長壽是否代表是福報, 短壽是否代表是禍報?

在佛教而論，長壽是福報, 短壽是禍報。
長壽因前世放生，短壽因前世殺生。
但因為佛教很講因緣果報及業力，人生除了壽命外，還有其他，例如衣食住行、個人際遇也依靠業力運作，前世，那個世是指無盡世及現生現在之前做過什麼事，遇緣會結果。三世因果經就是在說長短壽是因什麼而結這果、富窮是因什麼而結這果、兒女孝順或不孝是因什而結這果、遇佛歡喜或不愛是因什麼而結這果，如是當人看這經時就大約知道那個原因，就可作改善。
果受時，不知因緣法的人就會問為什麼會這樣，為什麼會是自己等這些問題，而三世因果經就提供一個參考，那只是參考，佛陀既說無常，除了涅槃外就什麼也是無常的。
因此在某一項有福不代表項項都有福，事業成功但可以情埸失意，若太執著情就，就算有長壽的前因，但那個惡業的力大過其他，那個人也會有惡果現起的。
短命也有很多原因導致，是病是意外，是什麼病是什麼意外，前世的作為引起那個果也不同。例如同一壽命，同一果報例如cancer，同是生同一的cancer例如腸癌，有人不痛而去，有人痛苦至極才能去，這都會不同。
因此若要了解因果，三世因果經只是一個參考書吧了。而這參考書是給人改善命運而用，不是給人拿來認命如此的。
三世因果說不盡，最主要的一句偈就是
若問前生事 　今生受者是　 若問後世事　 今生做者是。
今生做者將影響後生，因此主要就提醒個人現在做事時要顧因果。

GOOD!!! 加油!!!

假設你今世行善 那代表來是得福報的機會大 是吧
請問你知道你的前世嗎?
假設你今世得福報 那你又不知前世
就變成 前世做的善 並沒有意義存在

簡單來說吧
你今天做了善事 受到朋友師長的讚揚
你很高興 若是到了來世才贊揚你
你不會覺得莫名奇妙嘛?
因為你根本不記得你前世
當然也不會知道行了什麼善

那麼我今世行惡 受苦的是來世
反正我也感受不到來世
來世也不認得前世
所有的苦都不是報在我身上
我何必一定要選擇行善?

並不是你叫你行惡
而是因果循環的概念
有必要修正
因果循環一直強調個人修業
我反而覺得因果循環是所有人的因
輪迴到所有人的果
並非一人承受 而是全人類承受
如果你能了解 那麼就會知道
為什麼 我該行善 不只是為了我自己
而是為了我的子孫後代 以及全人類

長壽(包括健康)當然是福報, 短壽是福薄.
如果沒有健康長壽, 再多的財富,地位都無用~
如果是學佛,沒有壽命,修學未成就,又要輪迴, 輪迴之後,什麼都唔記得.好麻煩~

學佛人口邊常常講"阿彌陀佛", 這是梵語,
阿--無
彌陀--量
佛--覺者
阿彌陀-代表無量, 一無量之中, 智慧和壽命最重要,無量智慧,無量壽命.
有智慧,有壽命才能把大事辦完滿.
所以阿彌陀佛,又名無量光佛,無量壽佛,
(光代表智慧)

絕對不是.
否則就不會有D bb 一出世就瓜老襯.
生命的意義不在長短, 而是你的所作所為.
其實你喝過孟婆湯後, 前世已與你無關, 三世因果經的內容是參考而矣,盡信書不如無書, 好好珍惜現在反而更好

長壽是福報, 過去世不殺生及放生。
短壽是禍報, 過去世殺生。

衣食住行富足, 過去世布施財物
貧窮, 過去世慳貪財物

長壽而貧窮, 乃過去世不殺生, 不肯布施財物
長壽, 貧而多病, 乃過不殺生, 不肯布施財物, 但仍吃肉。
長壽, 富而多病, 乃過去布施財物, 但仍吃肉。

我吾係高人，不過想反問施主: 長壽但常遭貧病折磨，短命但生活富足兼有人生意義...

那又算怎樣?