天主教與基督教問題？

天 主 教 主 張 與 基 督 教 合 一 ， 因 為 兩 派 間 異 點 雖 多， 但 都 是 較 次 要 的 。 反 而 大 家 共 同 相

信 有 更 多 ，而 且 都 是 最 主 要 的 ,，如 : 一 主、 一 信 、 一 洗、 一 本 聖 經 ; 相 信 天 父 創 世 、 聖 子

救 贖、 聖 神 聖 化 … . . 。 在 一 個 唯 物 、 無 神 的 世 界中 ，信 基 督 的 人 只 有 十 多 億 ，其 餘 三 十

多 億 人，無 論 是 共 產 主 義 者 或 資 本 主 義 者 ，都 不 信 基 督 。 所 以 兩 教 應 攜 手 合 作 ，求 同 存

異 ，同 心 合 力 去 宣 揚 福 音 ，不 應 互 相 勾 心 鬥 角 ，把 力 量 消 耗 在 較 次 要 的 問 題 上 。



許 多 基 督 朋 友 都 和 天 主 教 一 樣 ，有 合 一 的 胸 襟 ; 可 惜 亦 有 一 部 分 人 ，專 門 攻 擊 天 主 教 。

要 減 少 彼 此 的 誤 會 ，大 家 必 先 了 解 兩 教 的 分 別 ，然 後 互 相 尊 重 和 包 容 。



名稱
基督教：
基督教、誓反教、更正教、福音教、(各教派互不從屬); 信友自稱基督徒


天主教：
天主教、基督宗教、公教、(內有不同的「修會」, 但都同屬唯一的天主教會)，信友自稱基督徒




聖經
基督教：
唯一聖經、自由解經、著重聖經文字


天主教：
在教會訓導、聖經學者意見和個人領會三者互動中去了解聖經; 有些經文不能直解(如瑪5:29), 有時也會有數字、歷史、科學、翻譯上的問題。




聖母
基督教：
不容許敬禮聖母或聖人


天主教：
恭敬聖母、聖人; 朝拜、欽崇唯一天主。



聖事
基督教：
否定「間接」的神人交往方式， 因此否定聖事的需要。無聖事，或只保留洗禮。

天主教：
肯定上主也藉人而分施聖寵(是間接的，例如認識天主是由於有機會聽道)，有七件聖事，
表達上主在人生重要際遇中與人有「可感覺」的接觸, 並分施恩寵。




告解
基督教：
否定


天主教：
見若20:22-23之聖經根據。




成義
基督教：
唯一信心, 因信成義, 信者得救。

天主教：
接納因信成義, 但這個信必須包括「皈依」與行動(雅2:14); 力行方有真信, 聖經的「認識」就是行動。




為亡者代禱
基督教：
否定

天主教：
基於諸聖共融相通的道理, 肯定生者死者在主前都是活著的; 且由於互相關懷, 必須彼此代禱。




祭獻
基督教：
沒有彌撒, 因為相信基督一次過完成了祭獻; 也無聖體聖事, 聖餐只是紀念。


天主教：
相信基督的祭獻是唯一的, 但在彌撒中卻跨越時空, 成為今日的「現實」。相信聖體是耶穌的真身體:「誰吃我的肉, 飲我的血, 必得永生」(若6:54)。




得救
基督教：
強調只有「本派」才能得救。有些宗派甚至否定一切未信主的中國聖賢的得救。


天主教：
強調救恩的普遍性, 信徒是救恩的「證人」而非唯一的「獲得者」; 救恩在我們身上已開始但未完成; 全部人及每個人都有得救的機會(伯後3:9), 因為都是天主的子女。




傳教
基督教：
強調死亡的可怖及世界末日的迫切, 或用天堂去吸引人。


天主教：
強調「愛」, 以言、行去傳教。認為生得光明, 自然死得磊落, 不必恐懼世界末日。不是為升天堂而信主, 而應為促成正義仁愛的天國臨現而努力。




對其他宗教
基督教：
多採排斥、勸誘、征服的態度。

天主教：
雖然相信基督是救主, 但也相信天主有祂的方法讓外教人得到真理, 所以多採取包容和接納的態度。





倫理觀
基督教：
無統一之倫理準則, 各派別依其各自對聖經的詮釋而有不同的立場, 不少人對離婚及墮胎加以贊同。


天主教：
有清楚之倫理準則, 在重要問題上整個教會大致步伐一致, 例如反對離婚、墮胎、安死、試婚等。





歷史
基督教：
大部分自十六世紀之「宗教改革」中分離出來; 近數十年來新興許多教派。


天主教：
是由「宗徒傳下來」的教會, 現任教宗若望保祿二世乃伯多祿的第264位繼承者。

基督教與天主教的不同之處

基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後：

1. 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認，他們只信有一個天主，不信一個天主有三位:父、子和聖神。對其他聖事，如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約其中七卷予以刪除。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應，為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命，領受同一淨化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚基督福音，引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她。

8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，。基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭租乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先牌位前舉行祭拜，是崇拜偶像之罪惡行為。

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面，當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右，以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督教方面則譯為「聖靈」。

有分別!!

有分別!!
天主教和基督教的祈禱方式唔同
天主教的十字架有耶穌的頭像,基督教就係一個純正的十字架,係乜野都冇.
天主教的服裝一定要穿白色,而且要有d黑色(例:修女和天父),基督教就穿咩服裝都可以
天主教的稱呼唔同!!
天主教的天父(神父),基督教叫牧師,基督教係冇修女.
一定唔會錯