文學(魯迅)

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的懮患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　這部小說集於1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》等十四篇小說，出版後得到很大回響。

　　在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他於1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業後即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京准備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：「有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

　　據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。」他「便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。」

　　魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？」那人答道：「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」於是他便寫了《狂人日記》，此後還陸續推出了另外十餘篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒「鐵屋」中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：「在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡奔馳的猛士，使他不憚於前驅。

　　至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》裡也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至於自己，卻也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。」

《呐喊》是魯迅的一部短篇小說結集，收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。

<<吶喊>>閱讀報告

<<吶喊>>是包含了作者一九一八年至一九二二年間的小說作品十四篇，是屬於魯迅前期的作品，當時正值中國﹁五四運動﹂新大學時期。魯迅小時正當清朝末年腐敗無能，列強想瓜分中國，中國情況危險。到了民國時期，清朝雖亡，但人民仍十分愚蠢，中國的宗法制度，封建禮教仍存在人民心中，人民被愚弄，被剝削，壓迫得麻木了，不易喚醒。人民的精神必須要改變，所以魯迅抱﹁改良人生，改良社會﹂的目的寫<<吶喊>>，意在驚醒﹁鐵屋這被封建禮教統治的社會裏熟睡的人們起來徹底毀壞這座﹁鐵屋﹂，所以魯迅把這書名為<<吶喊>>。



<<吶喊>>共有十五篇小說，第一篇為<<狂人日記>>。<<狂人日記>>中的狂人實際上是魯迅創造出來想反封建的戰士，掙脫封建禮教的壓迫。但由於狂人四週的人早被統治者愚弄壓迫得麻木的了，所以大家反而說他發瘋，反映封建主義的毒害。作者指出中國宗法社會，封建禮教是一種吃人的東西，寄望可以救救孩子。可見<<狂人日記>>暴露了封建社會的黑暗，對革命起了鼓舞作用。



<<孔乙己>>是第二篇作品，<<孔乙己>>寫一名多次考科舉不成功的下層知識份子，他無法做別種行業，所以窮困潦倒，成了科舉制度下的犧牲品。他為了生活，又偷別家的書去賣，終於被丁舉人家打折了腿，不久孔乙己便失了蹤。作者以伙計的記述來說明孔乙己的事件，也反映了伙計的苦悶生活。