納蘭詞一問

納蘭性德
“欲解其詞，須會其意；欲會其意，當體其情；欲體其情，先解其人。”
以上是這麼多年來讀納蘭詞後，個人的一點體會與總結。納蘭自稱：“予本多情人，寸心聊自持”。情真、意摯是他的本性，真情坦率的流露，令他的作品自然地散發出哀惋淒切之聲，撥動著讀者的心弦，衝破了時空的界限，古今共譜悲歌一闋，遙相和應。
王國維在《人間詞話》中說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已”可說是道破了納蘭“人如其詞、詞如其人、表裡一如”的主因。其不矜才使氣、不尚堆砌辭藻的風格，令作品保留了純真樸實，將亦艷、亦悲、亦雅熔於一爐，莫怪乎深受當時與後世讀者的喜愛。
在存世的三百多篇納蘭詞中，的確是“失意多於得意，眼淚多於歡樂，幽怨淒清多於跌宕雄奇”，稱之為婉約詞也屬恰當。康熙前期詞壇，朱彝尊與陳維崧是兩大盟主。朱主婉約，陳主豪放。納蘭堀起於後及至與朱、陳鼎足而三。他既能作致語，又能作豪語，兼二派之長。婉約之作，較朱自然而多真意；豪放之作，較陳沉著而有餘韻。故能後發先至，摘下清初第一詞人之桂冠。

要解說一首詞，所需篇幅頗長，為免本文過於臃腫，故在此只能擇一、二首作介紹及解說，祈諒察。納蘭詞中，最使人迴腸盪氣，傷情動感的要數那些悼亡之作。而內中，個人最喜者為不以悼亡為題，而是借咏物形式來抒傷情之旨的一首：
《臨江仙‧寒柳》
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難，西風多少恨，吹不散眉彎。

這首詞之佳處何在？陳廷焯《白雨齋詞話》云：“言中有物，幾令人感激涕零。容若詞亦以此篇為壓卷。”是否壓卷，那是見仁見智，但觀乎對納蘭詞持論頗苛的陳廷焯也表歎服，這詞的成就也可見一斑。個人拙見是這詞確實是做到了咏物詞所須之“不離不即、有物有情”的要求，且更臻於所謂“收縱聯密，用事合題”的妙境。全詞用語淺淡，不作刻意的舖排，真率之情，娓娓道來，自然而感人，達到了“語淡情深，辭淺意厚”的境地。現將詞意簡譯如後：

「那飄飛的柳絮楊花都到那裡去了？現在柳樹受到層冰積雪的摧殘。一樹枝葉，稀疏凋零，忍受著五更時份的寒氣。還好有明月相伴，即使衰柳如此憔悴，仍不離不棄，清輝長照，關懷備至，可愛的明月，我亦應愛它吧。正是本來繁密翠綠的柳絲變得凋殘零落時，令人憶起那如同春山一般美好的黛眉，及那擁有這雙美眉的主人吧。昔日的情事，就像做了一半的夢般，醒了就難繼續，西風陣陣，帶著多少遺恨？風未息，恨未休，吹不開那緊蹙的愁眉！」

這首詞用典頗多，化用了很多前人的詩句詞句及典故，但不在此詳述了，有興趣者可參看納蘭詞選內的注釋。特別要提是“湔裙”，那是代指情人或戀情之事，在本詞中，是由繁絲搖落，觸起憶念那擁有春山眉的主人，由憶人而感傷此情已如夢斷般，難以延續（或是悼妻之亡故，或是悼一段已斷之戀情），“吹不散眉彎”，語調蒼涼，留下餘韻無窮。詞中的楊柳，凋零憔悴，個人覺得，應是詞人的自比吧，身如柳絮，心似飛花，因風而落，隨風而起，可是應該何去何從？是詞人心情真實的寫照吧。而那對楊柳一直關懷的明月，是可望而不可即的“已醒之夢、已逝之人、已斷之情”吧，“言中有物”，確實是莫此為甚了。

現介紹另一首完全不同格調的哀詞。所抒發的是截然不同的朋情友愛，情感之所寄，雖然有別，但那真與誠，卻是如出一轍的：
《金縷曲‧簡梁汾，時方為吳漢槎作歸計》
灑盡無端淚。莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣天生明慧？就更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。情深我自拚憔悴。轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨煞軟紅塵裡客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閒事。知我者，梁汾耳。

這首詞是寄給摯友顧梁汾（即顧貞觀）的，詞意宛轉反覆，痛快淋漓，情真意切，在沉痛中蘊蓄著悲憤。事緣顧梁汾好友江蘇才子吳漢槎，於順治十五年時受江南科場案所牽連，被流放到寧古塔。康熙十五年末，顧梁汾填了兩首《金縷曲》寄給吳漢槎，感情真摯，語意沉痛。納蘭閱後深受感動，於是承諾盡力營救，經過五年的不停奔走鑽營，終實現了諾言。此一義舉，傳誦一時，成為詞林佳話。現試將詞意簡譯如後：

「流盡了沒由來的眼淚，願那高才之士，不要因天上寂寞，就誤來人世間，塵間多劫難啊！。真個是癡人反多福，誰教他天生聰明靈慧呢？更何況要受到虛名所牽累呢。宦海浮沉，本是身不由己，效那斷枝般隨波逐流本也是無奈，但那裡甘心使自己供人捕風捉影，不察真偽地誣陷攻訐，含冤受屈呢？待要向老天問個明白，唉，還是算了吧。我自多情，拚了為感情翻騰、受折磨而憔悴，也不足道，但深恐好事多磨，好願難遂，惜香則香易燒盡，憐玉則玉易碎啊，造化偏弄人吧。可羨的是那些繁華場中爭名逐利之徒，只知醉生夢死，那有甚麼煩惱呢。我之高歌、我之痛哭，就任憑世人去猜測議論吧，我那有閒情去管。現今要在邊塞救回吳漢槎，是眼前首要之事，除此以外，都是閒事而已。能了解我的，只是你梁汾一人吧。」

詞中用典也頗多，亦同樣不在此詳述了。這首詞的格調與前一首是完全不同的，但真情如一。前者含蓄，這篇奔放，彼是幽婉，此是激昂，但傷心處，也是源於情深而已，“歌泣無端字字真”之謂也。從這詞中，可以見到納蘭其人的另一面，不單對愛情執著，對友情也是同樣如此，而在營救不相識的吳漢槎一事當中，可看到納蘭除友情外，還有更廣闊的對無辜者的惻隱之心，為大愛而甘願作出義無反顧的承擔，在那封建時代，以其滿族貴公子的身份（正是因他不尋常的身份地位，在事件中遭受了甚多的非議，受到眾多來自父親與滿族宗親們的壓力），而有這麼一份情操，是令人感動的。有論者認為納蘭之舉，是受康熙等所授而對漢人智識份子施行懷柔政策，籠絡之術而已。但此論並無實據，而從其作品中所流露出的感情，印證於史實所載，此論似乎並不可信。

納蘭詞還有甚多佳作，惟篇幅所限，也只好就此擱筆。

納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。著有《通志堂集》、《飲水詞》等。

納蘭詞，尤其是當中的悼亡詞，最為讀者情動。若二十二歲之時，納蘭性德的妻子難產而歿，他心碎腸斷，悔疚自責，寫下不少悼亡之作，字字血淚。


夢江南
昏鴉盡，小立恨因誰 ?急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。


菩薩蠻
蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。
　

菩薩蠻
隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。梁燕自雙歸，長條脈脈垂。
小屏山色遠，妝薄鉛華淺。獨自立瑤階，透寒金縷鞋。
　

菩薩蠻
晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。無語問添衣，桐陰月已西。
西風鳴絡緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。


臨江仙
點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？

　
臨江仙
昨夜箇人曾有約，嚴城玉漏三更。一新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。小闌幹外寂無聲。幾回腸斷處，風動攎花鈴。


虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。


虞美人
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。


虞美人
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。


虞美人（秋夕信步）
愁痕滿地無人省，露濕琅玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。
薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書。


鬢雲松令
枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏後。時節薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風瘦。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？


青衫濕　悼亡
近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風颭，癡數春星。
　

沁園春　(丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有雲：“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺後感賦)

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。


南鄉子　為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風簷夜雨鈴。


金縷曲　亡婦忌日有感
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟抛棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結箇、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。清淚盡，紙灰起。


蝶戀花
又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。衰草連天無意緒，雁聲遠向蕭關去。
不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。