什麼叫太平清照

這種打鑼打鼓，大人小孩趁到一處熱鬧，大竹

棚上日夜唱戲，穿上五彩衣裳的道長的手舞足蹈，

作為對鬼神的一種敬禮，在各處鄉村中原不缺少．

管事的老頭，出氣力的大人小孩，全投入到一個鬧

烘烘的人群中，為了旁觀者的利益，盡各人本份展

示眩目色彩，震耳鼓樂，與鮮魚一般的活力．

　　背上大圓玻璃黑洞似的照相鏡頭走動一天一夜

的理由，不會是吃得太飽又想鬆鬆腿．身上掛滿物

件胡亂碰到一處，打架似的擠開左右阻礙了視線黑

黑的人頭，原想得到一個合于美學的構圖，適當的

光與影，和分辨出頭髮絲的動人影像．

　　把一個小女孩用受了重傷的包紮方法綑綁到一
個幼細曲折的鐵架上，扮成古代或現代一位人物，

高高的站到另一個小朋友手中的寶劍，葫蘆，及走

馬燈上，盡五月的日頭晒上半天，正是各人十分喜

歡見到的．

　　能夠用音樂引起別人注意的，那邊是唱大戲，

這裏是幾個戴冠穿袍的道長，于晚上幽暗的燈光下

尤其顯得有道行，身份是溝通神仙，鬼魂，和凡人

的代理人角色，吹打雖簡單但能動人，大號角沙沙

的唱出經文，有時合上舞蹈，把人從這土地上往回

帶去了一千幾百年．

　　教人敬仰的是巨大的神像和包山，神像是用紙

糊就的巨人一樣的怪人，有白面的有黑面的，膽子 略為小一點的孩子見了就不敢再纏著大人要買糖吃，

一個黑的就外表看來是在地府有職位的人物，金雞

獨立式將一隻腳抬起，燒過香後婦人催促著孩子從

那大腳板下經過以求快高長大．

　　包山是用竹造成三支大栗米模樣立于地上，比

那嚇人的神像再高大幾倍，表面串滿了包子，待到

節日最後一個午夜，任年青漢子攀到最頂上或略低

各處將包子拔去放到腰間大布袋中，有時兩個人在

半空中打起架來，有時一個人像破繭一樣從裏面鑽

出，地面上站立的滿滿的人群一面欣賞一面驚嘆．

午夜後各年青人吃酒打架就成為消耗餘下氣力的有

效的活動．

甲：「醮」的意思
「 醮 」 是 一 個 通 過 道 士 、 和 尚 為 媒 介 與 鬼 神 溝 通 的 大 規 模 祭 祀 活 動 。 「 醮 」 的 種 類 繁 多 ， 台 灣 最 常 見 的 醮 有 平 安 醮 、 瘟 醮 、 慶 成 醮 、 火 醮 等 四 類 。 在 香 港 ， 除 沙 頭 角 吉 澳 、 西 貢 高 流 灣 及 塔 門 等 社 區 稱 為 「 安 龍 清 醮 」 外 ， 大 部 分 的 醮 都 稱 為 「 太 平 清 醮 」 。 太 平 清 醮 是 一 種 保 平 安 的 「 平 安 醮 」 。

盂 蘭 不 是 醮 。 盂 蘭 的 目 的 是 施 幽 濟 陰 ， 而 醮 的 最 大 作 用 是 保 境 祈 陽 、 許 願 酬 還 。

打 醮 一 般 是 定 期 舉 行 的 ， 最 長 的 周 期 據 說 是 上 水 ， 每 六 十 年 舉 行 一 次 ； 最 短 是 在 長 洲 ， 每 年 舉 行 一 次 。 大 部 分 的 鄉 村 是 每 五 年 或 十 年 舉 行 一 次 。 舉 行 的 時 間 還 有 農 業 社 區 和 漁 業 社 區 之 分 。 一 般 來 說 ， 農 業 社 區 如 新 界 泰 亨 和 粉 嶺 圍 ， 舉 行 的 時 間 在 農 曆 十 、 十 一 月 ； 漁 業 社 區 如 長 洲 ， 則 多 在 農 曆 四 、 五 月 。

主要儀式日程(新界泰亨鄉五年一度庚辰年太平清醮)

發奏上頭表： 三月八日 12/04/2000
上二表： 七月廿八日 22/08/2000
「 上 表 」 是 鄉 民 通 過 其 代 表 ( 緣 首 ) 及 神 明 的 代 表 ( 南 嘸 ) 之 手 ， 向 天 、 地 、 水 、 陽 三 界 四 府 的 神 祗 發 出 邀 請 信 的 儀 式 。 在 打 醮 正 日 前 ， 先 上 兩 表 。

開搭各棚： 打 醮 一 般 在 村 中 戶 外 空 地 建 棚 進行 。

開 工紮作：
開 始 準 備 儀 式 中 所 用 的 紙 紮 用 品。

進火用齋灶： 打 醮 期 間 需 要 肉 體 和 精 神 上 的 潔 淨 ， 所 以 要 禁 止 殺 生 ， 進 行 " 齋 戒 "。 故 此 建 齋 灶 ， 以 方 便 村 民 在 打 醮 期 間 的 素 食 。

上第三表取水凈壇：
「 上 第 三 表 」 ： 在 儀 式 中 ， 寫 上 鄉 民 的 名 字 的 表 文 ， 用 雞 冠 血 去 穢 後 ， 便 連 同 紙 紮 的 功 曹 馬 ( 或 稱 使 馬 ) 化 去 。 這 個 儀 式 象 徵 著 在 表 文 上 有 名 字 的 鄉 民 ， 邀 請 各 方 神 祇 蒞 臨 參 加 醮 會 之 意 。 「 取 水 」 是 到 象 徵 社 區 內 最 潔 淨 的 河 中 ， 取 水 回 到 醮 壇 的 儀 式 。 理 論 上 ， 這 些 水 經 符 籙 去 穢 、 密 封 之 後 ， 便 放 在 喃 嘸 壇 內 的 三 清 壇 上 。 待 打 醮 完 畢 ， 鄉 民 即 會 分 龍 水 回 家 煮 用 。 然 而 ， 近 年 來 由 於 河 水 污 染 的 關 係 ， 如 粉 嶺 龍 躍 頭 等 地 已 改 用 自 來 水 。

揚旛：
「 揚 幡 」 是 打 醮 開 始 之 前 的 準 備 工 夫 ， 這 是 豎 立 竹 竿 的 儀 式 。 竹 竿 上 掛 有 幽 燈 ， 下 設 有 幡 亭 ， 據 說 可 給 遊 魂 指 路 和 休 息 。 一 般 來 說 ， 幡 竿 的 數 目 是 五 支 ， 分 別 代 表 東 、 南 、 西 、 北 、 中 五 個 方 位 。 幡 竿 豎 立 的 範 圍 一 般 就 是 醮 棚 的 範 圍 。 在 打 醮 期 間 ， 醮 棚 是 陰 陽 各 界 齋 筵 、 看 戲 、 交 流 的 地 方 。 這 範 圍 也 是 正 醮 期 間 每 日 行 朝 儀 式 舉 行 的 範 圍 。

迎神登壇：
「 迎 神 」 ： 將 社 區 內 各 個 神 祗 請 迎 到 醮 棚 內 供 奉 ， 其 中 社 區 內 最 重 要 的 廟 中 主 神 ， 由 喃 嘸 及 緣 首 聯 同 請 迎 ， 而 各 村 鄉 自 身 的 神 明 ， 無 論 是 廟 神 或 土 地 神 ， 皆 由 各 村 鄉 紳 耆 負 責 請 迎 。

啟壇建醮：
「 啟 壇 建 醮 」 是 請 道 教 教 主 張 天 師 和 道 教 至 高 的 三 清 ( 上 清 、 玉 清 和 太 清 ) 到 臨 壇 場 ， 分 別 引 見 緣 首 及 眾 喃 嘸 ， 並 且 分 配 掌 符 、 掌 印 等 職 務 的 儀 式 。 開 壇 啟 請 之 後 ， 醮 事 便 正 式 開 始 。

神功戲「開台例戲」：
神 功 戲 是 在 打 醮 、 神 誕 、 盂 蘭 節 、 廟 宇 開 光 或 傳 統 節 日 期 間 所 演 出 的 戲 曲 ， 跟 平 日 燒 香 拜 神 及 修 建 祭 壇 或 廟 宇 等 活 動 均 屬 神 功 (「 神 功 」 是 為 神 做 功 德 的 意 思 )。 演 出 神 功 戲 的 目 的 是 娛 神 娛 人 ， 讓 神 人 共 樂 。 戲 班 應 一 處 地 方 之 聘 請 演 戲 ， 通 常 配 合 神 功 活 動 的 日 程 ， 為 期 三 至 六 天 。 現 時 香 港 的 神 功 戲 以 演 出 粵 劇 為 主 ， 有 時 會 演 潮 劇 和 福 佬 劇 。 在 泰 亨 這 一 次 的 打 醮 活 動 中 ， 鴻 運 劇 團 從 11/11/2000 至 16/11/2000 一 連 演 出 六 天 的 粵 劇 。 戲 班 慣 於 演 戲 的 第 一 天 晚 上 和 正 日 ( 第 三 天 ) 的 下 午 先 演 例 戲 ， 然 後 才 演 正 本 戲 。 「 例 戲 」 即 一 系 列 必 須 演 出 的 劇 目 ， 屬 於 神 功 戲 的 經 常 性 儀 式 和 劇 目 ， 是 相 對 於 「 正 本 戲 」 而 言 。 在 第 一 天 晚 上 七 時 半 開 台 時 ， 戲 班 先 後 演 出 《 賀 壽 》 及 《 六 國 大 封 相 》 兩 齣 例 戲 ， 然 後 再 演 正 本 戲 《 刁 蠻 宮 主 駙 馬 嬌 》 。 在 第 三 天 下 午 先 演 例 戲 《 賀 壽 》 、 《 加 官 》 及 《 仙 姬 大 送 子 》 ， 然 後 才 演 正 本 戲 。 《 賀 壽 》 是 利 用 八 仙 中 的 人 物 代 表 戲 班 及 地 方 村 民 向 菩 薩 祝 賀 生 辰 。 《 加 官 》 有 象 徵 「 天 官 賜 福 」 的 意 思 。 而 「 產 子 」 及 「 送 子 」 在 農 村 中 有 吉 利 的 象 徵 ， 因 此 《 送 子 》 是 神 功 戲 中 不 可 或 缺 的 劇 目 。 《 封 相 》 的 作 用 則 較 為 世 俗 化 ， 主 要 是 陳 列 戲 班 的 陳 容 。 戲 班 演 出 於 一 個 新 落 成 的 戲 院 ， 或 在 一 個 搭 建 於 一 塊 從 未 用 作 演 戲 的 地 上 的 戲 棚 裡 演 戲 ， 必 先 演 出 「 破 台 」 戲 ─ 《 祭 白 虎 》 。 其 它 劇 種 的 戲 班 在 神 功 場 合 也 演 例 戲 ， 只 是 劇 目 略 有 不 同 。

2006-10-25 12:29:16 補充：
超幽散醮： 連日打 醮 其 中 一 個 重 要 的 儀 式 是 「 祭 大 幽 」 ， 一 般 是 在 送 神 回 位 前 一 夜 舉 行 。 祭 大 幽 是 對 無 主 孤 魂 作 出 超 度 和 分 衣 施 食 。 先 是 道 士 替 亡 魂 超 度 ， 所 做 的 儀 式 包 含 了 打 開 地 府 之 門 ， 將 亡 魂 集 中 在 壇 前 ， 點 化 亡 魂 不 要 再 眷 戀 凡 塵 俗 世 ， 並 將 其 超 渡 ， 使 他 們 可 以 早 日 輪 迴 。

2006-10-25 12:29:57 補充：
超 度 之 後 便 到 分 衣 施 食 的 環 節 ， 由 於 遊 魂 眾 多 ， 易 生 騷 亂 ， 所 以 村 民 必 定 會 將 巨 大 的 鬼 王 抬 出 ， 以 控 制 場 面 。 村 民 在 地 上 舖 上 分 二 行 長 長 的 金 銀 衣 紙 ， 好 讓 男 女 亡 魂 獲 得 施 捨 。 由 於 整 個 場 地 滿 是 遊 魂 野 鬼 ， 女 性 尤 其 孕 婦 是 不 會 參 加 的 。 即 使 是 男 性 村 民 ， 也 須 要 先 取 利 是 ， 以 擋 凶 災 ， 而 且 彼 此 不 能 呼 叫 名 字 ， 以 防 鬼 魂 跟 隨 。

甲：「醮」的意思

「 醮 」 是 一 個 通 過 道 士 、 和 尚 為 媒 介 與 鬼 神 溝 通 的 大 規 模 祭 祀 活 動 。 「 醮 」 的 種 類 繁 多 ， 台 灣 最 常 見 的 醮 有 平 安 醮 、 瘟 醮 、 慶 成 醮 、 火 醮 等 四 類 。 在 香 港 ， 除 沙 頭 角 吉 澳 、 西 貢 高 流 灣 及 塔 門 等 社 區 稱 為 「 安 龍 清 醮 」 外 ， 大 部 分 的 醮 都 稱 為 「 太 平 清 醮 」 。 太 平 清 醮 是 一 種 保 平 安 的 「 平 安 醮 」 。

盂 蘭 不 是 醮 。 盂 蘭 的 目 的 是 施 幽 濟 陰 ， 而 醮 的 最 大 作 用 是 保 境 祈 陽 、 許 願 酬 還 。

打 醮 一 般 是 定 期 舉 行 的 ， 最 長 的 周 期 據 說 是 上 水 ， 每 六 十 年 舉 行 一 次 ； 最 短 是 在 長 洲 ， 每 年 舉 行 一 次 。 大 部 分 的 鄉 村 是 每 五 年 或 十 年 舉 行 一 次 。 舉 行 的 時 間 還 有 農 業 社 區 和 漁 業 社 區 之 分 。 一 般 來 說 ， 農 業 社 區 如 新 界 泰 亨 和 粉 嶺 圍 ， 舉 行 的 時 間 在 農 曆 十 、 十 一 月 ； 漁 業 社 區 如 長 洲 ， 則 多 在 農 曆 四 、 五 月 。

乙：打醮的籌備工作

打 醮 從 籌 備 到 完 畢 往 往 需 要 約 一 年 時 間 。 在 進 行 打 醮 的 前 一 年 冬 天 ， 便 要 籌 組 「 建 醮 委 員 會 」 或 「 醮 務 委 員 會 」 。 建 醮 委 員 會 是 打 醮 的 最 高 權 力 機 關 ， 負 責 所 有 的 世 俗 性 行 事 。 雖 然 籌 辦 費 時 ， 但 對 於 鄉 民 來 說 ， 打 醮 是 他 們 生 活 中 最 重 要 的 宗 教 活 動 。

大 部 分 地 區 都 稱 打 醮 時 侍 奉 神 明 的 代 表 為 「 緣 首 」 ， 長 洲 、 元 朗 等 墟 市 則 稱 這 些 代 表 為 總 理 或 值 理 。 緣 首 是 在 打 醮 儀 式 進 行 時 ， 代 表 「 闔 鄉 醮 信 人 等 」 拜 神 的 人 。 他 們 在 神 前 被 選 出 ， 在 打 醮 的 大 部 分 儀 式 中 代 表 鄉 民 待 奉 神 明 。

很 多 鄉 民 都 相 信 ， 只 有 有 緣 人 才 會 被 神 明 選 中 為 緣 首 ， 而 能 夠 當 上 緣 首 是 一 件 無 上 光 榮 的 事 。 大 部 分 地 方 的 緣 首 數 目 是 九 人 ， 可 是 ， 大 埔 泰 亨 有 十 人 、 錦 田 有 六 十 人 ， 而 元 朗 廈 村 鄉 約 在 一 九 八 四 年 的 打 醮 ， 稱 為 緣 首 的 共 有 三 百 多 人 ， 不 過 三 百 多 名 緣 首 中 ， 只 有 前 十 人 是 在 神 前 杯 卜 選 出 ， 亦 只 有 這 十 名 緣 首 在 打 醮 時 ， 代 表 鄉 民 侍 奉 神 明 。

選 緣 首 一 般 都 在 各 社 區 中 最 重 要 的 廟 內 主 神 前 問 杯 決 定 ， 俗 稱 「 打 緣 首 」 。 有 資 格 打 緣 首 的 ， 一 般 是 該 主 辦 集 團 的 男 性 成 員 。 大 埔 林 村 鄉 、 元 朗 廈 村 鄉 約 等 由 多 個 異 姓 村 落 組 成 的 地 域 社 區 ， 便 只 有 原 居 民 才 有 資 格 當 緣 首 。 長 洲 則 規 定 只 有 惠 潮 府 的 成 員 才 有 資 格 成 為 總 理 或 副 總 理 。

太平清醮
太平清醮，又名「清醮會」、「打清醮」、「清吉醮」，是道教一個傳統習俗，在四川、福建、廣東及香港一帶特別盛行。太平清醮主要是一種當地村民酬謝神恩的盛大儀式。當中最著名的，就是於香港長洲舉行的長洲太平清醮。香港人說起太平清醮，多數就指長洲太平清醮，每次人潮都擠滿地方不大的長洲，形成水洩不通之景。
太平清醮的舉行日期視乎每個地方而定。例如長洲太平清醮會於每年的農曆四月舉行，而上水太平清醮則每60年才會舉行一次，最近一次為2006年3月6日至3月10日。大埔林村鄉太平清醮則每10年一次，每次更連續5天在村內公演粵劇，熱鬧非常。

[編輯] 各地的太平清醮


長洲太平清醮
沙田太平清醮
元朗太平清醮
上水太平清醮
大埔林村鄉太平清醮
大埔泰亨鄉太平清醮
錦田太平清醮
太平清醮的由來






香港每年好幾處地方都有「太平清醮」的活動，是當地人酬神謝恩的一種盛大儀式，現在只有在元朗和長洲舉行。比較為人所知而歷屆不衰的是長洲每年農曆四月舉行的「太平清醮」了。
在明朝已有人居住的長洲，是理想的漁民聚居地，曾有「小金山」之稱譽。在百多年前，沿海一帶常受到海盜侵襲，長洲也不例外，被海盜殺死的漁民不計其數。有一年島上曾發生一場嚴重的大瘟疫，死去不少居民。至疫症戢止後，居民定於每年農曆四月上旬或中旬擇日舉行「太平清醮」以謝神恩，以撫慰當年死者的亡魂。


2006-10-25 12:23:13 補充：
(因字體不整，所以修改)太平清醮的由來 香港每年好幾處地方都有「太平清醮」的活動，是當地人酬神謝恩的一種盛大儀式，現在只有在元朗和長洲舉行。比較為人所知而歷屆不衰的是長洲每年農曆四月舉行的「太平清醮」了。 在明朝已有人居住的長洲，是理想的漁民聚居地，曾有「小金山」之稱譽。在百多年前，沿海一帶常受到海盜侵襲，長洲也不例外，被海盜殺死的漁民不計其數。有一年島上曾發生一場嚴重的大瘟疫，死去不少居民。至疫症戢止後，居民定於每年農曆四月上旬或中旬擇日舉行「太平清醮」以謝神恩，以撫慰當年死者的亡魂。