為甚麼耶穌稱祂母親馬利亞為「婦人」 ？

為什麼耶穌回答馬利亞話中的「母親」原文作「婦人」?
約翰福音是聖經中唯一沒有指出耶穌母親名字的書卷，耶穌在這裡開始傳道事工，和在十字架上完成救贖大功（十九：26），均稱祂的母親為「婦人」，在當時這表達是極具尊重的，有點似英文的Ma’am，或dear woman。(例如19:26耶穌在十架上同樣這樣稱呼馬利亞) ，沒有不敬的意思，另外表示祂要脫離世上父母對子女的權柄，而開始接受天父差派的傳道事工。
其實,翻 譯 中 文 聖 經 的 譯 者們 ， 為 尊 重 馬 利 亞 的 緣 故 ， 故 意 將 「 婦 人 」 二 字 譯 作 「 母 親 」。
這 是 不 對 的 ， 幸 好 譯 者 們 還 將 原文 的 原 意 寫 出 來 ， 供 讀 者 參 考 :
天 主 教 就 是 因 為 尊 重馬 利 亞 的 緣 故 ， 稱 她 為 聖 母 ， 神 母 ， 天 后 ， 以 至 在 歷 史 上 漸 漸 將 她 的 地 位 提 升 ， 指 她 的 慈 愛大 過 耶 穌 ， 鼓 勵 信 徒 到 馬 利 亞 面 前 祈 禱 ， 不 要 到 主 耶 穌 和 天 父 的 面 前 祈 禱 ； 繼 續 形 容 馬 利 亞掌 管 了 救 恩 的 分 配 ， 指 她 不 但 聽 人 禱 告 ， 更 隨 時 隨 地 出 現 保 護 求 她 的 人 ； 最 後 、 到 了 一 八 五四 年 十 二 月 八 日 ， 教 皇 比 烏 第 九 世 （ PIUS IX） 將 馬 利 亞 升 得 更 高， 他 通 過 了 一 條 信 條 ， 指 馬 利 亞 「 無 原 罪 成 孕 」 ， 與 主 耶 穌 一 樣 。
這 樣 將 馬 利 亞 提 升 ， 目 的不 外 是 要 將 馬 利 亞 升 為 「 女 神 」 ， 好 叫 天 主 教 徒 更 多 地 向 馬 利 亞 禱 告 祈 求 ， 不 到 主 耶 穌 和 父神 那 裡 祈 求 。 可 是 、 我 們 要 明 白 ， 如 果 馬 利 亞 因 為 懷 孕 生 耶 穌 就 偉 大 起 來 ， 那 麼 懷 孕 生 馬 利亞 的 ， 就 是 馬 利 亞 的 母 親 ， 耶 穌 的 祖 母 ， 豈 不 是 更 偉 大 ？ 如 此 類 推 ， 最 偉 大 的 豈 不 是 始 祖 夏娃 ？ 可 見 這 理 論 的 錯 謬 。
聖 經 的 記 載 給 我 們 顯示 ， 馬 利 亞 向 天 使 自 稱 自 己 只 不 過 是 一 個 「 使 女 」 ， 她 又 稱 她 肚 腹 裡 的 耶 穌 為 「 大 」 、 為 「主 」 、 甚 至 為 「 救 主 」 ， 表 示 她 也 有 罪 ， 需 要 「 救 主 」 來 拯 救 她 （ 參 路 1:38, 46-47） 。 原 來 馬 利 亞 只 不 過 是 一 名 普 通 的 女 子 ， 她 的 偉 大 只 不 過 是 肯 謙 卑 ，讓 神 借 用 她 的 肚 腹 生 產 耶 穌 基 督 的 肉 身 ， 至 於 耶 穌 的 神 性 ， 那 位 向 馬 利 亞 報 訊 的 天 使 明 明 指出 、 「 聖 靈 要 臨 到 你 身 上 ， 至 高 者 的 能 力 要 蔭 庇 你 ， 因 此 你 所 要 生 的 聖 者 ， 必 稱 為 神 的 兒 子。 」 （ 路 1:34） 因 此 、 當 主 耶 穌 十 二 歲 上 聖 殿 時 ， 馬 利 亞 到 處 找耶 穌 ， 及 至 找 著 了 ， 她 就 怪 責 耶 穌 說 ： 「 我 兒 、 為 甚 麼 向 我 們 這 樣 行 呢 ！ 看 哪 ！ 你 父 親 和 我傷 心 來 找 你 。 」 耶 穌 卻 回 答 說 ： 「 為 甚 麼 找 我 呢 ？ 豈 不 知 我 應 當 以 我 父 的 事 為 念 麼 ？ 」 （ 路 2:48-49） 馬 利 亞 不 明 白 主 耶 穌 這 句 話 ， 因 為 她 不 明 白 主 耶 穌 所 說 的 「父 的 事 」 ， 就 是 指 祂 關 心 「 殿 中 的 事 」 ， 也 就 是 祂 與 教 師 們 討 論 記 載 於 「 聖 經 中 的 事 」 ， 簡言 之 ， 馬 利 亞 注 意 的 是 她 與 主 耶 穌 肉 體 的 關 係 ， 而 主 耶 穌 所 注 重 的 是 祂 與 天 父 的 神 性 關 係 。
以 後 、 當 主 耶 穌 出 來 傳 道 之 時 ， 馬 利 亞 曾 經 帶 著 主 耶 穌 的 弟 妹 前 來 找 耶 穌 ， 耶 穌 卻 指 著 門 徒說 ： 「 聽 了 神 之 道 而 遵 行 的 人 ， 就 是 我 的 母 親 ， 我 的 弟 兄 了 。 」 （ 路 8:19-20） 主 耶 穌 的 意 思 是 將 馬 利 亞 與 祂 的 關 係 ， 看 為 與 一 般 信 主 的 門 徒 的 關 係 一 樣， 至 於 主 的 神 性 ， 馬 利 亞 是 與 主 完 全 沒 有 關 係 的 。
因 此 、 約 翰 福 音 二 章 四 節 記 載 ， 當 馬 利 亞將 筵 席 沒 有 酒 的 事 告 訴 主 耶 穌 之 時 ， 主 耶 穌 對 她 說 ： 「 婦 人 ， 我 與 你 有 甚 麼 相 干 呢 ？ 」 意 思是 在 行 神 蹟 和 公 開 出 來 傳 道 的 事 上 ， 主 耶 穌 的 身 份 就 是 神 子 的 身 份 ， 與 馬 利 亞 無 干 ， 馬 利 亞不 應 以 「 母 親 」 的 身 份 來 吩 咐 主 耶 穌 去 行 神 蹟 ， 因 為 面 對 主 耶 穌 的 神 性 ， 馬 利 亞 只 不 過 是 一個 「 婦 人 」 而 已 。
http://www.cclw.net/book/xywtjd/htm/chapter09.html
http://www.truth-monthly.com/issue49/10bb.htm
http://www.bappress.org/ndir05p/john3.htm
(本人不是基督徒,所以不能以基督教的角度為閣下這位基督徒分析問題;以上資料乃搜集得來,僅提供予閣下參考,或許閣下有其他更佳的觀點)

天主教徒「朝拜」瑪利亞嗎？或敬她如敬天主(GOD)嗎？當然不！萬一某個天主教徒真有這種偏差的話，他必須受到糾正。教會自創立之初，就堅持「天主之母」的名稱為正確。教會相信她的兒子耶穌基督是真天主也是真人，而她本人雖然蒙受天主的挑選，並為了她在拯救計劃中所扮演的角色，賜給她殊恩異寵，但是她始終是個「受造的人」。

有些天主教徒曾建議大公會議應稱呼瑪利亞為「諸寵的中保」，甚至「同救贖者」。但是大會的神長不認為這些稱呼與聖經、聖傳相符，因此棄而不用。

時至今日，仍見到有些人士，針對天主教會有關瑪利亞的教義，加以任意的曲解，發出文不對題的攻擊，實在不勝遺憾。這類攻擊早已成了歷史的陳跡。

在可見的未來，要集合信仰她兒子耶穌基督的信徒，終將成為一個「合一的標記」。

正如：
香港人叫父親為「老豆」
北方人叫祖母「奶奶」
所以
為甚麼耶穌稱祂母親馬利亞為「婦人」？
是無特別原因
這只是生活文化不同

用中國人的眼光來看
可能有點奇怪及不敬
其實只時代背景及文化背景不同
如可多加了解文章的時代背景及文化背景
（不單指聖經，其他的文學作品也相同）
你會有更深的體會

你係咪上問點解耶穌甘不敬?

呢樣就要講解聖經既原文

聖經係希伯來等既語文寫既
係呢的文黎講，用婦人呢兩個字係好正常既
所以唔係不敬架