陶淵明詩----

《連雨獨飲》 陶淵明

運生會歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，於今定何間？
故老贈余酒，乃言飲得仙；
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉？任真無所先。
雲鶴有奇翼，八表須臾還。
自我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言？

賞析：

與其說這是一首飲酒詩，不如說這是一首哲理詩。這詩為陶淵明歸隱田園後所作，41歲辭官歸田後，孤寂、貧困、衰老等煩惱逐漸浮現。為了擺脫這種種困惑，詩人試圖在人生必有一死的前提下，以「自然」之說來解釋「形影之苦」。詩題《連雨獨飲》，點出了詩人飲酒的環境，連日陰雨的天氣，詩人獨自閒居飲酒，不無孤寂之感、沉思之想。

開篇便提出了一個嚴肅的論題：「運生會歸盡，終古謂之然。」人生於運行不息的天地之間，終究會有一死，自古以來都是如此。陶淵明則將人的自然運數，融入天地萬物的運化之中，置於自古如此的廣闊視野裏，從而以理智、達觀的筆調來談論人生必有死的自然現象了。

在「運生會歸盡」的前提下，詩人進一步思索了應該採取的人生態度。「世間有松喬，於今定何間?」如果世間真的有神仙存在，那麼傳說中的仙人赤松子、王子喬今天究竟在什麼地方呢？點出了詩人看透了神仙之說的虛妄。
　
陶淵明從否定神仙存在轉向飲酒：「故老贈余酒，乃言飲得仙；試酌百情遠，重觴忽忘天。」這是一種不求長生，但求及時行樂的人生態度。那位見多識廣的老者，竟然說飲酒能夠成仙。於是詩人先試酌一杯，果然覺得各種各樣牽累人生的情慾，紛紛遠離自己而去了；再乘興連飲幾杯，忽然覺得天地萬物都不存在了。這就是「故老」所謂「飲得仙」的美妙境界吧！

「天豈去此哉？任真無所先。」難道天地萬物真的遠遠離去了嗎？繼而以「任真無所先」作答。「任真」可以說是一種心境，也是一種人生態度，指順應人自身運化的規律。這句詩的意思是：人與萬物都是受氣于天地而生的，只是人有「百情」。如果人能忘情忘我，也就達到了與物為一、與自然運化為一體的境界，而不會感到與天地遠隔，或幻想著超越自然運化的規律去求神仙了。

「雲鶴有奇翼，八表須臾還。」這兩句仍用仙人王子喬的典故。據《列仙傳》，王子喬就是“乘白鶴”升天而去的。雲鶴有神奇的羽翼，可以高飛遠去，又能很快飛回來。但是陶淵明並不相信有神仙，也不作乘鶴遠遊的詩意幻想，而自有獨異的地方：「自我抱茲獨，僶俛四十年。」我獨自抱定了任真的信念，勉力而為，已經四十年了。這表達了詩人獨任自然的人生態度，也表現了詩人孤高耿介的個性人格。

結尾兩句總挽全篇：「形骸久已化，心在復何言?」任憑形體依照自然規律而逐漸變化，直至化盡，我已經抱定了任真的信念，還有什麼憂慮可言呢？

總觀全詩，以「運生會歸盡」開端，感慨極深，繼而談飲酒的體驗，又將「百情」拋遠，結尾點出「形骸久已化」，似乎有所觸發，卻以「心在復何言」一語收住了。全詩對觸發詩人感慨生死的具體情由，始終含而不露，卻發人深省、餘味無窮。全詩重在議論哲理、自我解脫，幾次使用問句，造成語意轉折，語氣變化，又能前後映襯，扣緊開端的論題。這都顯示了陶淵明哲理詩的特色，也表現了詩人在簡樸清貧的田園生活中，始終獨守任真之心，不拘世俗之累的孤傲人格。