寫在人生邊上/人獸鬼* [20點]

本人乃孔聖堂中學中七學生，會考中國文學摘A，
已把 寫在人生邊上/人．獸．鬼 全書閱畢。
至於感想，我可以在MSN教妳：[email protected]

內容分析如下：

《寫在人生邊上》一書，讀者可以見到一個頗有睥睨蒼生的氣勢的文人（才子？），對事物的獨到看法。在下不甚留意他的幽默和反諷筆觸（就這兩點而論，錢鍾書的散文還不足以與梁實秋和周作人的相比），反而佩服他的「異常」觀點，和對事情觀察的極度深入透切。每每有完全出人意料的論點、看法、分析和聯想，才是他散文的珍貴之處。或者，這就是楊絳說的「痴氣」的表現。
在此特別引夏志清對《寫在人生邊上》的評論一小段讓各位參考，或者會使大家讀了《寫》之後，更有興趣去看《圍城》、《人．獸．鬼》等作品。

『（錢在）清華求學期間，即在「新月」發表了些散文，在英國期間，他又續替「文學雜誌」及其他刊物撰稿。一九四一年這些文章結集出版，定名「寫在人生邊上」。在這集子中，錢鍾書僅以清談的姿態出現，因此我們看到的，亦只是他那份迫人的才氣與學問的一小部份而已。』（夏志清，舒明譯：〈錢鍾書〉。夏志清著，劉紹銘等譯：《中國現代小說史

原來不少網友也對《寫在人生邊上》有興趣，故在下特別把其〈序〉節錄出來，讓作者自已說說，何謂「寫在人生邊上」。

『假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。』

在下看書時，不時會找筆在書邊上寫些筆記，讀完全書後，又會補上兩句。這就是在別人的經驗上，加上自已的體會。不過通常是三至四句而已。錢先生選了「寫在人生邊上」的書名，那是否暗示他已閱透人生？再者他寫的不是一句半句，而是十大篇。故此，這不寫人生，而只在「邊上」略說點點，是謙虛，還是自負呢？

因為要看看這名作家的口氣大得來有沒有真才實學，故在下特別認真地讀這十篇散文。各位讀這書時，也許也可抱這種「挑戰」的角度，可能又讀出另一種味道來。


書名/叢書 寫在人生邊上、人獸鬼
作者/譯者/編者 錢鍾書
出版社 天地圖書有限公司
國際書號 962257193X
圖書分類 中國現代小說
出版年月 2000/1
頁數 227
開度
定價 45.00

錢鍾書

人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那末，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完繳卷。（寫在人生邊上）

為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都不認得的形象，或是東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你要看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳。自傳就是別傳。（寫在人生邊上）

做文章時，引用到古人的話，不要用引號，表示詞必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’──這樣你才能招徠朋友。（寫在人生邊上）

對牛彈的琴根本就不用挑選什麼好曲子！（寫在人生邊上）

除了極少數外，人類幾乎全無靈魂。（寫在人生邊上）

“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久：我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。（寫在人生邊上）

發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。（寫在人生邊上）

把忍受變為享受，是精神對於物質的大勝利。靈魂可以自主──同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，，但是誰知道他不也是個大傻子？是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對於人生觀開的玩笑。（寫在人生邊上）

只有為他弄了飯來給他吃的人，才支配著我們的行動。譬如一家之主，並不是賺錢養家的父親，倒是那些乳臭未乾、安坐著吃飯的孩子。（寫在人生邊上）

選載 魔鬼夜訪錢鍾書先生
　　“論理你跟我該彼此早認識了，”他說，揀了最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾經受我的引誘和試探。”
　　“不過，你是個實心眼兒的好人！”他說時泛出同情的微笑，“你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。今天呢，我們也算有緣。有人家做齋事，打醮祭鬼，請我去坐首席，應酬了半個晚上，多喝了幾杯酒，醉眼迷離，想回到我的黑暗的寓處，不料錯走進了你的屋子。內地的電燈實在太糟了！你房裡竟黑洞洞跟敝處地獄一樣！不過還比我那兒冷；我那兒一天到晚生＃硫磺火，你這裡當然做不到──聽說炭價又漲了。”
　　這時候，我驚奇已定，覺得要盡點主人的義務，對來客說：“承你老人家半夜暗臨，蓬蓽生黑，十分榮幸！只恨獨身作客，沒有預備歡迎，抱歉得很！老人家覺得冷麼？

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