請介紹國父孫中山的信仰

孫中山先生的信仰
(一)少年慕道

中山先生自幼即好追求真理，當他入學讀書時，就已令私塾的老師對他刮目相看。他常向母親楊太夫人問及宇宙人生的奧秘，尤其對天地的創造，死後的問題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時隨母親前往檀香山，據其自傳裏說：“始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想"。十四歲時，進入當地一間基督教學校就讀，校長 韋理思 先生（AlfredWillis）對他尤其關愛，中 山 先生十分勤于參加每日早晚的祈禱會及主日的崇拜，對於基督教教義的認識逐漸加深。十七歲時，轉學聖路易學院，當時他已決志歸向基督，且有受洗的意願，不料長兄得知十分震怒，命令他輟學返國。
中山先生自檀香山回到故鄉中山縣翠亨村，見鄉人愚昧無知、膜拜偶象，便對他的同伴陸皓東等人慨然長歎，並且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶象說：“這種人手所造的偶象，自己都不能幫助自己，怎么還能幫助人？我且拉斷其臂，看它是否有靈。”這事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認為他罪孽深重，便敲鑼聚眾。中 山 先生既為鄉人所不容，只得離親別鄉，前往香港。此舉雖不能與改教運動的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師基甸相媲美，乃是反對"所流傳虛妄的行為"（聖經彼得前書一章十八節），也可以想像中 山 先生的思想信仰，乃神聖崇高、睿智不凡的。

(二)胸懷大志

中 山 先生抵達香港，隨即進入拔萃書院就讀，課餘時前往道濟堂，參加聚會，又蒙區鳳墀長老的循循教導，在國學與靈性上都得到造就。後由美國宣教士喜嘉理牧師（C.R.Hager）在公理會為中 山 先生施洗並於教會註冊，取名"日新"（與逸仙同音），乃為"得救重生"、成為新人"之意，當 時中山 先生年十八歲。大哥聞訊，大為不滿，竟召其赴檀香山，並收回其分得之家產，中 山 先生卻處之泰然，毫無怨言。又為防止中 山 先生接近教會，時常加以監視；先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他回國。後入廣州博濟醫院專攻醫學，目的在借行醫掩護革命運動，實現救國救民的大志，當時年僅二十歲。次年轉入香港雅麗醫院就讀，院長 康得黎 博士，乃一虔誠的基督徒，這與中 山 先生倫敦蒙難得救有重大的關係。二十七歲時畢業，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的記錄，由此可見他的智慧，乃由天而啟，非同凡響。

(三)熱衷佈道

孫中山 先生不僅為著革命奔走，又熱心傳揚福音。據為中 山 先生施洗的喜嘉理牧師表示：中 山 先生傳道的心志甚是堅定，倘若當時香港或附近地方，設有完善的神學院，又有人給予資助，那么 孫中山 先生，必為當代著名的宣教師了！而且以他的熱忱與毅力，必定能吸引許多人信靠基督的。另外根據史學 家羅香林 教授所著"國父與歐美友好"一書，及香港基督教聯會主編的"香港基督教會史"記述， 孫中山 先生曾于假期與喜嘉理牧師前往香山縣佈道，而且一路分售福音書刊，帶領友好歸依救主。

(四)推心置腹

民國元年二月 孫中山 先生曾復信給美以美會的高翼聖韋亞傑，信中說：“政教分立，幾為近世文明國之公例，蓋分立則信教、傳教皆得自由，不特政治上少紛擾之原因，且使教會得發揮其真美之宗旨"。”中 山 先生在致其 師康得黎 博士的書信中，說：“吾師為餘事工所獻之忠誠的祈禱，實令心感。餘現正努力謀中國信仰之自由，並預卜此新建之邦，必能使基督聖道，------日見興旺，此則堪以告慰者也。”
民國元年五月也于廣州基督教聯歡大會上致詞，說：“兄弟今日返來，得立於二十年前從學之地，與牧師兄弟姐妹同聚一堂，誠夢想所不及------基督徒正宜發揚基督之教義，同負國家之責任，使政治宗教同達完善之目的。”民國十三年，中國基督教育年會廿五周年慶祝大會，敦請孫中山先生致詞，謂：“教會之入中國，既開闢中國之風氣，啟發人民之思想，使吾人卒能擺脫異族之羈絆，正如摩西之領以色列人出埃及。惟以色列人出埃及以後，猶流離困苦於荒涼沙漠間四十年，而必待約書亞以領之，而至迦南美地，------是欲求一團體，而當約書亞之任，以領中國人民至迦南乳蜜之地者，舍中國基督教青年會其誰乎？"
(五)至死不渝
孫中山 先生最令人感動的，是民國十四年三月十一日彌留之時，以堅貞的語氣，對當時圍繞他病榻的家人摯友，所作的遺言，他說：“我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰，我死了，也要人知道我是一個基督徒。”在儒釋道各教占壓倒多數的中國，一般士大夫，大多噤若寒蟬，不敢公開承認基督，中 山 先生能始終不渝，見證主道，可見其信仰的真誠與熱烈。

(六)同道相助

中 山 先生既自證其革命運動，乃受上帝之命，與惡魔爭戰，其數十年來的艱苦奮鬥，冒險犯難，以及出死入生乃在於有同道的協助，上帝的保護。例如在港粵，則有鄭士良、陳少白、隨皓東、左鬥山、王甫賢、何啟等；在星洲，則有林文慶、黃康衢等；在日本，則有趙明樂、趙峰琴、張果等；在美國，則有司徒南達、黃旭升、毛文明、伍盤照、伍于衍、黃佩泉等，均為基督徒，也為他的患難之交。

(七)倫敦蒙難

尤其是倫敦蒙難，正在千鈞一髮、九死一生之時，全靠 賴他的 老師香港雅麗醫院院長 康得黎 博士的營救， 康 博士乃是一位虔誠的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇 康得黎 老師，中 山 先生就無法得知 康得黎 博士將返回英國，更不知其倫敦的地址了，足以證明確有神的奇妙安排與保守。
脫險之後，孫中山先生親筆寫信給區鳳墀長老說：“弟被誘擒於倫敦，牢於清使館，十有餘日，擬將弟捆綁乘夜下船，私運出境------初六、七日內，無人知覺，弟身在牢中，自分必死------此時唯有痛心懺悔，懇切祈禱而已。一連六七日，日夜不絕祈禱，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全無憂色，不期然而然，自雲此祈禱有應，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗戶俱閉，嚴密異常，惟有洋役二人------前已托之傳書，已為所賣，將書交與衙內之人，密事俱俾知之，防範更為加密！而可為傳消息者，終必賴其人，今蒙上帝施恩，接我祈禱，使我安慰，當必能感動其人，使肯為我傳書，簡地利（按：即康得黎）萬臣兩師，他等一聞此事，著力異常，即報捕房，即稟外部，初時尚無人信，捕房以此二人為癲狂者，使館全推並無其事，------初報館亦不甚信，迨後彼二人力證其事之不誣，報館始為傳揚，而全國震動，歐洲震動，天下各國亦然。------沙侯（首相）行文著即釋放，不然即將使臣人等逐出英境。此十餘日間，使館與北京電報來往不絕，我數十斤肉，任彼千方百計而謀耳。幸天心有意，人謀不藏，雖清勇陰謀，終無我何。------弟遭此大故，如浪子還家，亡羊複獲（參閱聖經路加福音十五章），此皆天父大恩。敬望先生進之以道，常賜教言，俾從神道而入治道，則弟幸甚，蒼生幸甚！”
(八)臨終遺命

由此可知 孫中山 先生信仰的虔誠，祈禱的懇切，乃是一位有基督生命的信徒。當辛亥革命成功之時，中 山 先生在美， 盧廉老 先生欲為其設宴慶祝，中 山 先生謙虛懇辭，且謂，不必盛宴鋪張，只須吃一碗面便可，並首先向神感恩，謂革命之成功，乃在於仰賴上帝之恩助，特以聖經腓立比書第四章第六第七節：“應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。”兩節經文贈與 盧老 先生，誠如 孫中山 先生的哲嗣 孫科 博士于其家書中說：“父離世前一日，自證我本基督徒，與魔鬼奮鬥，四十餘年，爾等亦當如是奮鬥，更當信仰上帝。”

圖片參考：http://www.cclw.net/withess/3-03/szs/DrSun4.jpg


http://www.cclw.net/withess/3-03/szs/szs.htm
較短的簡介可看: http://jesus.sign.dolf.org.hk/yanmag/message/messages/2978.htm

國父孫中山先生的確是基督徒，就連沒有宗教背景的學者做完研究後，結論都是證明孫中山是基督徒。在逝世前的一段時間内，孫中山曾對宗教進行過嚴厲的批判，但辭世前夕却坦然承認自已爲基督徒
http://www.chinareviewnews.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=10523&secid=10668

2009-02-26 00:15:06 補充：
孫中山逝世不久，其家屬請路透社發表電文雲：
「上海某某數報，對於孫中山之殯禮，有重大之誤會，孫之家屬，不能不加以聲明。孫於彌留之際，曾言彼當以基督教徒而死，且一再言其一生主張政教分離，孫之家屬亦奉基督教，因孫有遺言，决議雖其黨中同志多非基督教徒，而仍舉行宗教式家祭禮。在舉殯時，曾有人聲明孫之信奉基督教，乃重精神而輕形式，凡束縛之教義與教士之儀制，彼均不表同情，孫於一年前嘗貽書某友，謂彼信基督乃革命家及爲刬除一切不平等者。」

2009-02-26 00:15:14 補充：
1.在去世前，孫中山對孔祥熙言到：“上主遣我到中國爲救中國不受囚禁與欺壓，我並没有違反上主的使命”。
2.在病榻上執着徐謙的手説道：“我是基督教徒，上主遣我爲我國人民和罪惡奮鬥。耶穌是革命家，我也是一樣。”

2009-02-26 00:15:22 補充：
3.對包世杰講到：“初時，予因從事革命，教會深恐連累，故不敢認識予，予非不認識教會也，予始終是基督教信徒。不僅予爲基督教信徒，予之兒、予之媳、予之家庭、予之岳丈、岳母、予妻、予妻之姊、之弟、之妹、甚至連襟至戚，固無一非基督信（徒）也。予有家庭禮拜，予常就有道之牧師領袖聞道講學，孰謂予非基督徒乎？”

2009-02-26 00:15:33 補充：
1925年3月12日，孫中山逝世於北京，孫中山的元配夫人盧慕貞在澳門悲痛萬分。她請人代筆，發表悼念文章，讚歎孫中山“偉大的精神，偉大的人格”。她函複香山商會，簡略地回顧了孫中山和她共同度過歲月，其中有提到孫中山臨終前也力證自己是基督徒。
http://www.xzqzx.gov.cn/wyqy_show.asp?db_type=%E9%A6%99%E6%B4%B2%E6%96%87%E5%8F%B2&db_id=890

孫中山青年時的確是基督徒，但後期並沒有保持。如果他晚年仍是基督徒不可能死時停棺在一佛寺之內（嚴重地褻瀆他的信仰）四年之久。（參：http://www.takungpao.com/news/06/04/15/ZMTG-552782.htm）

國父的遺書全有文字留下，耶教徒們宣揚的那份只有口述的明顯是捏造（耶教界造假的普遍是有目共睹）。