真的有命命鳥???又或只是許地山筆下的一種雀鳥而己???

佛教中傳說北印度雪山區域有一种异鳥叫命命鳥，也譯作共命鳥、生生鳥。据《翻譯名義》記載，此鳥是兩個各有神識的生命因果報應相同而共有一個軀体，所以一身二首，生死相依，難离難棄。《佛本生集經》中記佛陀本生故事，佛說昔年他与其弟提婆達降生為是鳥，各為一頭。一日，提婆達所化頭“憂波迦嘍
茶”睡眠時，佛所化頭“迦嘍茶”取食了風吹落的香花。憂波迦嘍茶醒來后，覺得腹中飽滿香气襲人，問原因，迦嘍茶如實回答。豈知憂波迦嘍茶嫉恨暗生，為圖報复，趁迦嘍茶睡眠時，吞食了毒花。結果毒發，是鳥身殞，雙頭俱亡。佛陀以此為喻告誡弟子，莫要為嫉妒、嗔恚堵塞心智，妄生他我之見，害人即害己，因為芸芸眾生實為一体。

是啊，我者、他者本為一鳥之二頭。可是偏見的痴愚只讓人們看到了差別，并無限地放大了這种差別，卻沒有看到差別之后的相通与共生。先秦典籍《韓非子》中也記載：“虫有虺者，一身兩口，爭相。遂相殺，固自殺。”這种兩頭蛇不也如命命鳥一樣嗎？相互斗殺的結果是獲胜即失敗，殺它即自殺。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”《道德經》中的這段名言，揭示了矛盾對立与統一的辯證。佛道同歸，在提出二元對立的同時，又在消解著二元對立。可是人往往太固著于自我，以自我為中心，視“我”之外的一切為“他者”，為對立面与矛盾面。曾几何時，人們過于強調矛盾的斗爭与消解，我者与他者之間少的是對話、讓渡与關怀，多的是征服、霸權与消滅，從而忽略了矛盾共生之下的和諧与秩序。

“兔死狐悲，物傷其類。”古時諺語一語破的，相克的物類間其實也相生。草原法則是兔子繁衍茂盛，狐狸族群也壯大，其間關系正比，反之亦然。這是自然的生態倫理。人与自然的關系亦如此，對于自然的無限征服，對于資源的無限攫取，破坏了生態的多樣与平衡，結果必然遭到自然報复性懲戒性的反饋。盡管這個過程可能是滯后的緩慢的，但將是必然的。人類社會當中，人与人、人与社會之間關系其實也是彼此消長、互為一体的。古語言“害人如害己”，其意在此。打擊別人，自己必付出代价，或俱傷或皆亡，所謂胜者，胜利之后有付出。古往今來，人類漫漫發展史中可見，族群之間的爭斗也是這樣。胜敗實際上是一個動蕩不定的變數，胜利暫時，失敗暫時，而你死我活的戰爭帶來無盡的消耗与犧牲卻是真實的。同在一片藍天之下，同在一塊大地之上，人与人、人与自然之間關系是平等的，是相互共生的一体。因為茫茫宇宙中多于恒河沙數的星体中，只有一顆蔚藍的星球———地球是我們共同擁有的永恒家園。

世間的打殺与爭斗停止吧，讓我們彼此為對方祈福，我們本是命命鳥

真的有命命鳥???又或只是許地山筆下的一種雀鳥而己???

同上,

世間上是不是有命命鳥的存在???

又或只是許地山筆下的一種雀鳥而己???

請詳細回答~?
它是許地山筆下的一種雀鳥而己.