大三巴的高度是多少

在澳門旅遊時，只要多加一點觀察，不難發現澳門通街通巷俱是古蹟。換言之，單是澳門街頭，已是個活脫脫的博物館。

就如澳門多年來的地標「大三巴」﹝Ruins of St. Paul's﹞便是其中一個例子。

大三巴是前聖保祿教堂的遺蹟。教堂前身是遠東第一所大學，由意大利籍的耶穌會神父設計，中日工匠以鬼斧神工的技術興建而成，從一六零二年奠基，至一六三七年才全部落成。

可惜，一八五三年一場大火，把整間教堂焚燬，只遺下現時所看到的教堂前壁。

聖保祿教堂的建築，揉合了歐洲文藝復興時期與東方建築的風格而成，中西合壁、雕刻精細，大三巴牌坊的造價，三百年前已耗資達三萬兩銀。

而大三巴壁上的精緻浮雕，也別有風味。

大三巴牌坊的保養工程在1991年峻工。從牌坊頂部逐層而下，先是一個高高在上的十字架，可分三層，每層的壁龕均藏有一銅像，是澳門早年的製砲工廠所鑄造。

十字架對下是一具鴒形銅像，據說是代表聖神，聖像旁邊圍有太陽；月亮及星辰的可刻，象徵聖母童貞懷孕一剎那時光。

牌坊的底部有三面大門，正面的大門上刻有拉丁文MATER DEI字樣，意即「天主聖母」，兩側的門上刻有耶穌的記號 "IHS"

從大三巴牌坊鄰近的一砲台下望，可以看見整座教堂不蹟及後面市場的一些石刻。

(原聖保祿教堂主體建築高度約38.5公尺、寬28公尺，長59公尺（其中正面牆，即現在的大三巴牌坊高27公尺、寬23.5公尺，石壁和石柱的厚度為2.7公尺）。

如果加上七十級臺階的高度（每一石階高18公分），那麼聖保祿教堂建築物整體高度達50公尺。

這樣的高度、規模及設計營造的工藝水準，在當時是十分罕見的。)

大三巴牌坊是澳門這座歷史名城的象徵，就如同人們說到巴黎就聯想到艾菲爾鐵塔；提起紐約港就自然聯想到自由女神像。
大三巴牌坊是澳門的驕傲，是東西方文化藝術交流的結晶，它的藝術機智和歷史地位越來越引起人們的重視。
一、 藝術價值
石作雕樓，金碧照耀，
上如覆幔，旁綺琉瑰麗，
所奉曰天母，名瑪麗亞。
大三巴牌坊，原為“聖母堂”的前壁，因為教堂旁是著名的聖保祿學院，所以人們習慣地將聖母堂稱之為“聖保祿教堂”。
A， 巴羅克藝術的特色
我們將目前的大三巴牌坊和歷史上遺留下來的聖保祿教堂的圖片結合起來，能看到它完整的風貌，可以毫不猶豫的得出結論：聖保祿教堂是文藝復興運動後期巴羅克風格的代表性作品。
研究大三巴牌坊，要從義大利文藝復興運動的建築藝術談起。
十六世紀末葉到十七世紀初羅馬教廷因為從西班牙得到巨額的貢賦而繼續興旺。在羅馬掀起了一個新的建築熱潮，它們以鮮明的特徵，開始了建築史上的新時期。思想活躍的設計師們標新立異，以前所未有的建築形象和手法，賦予建築實體以動態。他們打破建築、雕刻和繪畫的界限，許多畫家、雕刻家參加到建築設計者的行列中互相滲透和影響，他們突破了古典主義的常規，創造了被稱為“巴羅克”（BAROQUE）式建築。“巴羅克”原意是奇形的珍珠，古典主義理論家們帶著輕蔑的口吻稱十七世紀義大利建築為“巴羅克”。
歐洲資本主義的發展所帶來的新世界觀，促進了藝術家和設計師們對現實生活的愛好，對世俗美的追求，以及敢於獨闢蹊徑的創造精神，在巴羅克建築中有充分的表現。大三巴的牌坊前身——聖保祿教堂的設計、建造和它具備的藝術特色都體現了新時代的餓進取精神。
在全世界“巴羅克”風格的建築中，澳門聖保祿教堂是非常有代表性的。首先，它具有跳躍的藝術節奏，它的正面牆（玄關）分別用雙柱和三棵柱遍組，開門的變化也就顯得很大；其次，在結構上突出垂直分別，採用疊柱式，把基座、簷部都做成斷折式，加強了上下的聯繫，造型上強烈的體積感產生豐富的光影變化，加上牆面上深邃的壁龕、嵌入的銅像、圖案、匾額、浮雕和其他雕飾造成了奇特的藝術效果。
巴羅克建築發端於文藝復興運動後期的羅馬，迅速在義大利推廣，接著傳到法國、荷蘭、英國、德國、西班牙，又越過大西洋，傳到美洲殖民地。由於教會的大力提倡，巴羅克式教堂在天主教國家最為流行。
在封建勢力極其強大的亞洲，特別是中國，巴羅克建築也隨著天主教傳教士的活動，突破了意識形態的封鎖，在澳門建造了第一座巴羅克式的建築——聖保祿教堂，並且通過澳門運用教會的力量，將巴羅克式建築風格帶到了中國各地以及亞洲鄰國。
B、東西方文化藝術的結晶
大三巴牌坊雖然是巴羅克式教堂的一面牆壁，但是我們仔細考察它的設計和雕刻部分，可以明顯的看到東西方藝術交融的特點。
牌坊共五層，由四十根石柱組成它主要的架構，組合的石柱又把牌坊分成三個廊，這些都是典型的義大利巴羅克風格。牌坊的第一層有三道門，正門的楣額上刻著葡文“天主聖母”（MATERDEI），左右對稱的門楣上刻有神聖的耶穌基督（HIS）字樣，而在牌坊的第三層則刻有中文“念死者無為罪”、“聖母踏龍頭”和“鬼怪誘人為惡”的箴言和警句，這些中文和周圍的浮雕自然地結合在一起，成為一個整體。據筆者考證，並查閱了文藝復興時期藝術資料，在那個年代的巴羅克建築上，刻有中文字樣的只有澳門的聖保祿教堂。
此外，大三巴牌坊的雕刻有明顯的東方特色。特別值得研究的是：牌坊的第三、四層，左右兩端都有中國民族傳統的石獅子雕像。這幾個石獅子造型別致、姿態生動，17世紀澳門的雕刻家們顯然受到中國民間舞獅的啟發，他們將騰躍的獅子形象大膽而巧妙地組合在教堂的兩側，這和中國廟宇門前左右對稱安置石獅的意念也是相通的。大三巴牌坊上的石獅子形象，是當時澳門民俗的反映，它既有中國明代雕刻的手法，又大膽創新，比同時代的石獅更活潑、更誇張，也說明參加雕刻的藝術家們思想解放的程度。
大三巴牌坊第四層中間的壁龕安置著耶穌的銅像，銅像的兩旁刻有西方的百合花和東方的菊花浮雕圖案。這和同一時期的圖案風格一致，和日本的傳統繪畫裝飾紋樣極為相似，也說明日本教徒在澳門的活動和日本文化的影響。
從原聖保祿教堂的設計和佈局來看，設計師吸取了中國名山寺廟倚山而築的手法，使這座教堂矗立在七十級石階之上，其壯觀的氣勢與中國許多名山古寺，如五臺山古刹和泰山南天門 肅穆、神聖使朝拜者產生至高無上的心理有異曲同工之廟。
以上所述的東方特色，也進一步證實了中國人、日本人參與設計和建造聖保祿教堂的史料和傳說。
原聖保祿教堂主體建築高度約38.5公尺、寬28公尺，長59公尺（其中正面牆，即現在的大三巴牌坊高27公尺、寬23.5公尺，石壁和石柱的厚度為2.7公尺）。如果加上七十級臺階的高度（每一石階高18公分），那麼聖保祿教堂建築物整體高度達50公尺。這樣的高度、規模及設計營造的工藝水準，在當時是十分罕見的。
我們將同一時期歐洲建築藝術的代表作羅馬聖彼得大教堂、倫敦聖保羅大教堂、里斯本聖心大教堂和澳門聖保祿教堂的資料、圖片相比較，澳門的聖保祿教堂毫不遜色。，而且它正面（立關）牆山的裝飾雕刻的東方色彩和直上雲霄的氣勢，是其他三個教堂所沒有的，更顯出大三巴牌坊獨特的藝術價值。
C， 焚燒後殘缺美
1835年1月26日傍晚六時，聖保祿教堂突然起火，教堂五口大鐘以響亮的鐘聲報警，附近大炮臺的駐軍也鳴槍告急，熊熊烈火俠西北風助威，教堂居高臨下。大火映紅了附近海面，隨經教會人員、軍隊和居民奮力滅火，但杯水車薪，二個小時之後，聖保祿教堂的大鐘發出了它最後的悲鳴，宏偉的餓殿堂和聖保祿學院在烈火中付諸一炬，但教堂正面由巨石矗立的玄關，卻奇跡般的保存下來，150多年始終屹立在東方。
由於焚燒後出現的特殊效果，教堂的正面玄關變成了和中國的牌坊相似的紀念碑式遺跡，中國人也就自然地把它稱作“大三巴牌坊”。
從建築學的角度看，聖保祿教堂的遺跡似乎是很不完整的，但是從造型藝術的角度看，它卻具有米人的“殘缺美”。殘垣斷壁，班駁的石雕，如同斷臂的維納斯女神雕像一樣，雖然她失去了雙臂，但是她更加充滿了魅力和神秘的色彩。在藝術家的眼裏大三巴牌坊和維納斯雕像在造型上都是完整的。他們誘惑人們無限的想像力和思古之幽情。不同角度、不同時間、不同光線產生不同的藝術感染力。
近年來大三巴牌坊周圍建造了一些現代建築，造成了新舊對比，產生有趣的藝術效果，使大三巴牌坊仿佛像一位飽經風霜的歷史巨人站在一群少男少女中間，向他們講述著娓娓動聽的古老傳說。增加了觀光客的趣味。
自70年代以來澳門的文化藝術界十分活躍，很多活動如：中國的武術、舞獅、葡國土風舞蹈和新潮的時裝表演都在大三巴牌坊下舉行，牌坊70級臺階成為天然的看臺，健美的舞姿、悅耳的音樂、變幻的彩燈組成了熱烈的氣氛，不僅感染了市民和遊客，也使古老的大三巴牌坊恢復了青春。
今天大三巴牌坊不僅是世界文明的名勝古跡，旅遊勝地，也成為澳門市民文化活動的重要場所。東方和西方，古老和新生，歷史和藝術在大三巴牌坊前得到和諧的融匯。