基督教點傳入中國??

中國基督教史



基督教的傳統認為多馬（"印度使徒"）或巴多羅買是最早將基督福音帶到中國的人


唐朝

基督教傳入中國最早的確切記載是唐太宗貞觀九年（635年），敘利亞僧人阿羅本到達長安。阿羅本帶來的是基督教的一個當時被認為是異端的派別，來華後被稱為景教（聶思脫里派）。唐朝會昌5年（845年）唐武宗篤信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中國終止了傳播。 見中國景教




元朝

元朝時基督教又再次傳入中國，元朝滅亡後又中斷了。 1289年，方濟各會神父從歐洲來到中國。在北京和泉州等地發展了一批蒙古人和色目人入教。同時景教也與天主教競爭。1368年，明朝建立時摧毀了所有外族色彩的事物，包括景教和天主教。

見也里可溫教




明朝


明嘉靖十三年（1552年） ，耶穌會的方濟各·沙勿略神父到達中國廣東的上川島，但得不到進入大陸的許可，帶着遺憾死在了島上。後來澳門的耶穌會神父範禮安認識到在高文化的中國傳教需要改變策略，於是他選擇有學識的傳教士，先在澳門訓練學習北京話漢語，希望傳教時可以得到中國官員的支持。
明朝萬曆十年（1582年），耶穌會又派來一位精通天文和數學的利瑪竇，他和羅明堅兩名耶穌會神父終於被允許在廣東肇慶定居並傳教，成功的使天主教在中國得以立足。1601年，利瑪竇去北京覲見明神宗，而且在士大夫中建立良好聲譽和關係，開啟了日後其他傳教士進入中國之門。
萬曆十三年（1585年）葡萄牙耶穌會教士孟三德來華。
萬曆二十五年（1597年）瑞士耶穌會教士郭居靜來華。
萬曆二十七年（1599年））西班牙耶穌會教士龐迪我來華。
萬曆三十四年（（1606年）意大利耶穌會教士熊三拔來華。
萬曆四十年（1612年）德意志耶穌會士湯若望到中國傳教。
萬曆四十一年（1613年）意大利耶穌會士艾儒略到中國泉州傳教。
天啟二年（1622年）西班牙耶穌會教士費樂德來華。
天啟四年（1624年）葡萄牙耶穌會教士伏若望來華。
崇禎二年（1629年）葡萄牙耶穌會教士瞿西滿來華。
崇禎十年（1637年）意大利耶穌會教士賈宜陸來華。
崇禎十六年（1643年）匈牙利耶穌會教士衛匡國來華。



清朝


清順治十六年（1659年）南懷仁來華傳教。
康熙九年（1670年西班牙耶穌會教士利安定來華。
康熙二十七年（1688年）法國耶穌會派白晉、洪若瀚來華。
雍正五年（1727年），俄國也派東正教徒到中國傳教。

1807年，第一位新教傳教士，英國倫敦會的馬禮遜來華傳教。
1719年－1745年，天主教 Capuchin神父定居拉薩。
Francisco Orazio della Penna.
Cassian di Macerata
Petrus 和Susie Rijnhart，19世紀末20世紀初加拿大傳教士
1840年代鴉片戰爭以後，西方傳教士以沿海通商口岸為基地迅速擴展基督教；太平天國的起源就與傳教活動有關。英國和美國宗派，如英國循道會，繼續派遣傳教士直到中華人民共和國成立後驅逐傳教士。來自美國和英國的新教傳教士在介紹中國方面的作用超過任何人。

第一位殉道的中國新教徒是廣東博羅的Che Kam Kong ( Chea Kunkong)，他1865年去香港，1866年成為基督徒。5年中帶領博羅一百余人信教。長輩不滿他拋棄傳統，警告他停止傳教，但被他拒絕。1871年被捕，被強迫放棄信仰。他說，"你能殺我的肉身，不能殺我的靈魂"，隨後被推出城門殺害；屍體被扔進附近的河裡。

Image:SiaSekOng.jpg
Rev. Sia Sek Ong


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Rev. Dr. Nathan Sites







早期新教傳教士

見新教在華傳教.


馬禮遜
米憐
Nathan Sites
伯駕 (第一位醫療傳教士)



中華民國


基督教在中國一直沒有得到很好的傳播和發展。這是由於基督教教義強調只能拜上帝，不能拜祖先，與中國的傳統習俗產生了很大抵觸。直到後來來中國傳教的剛恆毅(1922年-1932年)與雷鳴遠神父教宗解釋中國人祭祖敬孔禮並不違背教會的信仰，中國人這麼地做是為了向已亡的父母和祖先表達尊敬。教宗碧岳十二世因而在1939年12月8日刪除了祭祖敬孔禁令，才解決了這一問題。然而，新教一直也不接受中國人拜祖先。(彭育申，2000)另外由於鴉片戰爭以後，基督教是隨著戰爭進入中國的，部分中國人認為基督教是西方殖民主義者為它們的殖民統治服務的，加上個別傳教士在中國作了一些不好的事情，引起了中國人的不滿。直到民國成立以後，中華民國臨時憲法中保障了宗教自由，加上當時很多革命人士以及支持革命的人也是新教徒（例如：孫中山、宋教仁、廖德山，以至後期的蔣介石和張學良等），因而在民國以後新教的發展能比以前清朝時好，直到1949中共成立中華人民共和國為止。





中華人民共和國

外國教會在中國的代理人逃到香港、臺灣和國外，或者被新中國政府驅逐出境。中華人民共和國政府促使舊教會的改造，一直採取三自愛國的宗教政策（即自治、自養、自傳，使中國教會走上獨立自主自辦的道路）。宗教界人士成立三自教會，所以中國天主教會拒絕接受教廷的領導關係。教宗任命的主教也無法正常在中國大陸開展活動。此外，中國大陸一直強烈反對教廷宣佈的部分聖人，理由是這些人曾在中國進行了非法活動。

文化大革命時期的中國教會事業受到毀滅性的衝擊。文革結束後，共產黨的「撥亂反正」使得中國教會事業得到全面復興和長足發展。基督教現在在中國大陸大約有2000萬信徒。





今日中國大陸基督教

今天，基督徒主要包括基督教（新教）徒和天主教徒兩大部分，還有為數極少的東正教徒(見中國基督教（新教）和中國天主教］.) 雖然中國大陸官方實行無神論宣傳教育，但是憲法規定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。基督教（新教）、天主教都列在官方承認的五種宗教之中。官方統計信奉基督教（新教）的有1800萬人，信奉天主教的有500萬人，但實際上還有為數更多的信徒屬於未登記的場所（有人稱為家庭教會）。包括未公開登記的家庭教會，中國基督徒總數可能多達8000萬到1億，占總人口的3％。[1] [2] 參見中國宗教.




官方基督教組織

1979年以後，中國大陸基督教出現顯著復興。但仍在政府的嚴格控制之下。由於三自愛國運動、中國基督教協會 (新教) 和中國天主教愛國會不承認羅馬教宗，因而被其他羅馬教會視為分裂出的基督教組織。中國官方基督教組織與政府是從屬的關係，並必須遵守政府對他們制定的規章制度。




家庭教會

許多基督徒選擇在三自組織以外的聚會，稱為家庭教會。這些教會不受中國政府管制，但就因而經常為政府所迫害。家庭教會的信徒被拘捕的事件時有發生，有時甚至把探訪家庭教會的香港或外國信徒也拘捕了，所以部份香港和外國的華人教會對家庭教會很有介心。家庭教會因為沒有政府管制，也不一定有外國或香港派宣教士帶領信徒，很多時也成了異端，甚至邪教的溫床（例如：東方閃電教）。另外，有些家庭教會也傾向自由主義、靈恩主義等。



趨勢
2003年，由保羅·海特威 (Paul Hattaway)著寫的書《天上人 The Heavenly Man》成為2003年最佳基督教圖書，該書描寫中國基督徒雲兄弟（劉振營）從蒙召到全國傳福音的經歷以及家庭教會的擴張。

估算中國基督徒人數很難，因為許多人不願公開自己的信仰，the hostility of 政府 towards some Christian sects。由於家庭教會多數沒有登記，所以估計家庭教會的信徒人數相當困難。

外間對於中國基督新教信徒人口的估算落差很大。三自愛國運動和中國基督教協會 (簡稱「兩會」)在二○○二年的數字是約一千五百萬。而在海外機構之中，《愛德通訊》（Amity News）著名的一九九七年統計的數字則在一千萬到一千三百七十萬間。有不少坊間估計非常樂觀。有許多網上資料指中國信徒有五千萬以上，甚至有些數字超過一億。香港宣道會建道神學院基督教與中國文化研究中心主任蔡少琪在基督教時代論壇指出，中國新教信徒數字只可能在二千萬左右，基於多種因素，外間的數字很可能嚴重高估[3]。



教派
這五種宗教的內部各自有一些不同的派別，如基督教內的基督復臨安息日會、真耶穌教會和地方教會（基督徒聚會處）在福建等一些地方並不參加政府提倡的聯合禮拜，而是舉行單獨聚會。



少數民族
少數民族中，傈僳族、苗族、俄羅斯族和朝鮮族信仰基督教的比重較大。



提供以上答案給你，希望能幫到你！

國父孫中山先生的確是基督徒，就連沒有宗教背景的學者做完研究後，結論都是證明孫中山是基督徒。在逝世前的一段時間内，孫中山的確曾對宗教進行過嚴厲的批判，但辭世前夕却坦然承認自已爲基督徒
http://www.chinareviewnews.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=10523&secid=10668

2009-03-03 22:51:38 補充：
孫中山逝世不久，其家屬請路透社發表電文雲：
「上海某某數報，對於孫中山之殯禮，有重大之誤會，孫之家屬，不能不加以聲明。孫於彌留之際，曾言彼當以基督教徒而死，且一再言其一生主張政教分離，孫之家屬亦奉基督教，因孫有遺言，决議雖其黨中同志多非基督教徒，而仍舉行宗教式家祭禮。在舉殯時，曾有人聲明孫之信奉基督教，乃重精神而輕形式，凡束縛之教義與教士之儀制，彼均不表同情，孫於一年前嘗貽書某友，謂彼信基督乃革命家及爲刬除一切不平等者。」

2009-03-03 22:51:50 補充：
孫中山多位生前好友，在他去世後都作見證證明孫中山臨終前仍力證自己是基督徒：
1.在去世前，孫中山對孔祥熙言到：“上主遣我到中國爲救中國不受囚禁與欺壓，我並没有違反上主的使命”。
2.在病榻上執着徐謙的手説道：“我是基督教徒，上主遣我爲我國人民和罪惡奮鬥。耶穌是革命家，我也是一樣。”

2009-03-03 22:52:00 補充：
3.對包世杰講到：“初時，予因從事革命，教會深恐連累，故不敢認識予，予非不認識教會也，予始終是基督教信徒。不僅予爲基督教信徒，予之兒、予之媳、予之家庭、予之岳丈、岳母、予妻、予妻之姊、之弟、之妹、甚至連襟至戚，固無一非基督信（徒）也。予有家庭禮拜，予常就有道之牧師領袖聞道講學，孰謂予非基督徒乎？”

2009-03-03 22:52:34 補充：
1925年3月12日，孫中山逝世於北京，孫中山的元配夫人盧慕貞在澳門悲痛萬分。她請人代筆，發表悼念文章，讚歎孫中山“偉大的精神，偉大的人格”。她函複香山商會，簡略地回顧了孫中山和她共同度過的歲月，其中有提到孫中山臨終前力證自己是基督徒。
http://www.xzqzx.gov.cn/wyqy_show.asp?db_type=%E9%A6%99%E6%B4%B2%E6%96%87%E5%8F%B2&db_id=890

答案說孫中山是基督徒，不符事實。孫中山年輕時確曾入耶教，但稍長便覺醒，由此足見他有智慧及理智。

如果他晚年仍是基督徒，他死後不可能停棺佛寺內四年之久（褻瀆他的信仰）：
http://www.takungpao.com/news/06/04/15/ZMTG-552782.htm

國父的遺書全有文字留下，唯獨耶教徒們宣揚的那份只有口述的明顯是捏造（耶教界造假的普遍是有目共睹）。

更多論證：
【轉載】孫中山是不是基督徒？
http://www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=604726

基督教係洋人侵略中國時連同毒品一齊帶入中國既。

好像經絲綢之路傳入！