湖的泡澡吧。



地獄恐嚇
我們永遠無法理解，人生在世短短數十載，無論這人怎樣犯罪，這些罪始終都是“有限”的，為什麼要以“無限”的永罰來抵賞“有限”的罪。


那麼，上帝設立地獄，意義何在呢？在我看來，地獄的設立，既推翻所有“愛”，又無法體現懲罰，教育的意義，更反而體現上帝這魔君變態的本性，現實上，所有的懲罪例如監禁、死刑，不外乎出於懲戒、教育、伸張正義的目的，超出這些就是變質的懲罪，因為這往往是統治者的自私報復心理。故此地獄的設立，除了是上帝這魔君為了滿足祂的報復心理及恐嚇世人外，尚有其他？

基督徒多喜歡把上帝喻為慈父慈母，這實在是荒天下之大謬，試問天下會有哪個慈父慈母會永罰兒子，如果祂真是慈父慈母，就應該給兒子有改過機會，而上帝所設的地獄，是無任何改過機會的。

宗教是人性的扭曲，基督教尤甚，基督教令人反感之處，就是那地獄永火的教義，相信地獄永火教義的人心理變態的！而且基督教的地獄是無盡頭的，變態之極，莫此為甚，這一點近代哲學家羅素和很多自由思想者已作出了有力的鞭撻。


每每看到些原教旨基督徒為地獄永火的存在而辯護，我深感人性醜惡的一面，這其實也不奇怪，基督教信仰往往會令人失去了人性的，看看天主教在中世紀的宗教裁判所，新教神學家加爾文火燒死塞爾維特達兩小時致死等種種暴行，我們便知道，一神信仰是一個危險的信念，它容易使人性良知喪失，甚至信仰愈深，思想行為就愈泯滅人性！

原教旨主義牧師章力生就是明顯的一例，他在多本著作可恥地攻擊進化論及無神論，我們尚可容忍他是出於無知但章力生在他的《系統神學---末世論》公然赤裸裸地為地獄永火的存在而辯護，並主張地獄是具體的猛火，基於倫常良心，我們不得不加諸譴責!

即使在基督教界，例如現代的自由神學，已把地獄的概念淡寫，視為一象徵名稱，又如我所遇到的很多基督徒，也不願承認地獄的永久及具體性，這些現象可視為基督徒良心的一絲尚存，章力生視這些固然是大力反對的，因為章力生這等基要主義者主張的正正是一個最極端殘忍的地獄存在。試看看章力生怎樣在該書怎樣在該書為地獄的最殘忍性辯護，他說:「罪的趨勢乃會產生罪，於是成為“永遠的罪”，因此上帝在公義的要求上，就應當以不斷的刑罰來追討不斷的罪，人類不斷的犯罪，公義就不能停止懲罰」(3), 他更引用加爾文的言語「上帝乃有最充份的理由要永永遠遠刑罰永遠的罪」。我看後真是啼笑皆非，姑不論“罪”是否來源於人，人的所謂“罪”無論如何都是有限的的，它只始於人的出生，終於人的死亡，人死後，意識也終止了，何來（不斷的罪）呢？用無限的永火來懲罰有限的“罪”，只有像加爾文，章力生這些人才想得到。

章力生又說：「我們乃悖逆一位無限的上帝，其禍所及，乃有無限的邪惡，因此受無限的刑罰」(4)，這種上帝，頗類權勢無限的慈禧太后,正如她的一句名言：「誰要讓我一陣子不痛快，我要讓他一輩子不痛快！」。刑罰的量度，本在乎犯者行為的輕重，輕者輕罰，重者重罰，豈有犯無限者受無限罰之理，如果是，則上帝無異於專制統冶帝王也。

基督徒的辯解方法通常是地獄是用來補償罪，說什麼罪的工價是死。我們不能想像有什麼罪嚴重到要永遠懲罰，更何況人的罪是源於上帝，甚至上帝創世前，根本就預知了人會犯罪，上帝本來就有意識創造一些罪人來受罰。

我曾與一個基督徒談話，我問他：「如果你有得選擇，你寧願上帝存在或不存在？」他答我寧願上帝存在，原因是有永生的盼望，我再問他：「你家人是信徒嗎？」他答我他的家人並非信徒，更阻止他信，我再問他：「你寧願上帝存在，那你便要接受無數人將要在地獄煎熬、折磨，包括你的家人？」他竟然答這些人是咎由自取的！基督教教義導致人類良心之抿滅，達到驚人程度，看來，永火之刑，主張地獄教義的基督徒最應該受！

附：基督徒的恐嚇書籍：
（天堂地獄啟示錄）

基督教毒害人類已久，世人應該醒吧！

悔改是從你知道邪惡的事裏轉離，罪人不能進天國，但被饒恕的罪人可以。
基督徒要全心全意愛主 耶穌的末代預言 2013
https://www.youtube.com/watch?v=yahlOzjA9uw
詩篇
91:1 住 在 至 高 者 隱 密 處 的 、 必 住 在 全 能 者 的 蔭 下 。
91:2 我 要 論 到 耶 和 華 說 、 他 是 我 的 避 難 所 、 是 我 的 山 寨 、 是 我 的 　 神 、 是 我 所 倚 靠 的 。
91:3 他 必 救 你 脫 離 捕 鳥 人 的 網 羅 、 和 毒 害 的 瘟 疫 。
91:4 他 必 用 自 己 的 翎 毛 遮 蔽 你 ． 你 要 投 靠 在 他 的 翅 膀 底 下 ． 他 的 誠 實 、 是 大 小 的 盾 牌 。
91:5 你 必 不 怕 黑 夜 的 驚 駭 、 或 是 白 日 飛 的 箭 ．
91:6 也 不 怕 黑 夜 行 的 瘟 疫 、 或 是 午 間 滅 人 的 毒 病 。
91:7 雖 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 邊 、 萬 人 仆 倒 在 你 右 邊 、 這 災 卻 不 得 臨 近 你 。
91:8 你 惟 親 眼 觀 看 、 見 惡 人 遭 報 。
91:9 耶 和 華 是 我 的 避 難 所 ． 你 已 將 至 高 者 當 你 的 居 所 ．
91:10 禍 患 必 不 臨 到 你 、 災 害 也 不 挨 近 你 的 帳 棚 。
91:11 因 他 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 、 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 護 你 。
91:12 他 們 要 用 手 托 著 你 、 免 得 你 的 腳 碰 在 石 頭 上 。
91:13 你 要 踹 在 獅 子 和 虺 蛇 的 身 上 、 踐 踏 少 壯 獅 子 和 大 蛇 。
91:14 　 神 說 、 因 為 他 專 心 愛 我 、 我 就 要 搭 救 他 ． 因 為 他 知 道 我 的 名 、 我 要 把 他 安 置 在 高 處 。
91:15 他 若 求 告 我 、 我 就 應 允 他 ． 他 在 急 難 中 、 我 要 與 他 同 在 ． 我 要 搭 救 他 、 使 他 尊 貴 。
91:16 我 要 使 他 足 享 長 壽 、 將 我 的 救 恩 顯 明 給 他 。

「以目前的學者研究,基本上確定聖經是真確無誤的」

到底，是那位學者做的研究？

到底，是確定了聖經那一方面是真確無誤呢？

是確定了有神嗎？是確定了耶和華喜歡大開殺戒，濫殺無辜嗎？

是確定了耶蘇用口食飯、用屎忽疴屎、用腳行路嗎？

還是確定了以色列人好戰呢？

2006-11-05 00:50:24 補充：
William Yeung：睇完閣下嘅補充真係笑死..........「一個做過大學研究的人都知道要挑戰已有的學說-特別係古文-有幾多工作要做....」嚇鬼！呢 D 大話係你至講得出！任何一個稍有點思考能力嘅人，都可以質疑 / 挑戰權威！若果聖經所說的是真理，又何懼別人挑戰呢？

Quote:
唔係咁嘅
主耶穌係為有犯罪的人釘十架
如果我地一生都無犯過一件違背良心的錯事
都可以上天堂
因為係良心同律法使我們知道有罪,而罪的工價乃是死(即係落地獄)
而罪也是因我們揀選而犯的(我地一出生本來無罪)
主係為公義同慈愛並存而成就救恩
希望你可以明白!



假設真有天堂地獄,
假若我一生光明磊落
而我本人覺得信耶穌才是有罪, 所以我不信主,
這並無違背良心 (我不知這算不算錯事, 但我當然不會覺得自己錯)
那我死後也可以上天堂嗎?
假如可以的話, 那我為甚麼要信主? 光明磊落, 不違背良心便行了啦
假如不可以的話, 那唯一可能便是我不覺錯的事, 神覺得錯
那便是順我者昌, 逆我者亡了吧

況且我聽其他基督徙說打從我自胎中, 神便已知道我所有的想法
那神便知道我日後不會信主
假如信主才能得救(我從牧師聽回來的)
我便是注定無論如何正義守份, 都要落地獄了嗎?

我地講既信耶穌，即係求耶穌原諒我地
因為人類犯過罪，所以上唔到天堂

如果人唔求耶穌原諒佢地，甘耶穌唔原諒佢地好正常炸喎

即係話: 有人星你兩把，之後同你道歉，你都未必原諒佢
更何況佢無同你道歉~

耶穌已經超級好，又同人定晒罪，只要人同佢講聲sorry，話以後都唔會再犯，耶穌就原諒佢地

喂，佢超仁慈囉我想話~
仲講咩順我者昌, 逆我者亡呀?

2006-11-01 10:37:24 補充：
sorry:係:又同人頂晒罪

在下想請問樓主，是誰說希特勒和葉繼歡一定可以上天堂呢？
又是那位仁兄告訴閣下信主的人做了違背良心的事仍可上天堂呢？

請看馬太福音第二十二章有關婚筵的比喻（路14:16~24）
1 耶穌又用比喻對他們說：
2 “天國好像一個王，為兒子擺設婚筵。
3 他派僕人去叫被邀請的人來參加婚筵。但他們不肯來。
4 他再派另一些僕人去，說：‘你們告訴被邀請的人，我已經預備好了筵席，公牛和肥畜已經宰了，一切都預備妥當。來參加婚筵吧！’
5 但那些人卻不理會就走了；有的去耕田，有的去作買賣，
6 其餘的抓住王的僕人，凌辱他們，並且把他們殺了。
7 王就發怒，派兵消滅那些兇手，焚毀他們的城。
8 然後對僕人說：‘婚筵已經預備好了，只是被邀請的人不配。
9 所以你們要到大路口，凡遇見的，都請來參加婚筵。’
10 “那些僕人就走到街上，把所有遇見的，不論好人壞人，都招聚了來，婚筵上就坐滿了人。
11 王進來與赴筵的人見面，看見有一個人沒有穿著婚筵的禮服，
12 就對他說：‘朋友，你沒有婚筵的禮服，怎能進到這裡來呢？’他就無話可說。
13 於是王對侍從說：‘把他的手和腳都綁起來，丟到外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。’
14 因為被召的人多，選上的人少。”

從文中很清楚可以看到”那些原本可以出席的人，因他們拒絕所以冇得上天堂。但那些沒有穿著婚筵的禮服的人即使出席了宴會，也要被趕走！”

在下認為：
不出席者、甚至打王者奴僕的人，就是那些不肯認耶穌或仇視基督徒的人。
而沒有穿婚筵禮服的人就是沒有作真正履行基督徒責任的基督徒。

但請留意那位可以坐席，那位不能，全是取決於王者的意願，而不是僕人！亦即是話地上任何人對閣下的保證也是枉然，能否上天堂，一定要耶穌首肯才算數。

在下很同意閣下所說的『歸順耶穌者昌，逆耶穌者亡！』

但請閣下細想神的要求是否大方向都是要人做合乎道德要求的事，做一些大家也認為合理正確的事而已？如做的全都只是正確的事，順祂而行又有那兒是錯呢？逆祂而行當然就變成不妥當了吧！

由於我們信這大方向是最正確的，所以即使大聲地叫『歸順耶穌者昌，逆耶穌者亡！』，又有何不可？相信如覺下肯定自己是一定啱的話，全部否定其他人的錯誤想法也是有何懼哉！只可惜我們都是人，都是會錯！但既然是神就不可以錯了！

請不要帶著有色眼鏡去看聖經，聖經的勸勉是要人做真正的好人，而且不只是光說不做的法利賽人。

當然基督徒中也會有壞人，就好像那些殺死僕人的惡徒一樣，他們能否列席最終審判權是在耶穌基督的手，而不是任何的牧師、神父或基督徒的說話。

我們相信耶穌基督到時會作出公平的審判和有適當的安排。而不一定單只讓甘地下地獄那麼簡單！

在下同意聖經是難明的，亦有很多我們現代人看不順眼的地方。但如閣下暫時放下那對有色眼鏡，真的用心去看，相信所看到的會有不同的感覺。

2006-11-01 10:06:25 補充：
看過樓主的補充後想再回應一吓！希特拉能否上天堂？希特勒好似是自殺而死的，所以臨死時再犯了此重罪，他能否上天堂呢？http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006092605137至於德蘭修女的問題，辜勿論天主教徒拜聖母是否犯了十誡，但誰說犯了十誡的人就一定下地獄呢？安息日拾石的人被處死刑，摩西也沒有說他不能上天堂。我們是地上人，我們只可用地上的律法去判地上人的罪。能否上天堂是神的事，祂說能便能，不能便不能，閣下還能有異議嗎？請不要再用法利賽人的方式來定他人的罪吧！

2006-11-01 10:13:57 補充：
再者，想帶出的是：使徒行傳 Acts 4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。說明了『所有人只有靠耶穌基督才可得救』。但請不要忘記祂是上天堂的最後審判者，無論我們是否祂的信徒，能進天堂與否都是由祂決定。所以即使祂要把不信祂的人（如甘地）帶上天堂，也完全沒有違反這句說話的意思。這當然只是在下狡猾的想法，和教會的宗旨有很大出入。所以如有得罪，請莫見怪！

2006-11-02 11:24:01 補充：
首先誠意的感謝Leo兄真的看過在下的回答！有太多人就是掃過其他答案或甚至看也不看就作答啊！Leo兄，用錢真的能贖罪嗎？我想不能吧！但如果受害人肯接受錢來原諒冒犯者就當別論。聖經的教導是要我們先解決地上的事才可向神交代，要受害人真心誠意原諒了我們，我們才可向神交代啊！那些中世紀教會的贖罪卷，我想對聖經有認識的人都不會信以為真吧！人犯了罪最重要的是要受害人原諒，任何團體或政府所代說的原諒又有何用？受害人會甘心嗎？他一告上去我們不還是要受天上的刑責嗎？

2006-11-06 12:45:05 補充：
可能樓主看不見吧！希特勒能否上天堂或甘地是否下地獄都只有神答到你，我們這些人都只能從聖經的話語按我們所想，來給一些意見而已！最終的答案是神決定。對！行善真的不一定可帶閣下上天堂，如閣下的行善是有目的而為之，有那有行善的心呢？那做一個臨死才信教的人最著數。半同意，半反對。如閣下只想上天堂，其他的祝福都不看重的話，當然是臨死才信較好啦！但閣下能知死神甚麼時間光臨嗎？而且咁做，神的其他祝福閣下就一定感受不到了。再者到時神會否悅納更是到時才知了。

樓主, 情況可能不是你想象中的會出現。

1//. 人死左之後, 只係剩得一個靈魂, 果度已經冇晒人性喇, 仲講良心。

2//. 當你死左, 未被判定上天堂或落地獄前, 會在陰間等侯大審判, 到時可能仲有機會俾你作出最後決定。白痴都識點做la, 係咪 ?

3//. 就算真係要落地獄, 都未必是壞事喎, 如果地獄係由撒旦管理, 可能仲好過天堂未定 ?

要討論這個問題, 首先我們應先去問, 提出這說法的聖經是否真實。

以目前的學者研究,基本上確定聖經是真確無誤的。不要隨便信那些聖經謬誤的文章，有絕大部份都冇實質研究背景的。

e.g. http://www.skepticsannotatedbible.com/ 一個說指出謬誤的網站
http://www.tektonics.org/ 聖經研究的網站, 仔細閱讀可找到很多關於論証聖經工作的資料

2006-11-01 11:18:49 補充：
我曾經有去想過你說的問題, 結論係:人不能答這樣的問題。第一:只有上帝可以判斷甘地下不下地獄,希特拉上不上天堂。第二:你可以假設世界是上帝造的系統,你想的問題並不涉及基督敎真實與否的問題。如果聖經真實無誤,即使你不同意,不喜歡它的道理,並不代表它不真實。

2006-11-01 11:19:03 補充：
你不是在問問題,你是在挑戰聖經的權威。一個做過大學研究的人都知道要挑戰已有的學說-特別係古文-有幾多工作要做,並不是我們吹吹水就可以答。 你不如先試下去解張仲景的 ,問下中醫學生明唔明,然後我想你可以想像到什麼是古文研究。最後,信聖經與否,是你的個人意願。如果你有心去挑戰, 我想你還是去讀研究好。如果你想有成就,最好不要選做聖經.... 做中醫古文啦... 一定易好多。吹水的話.... 你自便好....

2006-11-01 11:21:13 補充：
我是想說 傷寒論... 不知為何字被收起了...

請你先打聖經看完
然後你會發覺這是一篇戰爭與魔法的小說

但如果你覺得
1)神是萬能但又殺唔死撒旦是應該的
2)人照神去做，但有缺陷係正常的
3)神明知撒旦玩夏當夏娃而又唔制止，出事之後又唔怪撒旦只怪夏當夏娃是正確的
4)唔信神就要被十個災害殺死咁多人係應該的
5)神因為人做錯了事要用水災淹死d人，除了諾亞以外係做得對的
6)有病好番係神蹟，有病死了係回歸天國係合理的話
7)不要問，只要信

恭喜你，你真係神的兒女

是
你吹咩

基督教叫人憑信心做人
唔係憑良心
所以信唔信你自己選擇