以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。
「以人為鏡」的人是指誰?
「以人為鏡」的人是指誰?
2006-10-29 6:36 pm
回答 (8)
2006-10-29 6:38 pm
✔ 最佳答案
「以人為鏡」的人是唐初太宗時的魏徵。魏徵(中國大陸也有寫作魏征，580年-643年），字玄成。唐巨鹿曲城（今河北晉州市，又說河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱。
少時貧困，隋朝末投奔瓦崗軍，兵敗，歸唐。後為竇建德俘獲，念才而收之。建德兵敗，復歸唐。官至太子洗馬，乃李建成近臣。玄武門之變後建成死，唐太宗以其耿直，升諫議大夫，後遷秘書監、侍中等職。犯顏直諫太宗二百余次。卒時，太宗悲慟之極，謂侍臣：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」（《資治通鑒》卷一九六）。
著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。 魏徵死後，唐太宗親自賦詩一首，追憶故人。
2006-10-29 10:39:56 補充：
更正：「以人為鏡」中的人是指魏徵。
2006-10-29 7:23 pm
以人為鏡中的「人」，是指你身邊的所有人，當他們每做一件事情的時候，你便去從中想想這事的後果及前因，然後再放回自己身上，避免日後自己再犯同樣的事情或過錯。
學習別人的好錯處，總比學習自己的好錯處來得好，所以彿家有云：學習自己的錯處而不再犯是高人，學習別人的錯處而避免自己犯錯是聖人。
學習別人的好錯處，總比學習自己的好錯處來得好，所以彿家有云：學習自己的錯處而不再犯是高人，學習別人的錯處而避免自己犯錯是聖人。
2006-10-29 7:10 pm
「以人為鏡」的人是指魏徵
魏徵(公元580-643年)是唐代名臣。他曾參加李密的軍隊反隋,後來跟隨李密投奔李淵,並成為太子李建成的部下。玄武門之變後,唐太宗重視他的才能,不介意他曾經幫助建成,反而委以重任。魏徵勇於指出太宗的錯誤,為了糾正太宗的過失,不惜犯顏直諫。以致太宗多次想殺了他,不過最後都接納他的勸諫。因此,太宗稱讚魏徵有如一面鏡子,可以令他知道自己的缺點。
唐太宗道:以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏徵死後,唐太宗自歎失去一面鏡子。
魏徵(公元580-643年)是唐代名臣。他曾參加李密的軍隊反隋,後來跟隨李密投奔李淵,並成為太子李建成的部下。玄武門之變後,唐太宗重視他的才能,不介意他曾經幫助建成,反而委以重任。魏徵勇於指出太宗的錯誤,為了糾正太宗的過失,不惜犯顏直諫。以致太宗多次想殺了他,不過最後都接納他的勸諫。因此,太宗稱讚魏徵有如一面鏡子,可以令他知道自己的缺點。
唐太宗道:以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏徵死後,唐太宗自歎失去一面鏡子。
參考: 中史書
2006-10-29 7:08 pm
如果單看字面,,
人指的是其他人
"以人為鏡,可以知得失"=從別人身上,, 看到自己的缺點和優點
而出處就如上面的網友所列
因此如果這句說話是由唐太宗說的話,, 就是指魏徵
純引用則泛指別人
人指的是其他人
"以人為鏡,可以知得失"=從別人身上,, 看到自己的缺點和優點
而出處就如上面的網友所列
因此如果這句說話是由唐太宗說的話,, 就是指魏徵
純引用則泛指別人
2006-10-29 6:41 pm
我覺得第二個似D(唐太宗)...........
2006-10-29 6:40 pm
2006-10-29 6:38 pm
前人...或者他人也可以
2006-10-29 6:38 pm
http://www.chiculture.net/0702/html/0702b05/0702b05.html
2006-10-29 10:40:33 補充：
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」 我常以銅為鏡子 可以端正衣服帽子 以歷史為鏡 可以知道興衰 以人為鏡 可以知道自己的行為 我常保這三個鏡子 以防自己犯錯 如今 魏徵去世 我就亡了一鏡阿
2006-10-29 10:40:33 補充：
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」 我常以銅為鏡子 可以端正衣服帽子 以歷史為鏡 可以知道興衰 以人為鏡 可以知道自己的行為 我常保這三個鏡子 以防自己犯錯 如今 魏徵去世 我就亡了一鏡阿
參考: 自己 + 上網
收錄日期: 2021-04-13 15:56:29
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061029000051KK01198